25,868 matches
-
indusă evident de privitul la televizor, care îi lasă pe copii să înțeleagă că „violența este cauza naturală a morții”; violența este necesară: într-o viziune maniheistă, violențele sunt comise fie de „băieții buni”, pentru a-i învinge pe cei răi, fie de „cei răi”, care sunt din fire agresivi. Dintr-o astfel de contextualizare discursivă a faptelor și scenelor, copiii învață că violența este necesară, naturală și chiar mai mult este „eroică”; violența este amuzantă: mai ales în desenele animate
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
la televizor, care îi lasă pe copii să înțeleagă că „violența este cauza naturală a morții”; violența este necesară: într-o viziune maniheistă, violențele sunt comise fie de „băieții buni”, pentru a-i învinge pe cei răi, fie de „cei răi”, care sunt din fire agresivi. Dintr-o astfel de contextualizare discursivă a faptelor și scenelor, copiii învață că violența este necesară, naturală și chiar mai mult este „eroică”; violența este amuzantă: mai ales în desenele animate (care conțin, potrivit cercetării
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
nu mai constă în valorile pe care aceștia și-au fondat regimurile și acțiunile, ci în consecințele istorice reale ale faptelor și gesturilor lor. Puțin câte puțin, ne dăm seama că nu putem să relativizăm totul. Există în special lucruri rele în sine, independent de circumstanțe și de puncte de vedere. Nu există lagăre de concentrare bune. Nu există epurări etnice bune. Un fel de "tribunal al istoriei" filtrează și cântărește evenimentele. Mulțumită reculului, a distanțării, această in-stanță permite clarificarea și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
minorități, (15c) doritori să se identifice cu națiunea americană. Ei sunt, în definitiv, o trupă de elită, legendară, asemenea legiunii străine în Franța, dar fără aceeași conotație romanescă. (16a) Corpul de marină nu prea are membri încăpățânați, exaltați sau băieți răi reabilitați. Format din "profesioniști", bine antrenat, el reprezintă (16b) bastionul valorilor tradiționale, al moralei, al celui mai intransingent patriotism. Pe scurt, în formularea unuia din ultimii săi comandanți, "Corpul" este "o certitudine într-o lume nesigură, pregătit să lupte împotriva
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
deznodământ o judecată. Or, discernământul este tocmai această facultate a spiritului de a distinge lucrurile, de face diferența între adevărat și fals, între ceea ce este esențial și ceea ce este accesoriu, între corect și eronat, clar și neclar, între bun și rău. Discernământul introduce nuanțe în gândire. Totuși, nu ne împiedică să facem greșeli, dar reduce pe cât posibil riscul de a ne rătăci. A treia calitate pe care am reținut-o este imaginația. Ea ne permite să trecem dincolo de cunoștințele dobândite, să
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
reale pe care aceste valori le antrenează? Vorbim despre consecințialism când un analist apreciază o valoare în lumina consecințelor punerii sale în practică. Se vorbește despre proporționalism atunci când o valoare este estimată în lumina unei echilibrări între efectele bune și rele ale punerii sale în practică. Judecata poate fi anticipativă sau evaluativă. Este anticipativă atunci când nu dispunem încă de parametrii observabili care ar dovedi acțiunea efectivă a valorii. La momentul în care scriem, legea interzice portul însemnelor religioase ostentative la școală
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de valoare Ar trebui să ne intereseze judecățile de valoare? O opinie larg răspândită ne incită să răspundem negativ acestei întrebări: ideile și alegerile sunt o chestiune de gust personal, nu pot fi calificate în mod obiectiv drept bune sau rele, drept corecte sau greșite. Dar se pare că atunci când le comparăm și le privim mai de aproape, anumite idei se dovedesc a fi mai bune decât altele, iar anumite alegeri par mai indicate decât altele. Există lucruri eminamente bune și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
poate să remarce în jurul său două scheme de idei și de acțiuni între care se împart oamenii. Una, să o numim schemă exclusivă, este de natură binară, lucrând prin opoziții sau...sau: lucrurile sunt sau albe, sau negre, bune sau rele. Cei doi termeni se exclud. Cealaltă, să o numim schemă complementară, vede mai întâi în componentele judecății ce trebuie formulată elemente care se pot completa, care pot fi dispuse în cadrul unui aranjament optim. Aceasta lucrează prin adunare: și... și. Există
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
egocentrism, orgoliu, neîncredere, susceptibilitate, agresivitate, nevoia de a comanda și de a se impune. Sunt vanitoși și au o bună impresie despre ei. Când se simt slabi devin ipocriți și supuși. În familie îi terorizează pe cei slabi, sunt cinici, răi și afișează indiferența. Adesea își calomniază părinții și se cred insuficient de iubiți de aceștia. Iritabili, mânioși, încăpățânați, nu admit ca să li se facă observație. Au imaginație morbidă. Leneși și instabili în activitatea profesională, își schimbă frecvent locul de muncă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
patru grupe: 1) Lunatici, la care boala este legată de influența fazelor lunare; 2) Insanii, care desemnează o afecțiune ereditară; 3) Vesanii, la care boala este caracterizată prin pierderea simțurilor și a rațiunii datorită abuzului de băuturi și a unei rele alimentații; 4) Melancolici, cazuri în care nebunia este datorată unui viciu intern al naturii acestor indivizi. O altă clasificare, dintr-o epocă mai analitică, este cea a lui Plater (1609) care distinge tot patru grupe principale de nebunie. 1) Mentis
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
numai noțiuni parțial selecționate și sistematizate, trunchiate și incomplete. Paranoicul se înșală asupra lui însuși și asupra lumii externe. El „se vede pe sine” mai frumos, mai bun decât este în realitate, iar lumea „o vede” mai urâtă și mai rea decât este de fapt. Inadaptabilitatea paranoicului este rezultanta socială a atitudinii sale mintale, a tendințelor sale profunde. Solitudinea este pentru paranoic un remediu util și agreabil. Paranoicul, prin inadaptabilitatea sa, este în mod firesc condus către o viață solitară, izolată
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
pot fi, cum spuneam pozitive sau negative. Ceea ce ne interesează în mod deosebit sunt consecințele negative, întrucât acestea duc la suferințele psiho-morale ale persoanei. Dacă actele Eului sunt făcute fără intenție, sunt mai puțin grave. Dacă ele sunt făcute cu rea intenție, de a prejudicia pe ceilalți, ele sunt cu atât mai grave, întrucât denotă că persoana respectivă este imorală, că are o conștiință perversă, înclinată către rău. În ambele situații consecințele actelor negative fac ca Eul personal să sufere. Persoana
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
lui Jupân Dumitrache despre bagabonți sau mesajul primit de Zița cu Angel radios. Însă ea cuprinde, în materia ei textuală, o sumă de trăsături care desemnează clar, prin cuvinte simple, o anumită situație sufletească: „Așa e. Eu sunt o femeie rea; am vrut numai să râz de dumneata. Eu te las pe dumneata ca pe o slugă „cu simbrie“ să păzești casa, și târăsc pe dumnealui pe la grădini ca să mă curtez cu alții. Eu sunt o femeie mincinoasă; n-am simțit
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Fănică, ai milă de mine, o zi încă de astfel de chinuri și nu mai pot trăi... înnebunesc...“ (Actul IV, Scena I) Ea trăiește anticipat drama dezonoarei în cazul publicării scrisorii. În comedia lui Caragiale, bărbatul riscă, în cel mai rău caz, pierderea prefecturii, în timp ce femeia ar fi stigmatizată definitiv. După aceste zile de extremă tensiune, Zoe trece la cealaltă extremă, a bucuriei și a plânsului nestăpânit, când recapătă, de la Cetățeanul turmentat, documentul care ar fi pus peste viața ei semnul
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
nici mai mult nici mai puțin decât un instrument!“ (Actul II, Scena VII) Pristanda nu își părăsește încă șeful, dar se gândește la ziua de mâine când schimbarea ar duce și la căderea lui, și de aceea nu ar fi rău să se pună bine din timp cu Cațavencu. El are o scuză: aceea de a trebui să hrănească unsprezece guri: Famelie mare, renumerație mică, după buget... Interesantă este și soția polițaiului; ea nu apare pe scenă, dar Pristanda îi enunță
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
fii solidar cu cei mai săraci, să nu reziști puterii banului, să nu iubești. Ce ar fi fost lumea fără noi, fără acțiunile noastre, vorbele, tăcerile, visele, zîmbetele noastre? Poate ar fi fost o lume mai bună, poate una mai rea. Pentru noi, care nu suntem îngeri, este imposibil să departajăm cele două posibile: "fără mine, lumea ar fi fost mai bună" și "fără mine, lumea ar fi fost mai rea". Fără noi, lumea n-ar fi fost aceeași. Un imposibil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ar fi fost o lume mai bună, poate una mai rea. Pentru noi, care nu suntem îngeri, este imposibil să departajăm cele două posibile: "fără mine, lumea ar fi fost mai bună" și "fără mine, lumea ar fi fost mai rea". Fără noi, lumea n-ar fi fost aceeași. Un imposibil. Să fii responsabil nu înseamnă să începi prin a-ți însuși acest imposibil? VICTORIA UNUI POSIBIL ASUPRA REALITĂȚII "Un om a murit, viața altuia e în joc." Sunt cuvintele pe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
al IV-lea î. Hr. Troienele, piesa lui Euripide. Iată ce spune Hecuba, regina Troiei, după victoria grecilor: Pentru a desăvîrși șirul nenorocirilor, voi pleca să fiu sclavă în Grecia, la anii mei înaintați. La vîrsta mea voi îndura cele mai rele umilințe, fie că voi fi portăreasa care ține cheile, eu, mama lui Hector, fie că mă voi duce să coc pîine, să-mi întind pe jos oasele ostenite, eu care dormeam într-un pat regal, să-mi acopăr trupul uzat
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
putea fi îmbunătățite: cei fără adăpost ar putea primi locuințe, minoritățile și femeile ar putea beneficia de mai multe drepturi, s-ar ameliora competiția, s-ar putea crea noi locuri de muncă. Ne putem la fel de bine imagina lumi viitoare mai rele decît cea prezentă, unde ar reveni în forță intoleranța naționalistă, rasială sau religioasă, lumi nimicite de războaie sau de catastrofe ecologice. Cu toate acestea, n-am fi capabili să ne imaginăm o lume cu totul diferită de cea actuală și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
anumită libertate, Crisip salvează responsabilitatea omului: "Iată de ce subliniază filosoful nu-i ascultați pe perverși, lași și criminali, care, cunoscîndu-și prea bine greșelile și crimele, s-au refugiat în fatalitate ca-ntr-un azil sfînt și susțin că faptele lor rele nu se datorează unor erori voluntare, ci destinului 144. Argumentul radical al lui Diodor din Cronos împotriva posibilului e de găsit și la Epictet (50-125 sau 130) sau la Marc Aureliu (121-180) care susțin ideea unei lumi dirijate de necesitate
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
referitoare la performanța curentă. Aceste informații vă permit să demonstrați că performanța nu s-a îndreptat în direcția corectă decât după intervenție. Apoi, dacă îmbunătățirea are loc după intervenția dumneavoastră, aveți o dovadă că ea este responsabilă pentru schimbare. Gurile rele ar putea spune (și deseori o vor face) că îmbunătățirea s-a datorat altei schimbări survenite în condițiile de lucru, apărută simultan cu intervenția dumneavoastră. Vor face, astfel, apel la mediul înconjurător, aspecte economice, sezoniere sau alte schimbări de acest
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
dividendele din acțiuni erau de 4,5%. După inițiativele repetate de restructurări, dividendele pentru acționari erau de 2,2%. Acest rezultat nu reprezintă o excepție, nici pe departe. Multe alte companii au avut experiențe similare, dacă nu chiar și mai rele. Westinghouse și American Express, după ce au inițiat restructurări masive, au avut dividende mai scăzute cu 50% față de cele din anul precedent. Zenith și Sears Roebuck s-au confruntat cu dividende negative la un an după ce au început restructurările, în ciuda faptului
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
definesc eu, este o ocazie de a scoate în evidență o realizare. Este o ocazie de a fi alături de colegi și de a împărtăși toate lucrurile care s-au făcut pentru a îndeplini sau depăși scopul. Rememorarea momentelor bune sau rele, a frustrărilor și bucuriei legate de o realizare poate avea loc într-un grup mare sau doar în doi. Poate avea loc într-o aulă, într-o sală de ședințe sau lângă un automat de cafea și dulciuri. Participanți, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
intenții bune", iar construcția portugheză echivalentă este de boas intenções esta o inferno cheio, adică "de bune intenții e plin infernul", ceea ce nu presupune un sens identic. Cu atît mai diferențiate sînt construcțiile ce țin de limbile istorice, încît iarba rea nu piere, expresie foarte plastică în română, are corespondente destul de neutre în italiană: la malerbe cresce presto "iarba rea crește repede" sau chiar erba cattiva cresce "iarba rea crește". În mod similar, pentru semnificația "plouă foarte tare", majoritatea limbilor europene
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
plin infernul", ceea ce nu presupune un sens identic. Cu atît mai diferențiate sînt construcțiile ce țin de limbile istorice, încît iarba rea nu piere, expresie foarte plastică în română, are corespondente destul de neutre în italiană: la malerbe cresce presto "iarba rea crește repede" sau chiar erba cattiva cresce "iarba rea crește". În mod similar, pentru semnificația "plouă foarte tare", majoritatea limbilor europene folosesc construcții care conțin numele unui recipient (din care se presupune că ar curge apa) sau indică modul de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]