25,868 matches
-
atît mai diferențiate sînt construcțiile ce țin de limbile istorice, încît iarba rea nu piere, expresie foarte plastică în română, are corespondente destul de neutre în italiană: la malerbe cresce presto "iarba rea crește repede" sau chiar erba cattiva cresce "iarba rea crește". În mod similar, pentru semnificația "plouă foarte tare", majoritatea limbilor europene folosesc construcții care conțin numele unui recipient (din care se presupune că ar curge apa) sau indică modul de revărsare a apei: rom. plouă cu găleata, fr. il
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
prin aceasta, în limbă, devenind astfel model de raportare pentru vorbirea ulterioară. De aceea, și la nivelul vorbirii, schimbarea poate avea două aspecte, pe de o parte, o schimbare în vorbire, care reprezintă apariția și existența ei pînă la intra-rea în tradiție și în limbă, și, pe de altă parte, o schimbare a vorbirii, atunci cînd concretizarea limbii se face potrivit acestei tradiții noi. Decurge de aici că există o corespondență între schimbarea în limbă și schimbarea vorbirii, căci aceasta
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
imediat depășit. Astfel, chiar dacă finalul primului deceniu după sfârșitul Războiului Rece este un moment de încheiere oarecum nesatisfăcător, el reprezintă, totuși, o perspectivă istorică la fel de potrivită precum oricare alta, din care să cercetăm trăsăturile ordinii post-Război Rece. În cel mai rău caz, acesta oferă o perioadă extinsă în timpul căreia principalele puteri au avut ocazia să se adapteze la "șocul sistemic" provocat de colapsul sovietic, și să-și adapteze marile strategii potrivit urmărilor. Cu toate acestea, în postfață sunt abordate principalele evenimente
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
bastarzi trec drept o cantitate neglijabilă, nu rezistă! Și pleacă umili către acea casă de nebuni roșie. Cei care rezistă sunt doar niște slugi ale Morții căci nu sunt nici atăt de buni să merite Raiul și nici atăt de răi să merite Iadul. Gavriel era un supraviețuitor și o slugă căt și o portocală! Aici jos: Era o noapte de iarnă în care ningea abundent cu fulgi lăptoși ce dansau pe umerii văntului. Strigatele puternice și de jale ale naturii
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
iar Răul ca unul roșul. Răutatea nu se măsoară în culoare de aceea trebuie notat faptul că această forță intermediară sau fuiorul de fum gri este doar o punte indiferentă la faptul că cel ce o trece este bun sau rău. Ancorați într-un decor vag aceste forțe într-o continuă mișcare și împletire de culoare, luară o decizie finală asupra destinelor reprezentanților celor două lumi: Gavriel și Ștefan. După ce își dădu acordul, Griul, cu o mică ezitare, întrebă: Crezi că
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
același lucru se petrece în (90) cu și copulativ: (89) Viața ca minoritate e foarte dură, chiar că ești în Canada sau în America (Toni Grecu, "Garantat 100%", TVR1/TVR Cultural, 2008) (90) După părerea mea băieți buni și băieți răi sunt peste tot, fie că discutăm de judecători și de procurori - unde există oameni de excepție - cum sunt și fete bune și fete rele (Președintele României, discurs la Ziua Justiției - în "Ziua", 8.VII.2008). În (91), aceeași secvență formală
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
Toni Grecu, "Garantat 100%", TVR1/TVR Cultural, 2008) (90) După părerea mea băieți buni și băieți răi sunt peste tot, fie că discutăm de judecători și de procurori - unde există oameni de excepție - cum sunt și fete bune și fete rele (Președintele României, discurs la Ziua Justiției - în "Ziua", 8.VII.2008). În (91), aceeași secvență formală apare (coordonat) cu fiecare din cele două funcții (CI și concesiv): (91) De fapt, bucureșteanului îi place să cumpere în hipermarketuri - indiferent dacă e
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
impună acest lucru. Omul dorește să aibă conștiința statutului său de ființa ce gândește, vrea și acționează și care își asumă responsabilitatea propriilor alegeri, putând să le justifice pe baza propriilor concepții și finalități. Dacă aceste alegeri sunt bune sau rele pentru propria persoană, aceasta nu poate decide decât fiecare în parte, nimeni nu are dreptul să intervină brutal în viața individului pentru a o comanda, programa și dirija. Fiecare este îndreptățit să acționeze asupra propriei persoane așa cum dorește și cum
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
dezvoltat o teorie antropologico-sociologico istorică care descria cele trei forme statale : republica, monarhia și despotismul. Montesquieu considera Anglia statul ideal atunci când scria că aceasta este o ”națiune..., care are ca scop direct al Constituției, libertatea politică”. Despotismul este cea mai rea dintre formele de stat, cea mai bună ar fi structura liberală, în care cetățenii au dreptul să facă tot ce le permitea legea. Filosoful francez, atrage însă atenția că și în cadrul acestei democrații această libertate ar putea fi periclitată. Omul
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
A avea liber arbitru înseamnă a deveni demn de laudă sau de dispreț, mai exact asumarea responsabilității față de alegerea făcută. In Principiile filosofiei, Descartes propune spre analiză problematica liberului arbitru. Acesta are meritul de a înlătura arbitrarul incontrolabil al geniului rău. Fiind o instanță negativă, exterioară omului și într-un fel divină, geniul rău scapă oricărei determinări posibile. El putea fi presupus, i se putea presupune acțiunea, dar nu puteau fi produse în nici un fel acțiunile sale. Liberul arbitru este o
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
sale. Liberul arbitru este o instanță pozitivă, controlabilă, care ne permite să ne manifestăm reținerile în fața cunoștințelor neîndeajuns cercetate sau care sunt suspectate a fi urmarea unor capricii, neânțelese nouă, ale lui Dumnezeu. De aceea filosoful renunță la presupoziția geniului rău, înlocuindu-l cu facultatea liberului arbitru. Avem un liber arbitru care ne permite să ne abținem a crede lucrurile îndoielnice, și astfel ne împiedică să fim înșelați. Dar, chiar dacă cel care ne a creat ar fi atotputernic și chiar dacă i-
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
această obiecție, de altfel atât de des formulată în istoria filosofiei și teologiei, afirmând că și într-o asemenea situație omul poartă răspunderea, nu Dumnezeu, fiindcă voinț a sa liberă,prin lipa aspirațiilor spre valorile superioare, se transformă în voință rea și devine cauză a păcatului și a răului. Această voință nu este în mpod necesar rea într-o situație determinantă, fiind liberă față de necesitățile și constrângerile exterioare.Aceasta nu înseamnă că domnește în ea un echilibru perfect, o indiferență absolută
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
într-o asemenea situație omul poartă răspunderea, nu Dumnezeu, fiindcă voinț a sa liberă,prin lipa aspirațiilor spre valorile superioare, se transformă în voință rea și devine cauză a păcatului și a răului. Această voință nu este în mpod necesar rea într-o situație determinantă, fiind liberă față de necesitățile și constrângerile exterioare.Aceasta nu înseamnă că domnește în ea un echilibru perfect, o indiferență absolută față de exterior. În același timp, se naște o anumită necesitate din înclinația însăși a voinței de
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
Academiei Franceze), romane (Die Hexe, 1882, este inspirat de o statuie a sculptorului german Karl Cauer) și legende. Prozele din Pelesch-Märchen (1882), cum sunt Vârful cu Dor, Piatra Arsă, Jepii, Caraiman, Peștera Ialomiței, Omul, Valea Cerbului, Cetatea Baba, Ceahlău, Valea Rea, sunt caracterizate drept „trăsături care o încorporează în chip unic literaturii naționale” (D. Caracostea). Între meritele pe care istoria trebuie să i le recunoască poetei și prozatoarei va trebui să se afle, scrie E. Lovinescu, „dragostea înțelegătoare cu care și-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286113_a_287442]
-
VIAȚĂ DE EROU? 43 niciodată nu s-a aflat într-o relație atât de proastă cu sine și nu s a acuzat cu atâta vehemență ca în scrisorile din acei ani către Engelmann. În ele revin mereu cuvinte ca purtare rea, josnicie și micime: „Am căzut cu totul. Vă doresc să nu vă meargă niciodată așa! Ar fi trebuit să-mi schimb viața în bine și să devin o stea. Am rămas însă pe pământ și mă afund acum tot mai
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
inseparabilă de reușita sforțărilor sale de a ajunge în termeni cât mai clari cu sine. Din 1938 datează următoarea reflecție, reținută de Rush Rhees: „A te minți cu privire la tine însuți, cu privire la propria lipsă de onestitate, trebuie să aibă o înrâurire rea asupra stiluluiă Cel care nu vrea să coboare în sine însuși deoarece acest lucru este prea dureros rămâne, firește, și în scris la suprafață.“ (R. Rhees, „Nachwort“, în Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed. cit., p. 231.) 94 „Era de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
astfel, a născocit o doctrină care trebuie să facă de prisos orice astfel de activitate [Ă] Dacă ea ar fi adevărată, atunci întreaga filozofie ar deveni, în cel mai bun caz, o știință auxiliară a lexicografiei și, în cel mai rău caz, o joacă fără rost.“19 Ca și Karl Popper de altfel, Russell a crezut că scrierile mai târzii ale lui Wittgenstein ar fi luate prea în serios dacă ar fi studiate, discutate și criticate. Decizia de a le ignora
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
după reîntoarcerea la Cambridge nu se mai integrează stilului de gândire care marchează filozofia lui de tinerețe. Bunăoară, în Observațiile filozofice, autorul explorează diferite căi pe care iau naștere nonsensurile de care este plină filozofia. El își notează: „Cele mai rele greșeli filozofice iau naștere întotdeauna atunci când vrem să aplicăm limbajul nostru obișnuit - limbajul fizicalist - în domeniul a ceea ce este dat în mod nemijlocit.“76 Este o abordare care contrastează cu abordarea Tractatus-ului, potrivit căruia nonsensurile pot fi recunoscute și înlăturate
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Donnelly, îi scria, în jurul vârstei de treizeci de ani: „Am dezvoltat o anumită repulsie pentru subtilitățile și distincțiile care fac substanța unei filozofii bune. Mi-ar plăcea să scriu lucruri de interes pentru oameni, așa cum fac cei ce sunt socotiți răi filozofi, fără a fi însă unul rău. Dar poate răutatea e cea care este interesantă.“29 Conștiința că ești dator semenilor să acționezi ca un luptător, că este un lux neîngăduit să cultivi o existență pur meditativă, i-a temperat
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
socială, nu una individuală. Russell se distanța în mod ostentativ de reflecția centrată asupra problematicii existențiale a individului, calificând-o drept expresia unui „ideal aristocratic“ ce se cere depășit.51 Wittgenstein vorbea, dimpotrivă, oamenilor a căror stare sufletească bună sau rea nu depinde în primul rând de împrejurări exterioare, ci de ei, de gândurile lor. WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 351 Atitudinea autentic religioasă era pentru Wittgenstein cea a seriozității etice. În contrast cu discursurile pe teme morale și religioase, el credea că o asemenea
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de compresiune asupra organelor vecine, complicații locale (hemoragie, suprainfecție) și, în cazul tumorilor endocrino secretante, semne generale. Tumorile maligne în stadiile incipiente pot fi asimptomatice sau pot prezenta simptome necaracteristice și inconstante. În stadiile avansate apar sindromul lezional local (formațiune rău delimitată, cu invazia organelor vecine, cu adenopatii regionale sau la distanță, cu metastaze, cu evoluție rapidă), semne de afectare generală și, uneori, sindroame paraneoplazice. În funcție de localizare, tumorile se manifestă prin semne particulare fiecărui țesut sau organ (sindrom lezional local), la
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Conf. Dr. Ştefan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1225]
-
structură exterioară asemănătoare cu a H.I.V.. 4. Afectarea de ambii viruși a parotidei. 5. Meningita se întîlnesc de asemeni în evoluția ambilor tipuri de viruși. 6. Tabloul clinic în ambele infecții este similar . „ greață și vomă, intoleranță digestivă, stare de rău curbatură cefalică și tulburări ale senzitoriului - cu delir și agitație moderată.” Boli infecțioase Mircea Cioltan Editura Medicală 7. Infecția cu virusul mumps dă imunitate pe viată. Am întîlnit un caz în care pacientul prezenta imunitate la H.I.V.(a avut oreion
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
necesar și o activitate socială tinerele sunt prinse între ciocan și nicovală, tinerele ce nu cedează la insistențele sexuale sunt respinse de grupul lor. Un alt aspect întîlnit este instalarea unei atmosfere destul de grele în clasă. Unul din cei mai răi dintre tineri dă tonul la tot felul de prostii inclusiv la a chiuli de la ore a se prezenta nepregătiți la ore a face glume proaste, vulgare la adresa tinerelor, profesorilor, direcție de făcut prostii ce se acutizează, fiecare aduce la acea
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
la tratamentul clasic. O altă greșeală în abordarea profilaxiei o constituie recombinarea virușilor în interiorul organismului. În urma unui vaccin (gripal) se recombină virusul introdus prin vaccin cu cele existente în organism de unde rezultă la 50 % dintre cei vaccinați o stare de rău dată de activarea acestui nou tip de virus. Se cunosc cazuri în care slăbirea sistemului imunitar a durat pînă la 6-8 luni inclusiv în perioada verii. De obicei gripa durează pînă la 2 săptămîni. O altă problemă ce nu s-
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
state din punct de vedere spiritual. Cred că dacă evoluția tehnică nu se face în același timp cu evoluția spirituală acele civilizații se autodistrug la un moment dat. Majoritatea dintre filmele ce sunt despre extratereștii îi prezintă ca fiind foarte răi și sunt de fapt pentru controlul reacției opiniei publice în momentul în care apare eventualul contactul cu o civilizație extratarestă, mult mai evoluată tehnic și spiritual. Nimeni nu spune că S.U.A. prin degenerarea spirituală s-a îndepărtat de la cercetare, deoarece
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]