24,828 matches
-
mulțumit'. Sfârșitul vine câțiva ani mai tarziu, cănd orașul este atacat de către jefuitorul "Gentleman" Brown. Deși Brown și oamenii lui sunt respinși, Dain Waris, fiul liderului comunității Bugis, este ucis. Jim se întoarce la Doramin, liderul Bugilor, si de bună voie ia un glonț fatal în piept de la el, ca răzbunare pentru moartea fiului său. Marlow este deasemenea naratorul a altor trei opere ale lui Conrad: "Inima întunericului", "Tineretul" și "Sansul".
Lord Jim () [Corola-website/Science/331653_a_332982]
-
se mânca cu grijă, fără a murdări degetele cu grăsime, fără a sorbi măduva din oase, fără a alege pentru sine ficatul sau pieptul de pasăre și nici creierul sau rinichii, considerate a fi cele mai bune . Meseanul nu avea voie să-și lingă degetele, nici să-și umple gura cu mâncare, nici să pună prea multă sare în bucate sau să folosească scobitoarea în prezența celorlalți . În timpul mesei nu se bea niciodată vin, ci apă îndulcită cu zahăr, adusă rece
Cultura mesei în vremea califului Harun al-Rashid () [Corola-website/Science/331817_a_333146]
-
în care oamenii sărbătoresc această zi; în unele regiuni, această celebrare este foarte însuflețită, pe câtă vreme în altele trece aproape neobservată sau este marcată de reculegere și melancolie. În unele zone se organizează petreceri în aer liber, cu cântece, dans și voie bună. În alte zone este vorba de o zi dedicată celor plecați din această lume, care se celebrează prin vizite la cimitir și pomeni pentru sufletele celor decedați. Grupurile "Alevi-Bektași", grupuri religioase de esență turcmenă, cu rădăcini sufıte, dar și
Nowruz () [Corola-website/Science/331831_a_333160]
-
al Provinciilor Unite: "Nu pot să exprim cât de tulburat sunt în urma dezastrului flotei. Am fost profund afectat când am fost informat că navele mele nu le-au susținut în mod adecvat pe cele olandeze, și le-au lăsat în voia soartei." Torrington este închis în Turnul Londrei și este adus în fața Curții Marțiale, dar spre indignarea și uimirea lui William și a miniștrilor săi - și ușurarea marinarilor englezi care-l considerau un sacrificat politic - este achitat. Torrington și-a reluat
Bătălia de la Beachy Head () [Corola-website/Science/331855_a_333184]
-
mai mulți oameni de seamă care au fost fiii unui cetățean și ai unei curtezane, cum ar fi strategul Timotei, fiul lui Conon. În schimb, nu se cunoaște niciun exemplu de femeie cetățeană care să se fi făcut de bună voie hetairă. În perioada „Comediei Noi” a Comediei Antice Grecești, prostituatele au devenit, după trecerea modei cu sclavele, adevărate vedete ale reprezentațiilor de comedie. Pot fi identificate mai multe motive pentru această situație: unul este că piesele din perioada „Comediei Vechi
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
-și pună trei dorințe, iar, la rugămintea lui Toderică, îi binecuvântează un set de cărți de joc ca să fie permanent câștigătoare, un pom de la ușa casei în care oricine se va sui să nu se mai poată da jos fără voia sa și un scaun pe care oricine va ședea să nu se poată ridica până când nu va vrea el. Personajul își recâștigă averea pierdută la cărți și coboară apoi printr-o ocnă părăsită în Iad, unde-l bate pe Scaraoțchi
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
de rezistență, și de aceea el nu este menționat în niciuna din povestirile tradiției cuceritorilor arabi. . Tradiția musulmană atribuie lui Solomon construirea sanctuarului (Hayyez, ulterior Maqam) Patriarhilor. După ce a luat orașul, cuceritorul Ierusalimului, califul Omar ibn Al Khattab a dat voie evreilor să se întoarcă și să construiască o mică sinagogă în perimetrul sanctuarului herodian și să aibe în apropiere un loc de înmormântare. Surse caraite vorbesc de prezența permanentă la Hebron a unui paznic evreu al Peșterii patriarhilor. În oraș
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
16 iulie 1955, cu Mortera Leoncio González de Gregorio și Martí (Madrid, 29 octombrie, 1930 - Soria 23 februarie 2008), 3 familia conților din Puebla de Valverde, cu care a avut trei copii: 4 La 11 decembrie 1955, după moartea fără voia tatălui său, Luisa Isabel Alvarez de Toledo, a fost declarat moștenitor unic printr-o hotărâre judecătorească din 10 aprilie 1956, devenind capul casei lui Medina Sidonia, The Vélez , Villafranca și etaleze din moment ce toate nobiliaros titluri ale tatălui său: În 1958
Luisa Isabel Álvarez de Toledo () [Corola-website/Science/335748_a_337077]
-
În Antichitate, mayașii și toltenii din America Centrală practicau pok-ta-pok,un joc în care trebuiau să introducă o minge de cauciuc prin inele de piatră fixate la o înălțime de aproximativ 8m de perete.Jucătorii aveau voie să lovească mingea numai cu genunchii, umerii sau șoldurile. Nu era considerat un sport și un ritual sacru.Căpitanii echipelor care pierdeau erau uneori decapitați.Unul dintre uriașele stadioane de piatră în care erau organizatte aceste jocuri există și în
Pok-ta-pok () [Corola-website/Science/332753_a_334082]
-
începe să afirme că o știe pe Marina, dar aceasta neagă. Exasperat, Richard îl bate brutal pe intrus. După ce Richard pleacă la muncă, Marina are milă de Borgman și îi permite să facă o baie, dar ajunge să-i dea voie să trăiască în casa de oaspeți. Borgman reușește treptat să profite de imaginația Marinei, apărându-i și într-un vis, în timp ce relația ei cu Richard se deteriorează. În casă încep să se întâmple lucruri ciudate pe măsură ce se umple de persoane
Borgman () [Corola-website/Science/332740_a_334069]
-
cu grijă locurile unde își construiau case, cultivau plante, creșteau animale etc. și evitau zonele cu anomalii folosindu-se de instinctul păsărilor și al animalelor. În China antică în perioada împăratului chinez Kung Yu, 2205 - 2197 î.Hr., nimeni nu avea voie să construiască o locuință până ce zona nu era testată de specialiștii imperiali cu capacități paranormale. Romanii înainte de a construi un oraș, lăsau cirezile de vite să pască timp de un an pe locul unde urma sa fie ridicat orașul, după
Rețea Hartmann () [Corola-website/Science/333562_a_334891]
-
regia Emil Mandric, 1996 Teatrul Lucia Sturza Bulandra „Visul unei nopți de vară” de William Shakespeare, regia Liviu Ciulei, 1991 Teatrul Mic: Bassanio - „Negustorul din Veneția” de William Shakespeare, regia Tudor Chirilă, 2002 Teatrul George Ciprian, Buzău: Cleant - „Doctor fără voie” de J.B.P. Moliere, regia Emil Mandric, 2002 Teatrul Studențesc Podul: 1988 - 1990 "Romeo și Julieta" de William Shakespeare, regia Cătălin Naum "Ștefan Vodă" după Barbu Ștefănescu Delavrancea, regia Cătălin Naum Efimița - "Conu Leonida față cu reacțiunea" de I.L. Caragiale, regia
Liviu Lucaci () [Corola-website/Science/333677_a_335006]
-
Teatrul Studențesc Podul: 1988 - 1990 "Romeo și Julieta" de William Shakespeare, regia Cătălin Naum "Ștefan Vodă" după Barbu Ștefănescu Delavrancea, regia Cătălin Naum Efimița - "Conu Leonida față cu reacțiunea" de I.L. Caragiale, regia Cătălin Naum Roluri în film „Detectiv fără voie”, regia Silviu Jicman, teleplay, 2001 „Roberta” regia Valentin Hotea, serial TV, 2000 Mike - „Teenage Space Vampires”, regia Martin Wood, 1999 „Stare de fapt”, regia Stere Gulea, 1996 „Scrisorile prietenului”, regia Mircea Veroiu, 1996 Regie teatru "Cum vă place" de Wiliam
Liviu Lucaci () [Corola-website/Science/333677_a_335006]
-
a facut această operație deoarece era pe cale să vadă lucruri pe care nimeni nu le-ar putea suporta. Acest eveniment miraculos a fost relatat astfel de Malik ibn Sa'sa'a: Mesagerul lui Allah a călătorit trup și suflet, cu voia lui Allah, pe un animal asemănător unui cal, numit Al-Buraq, în tovărășia îngerului Gabriel, de la moscheea sfântă din Mekka, la îndepărtata moschee din Ierusalim. Acolo, a descălecat, și-a legat calul de o verigă de la poarta moscheei și a condus
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
absența lor și ale căror vorbe rănesc onoarea femeilor”. Profetul și Îngerul Gabriel și-au continuat ascensiunea până când au ajuns într-un loc în care Îngerul Gabriel s-a oprit. Acesta era cel mai îndepărtat loc în care Gabriel avea voie să ajungă. Era Copacul de Lotus (Copacul Sfârșitului), vârful sau punctul de la care creaturile nu pot trece mai departe. Nicio creatură, fie ea înger, gin sau ființă omenească nu putea trece de acea limită, în afară de Muhammad. Profetul a spus că
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
al-Gatamăš al-Dabbī" ( secolul al VII-lea), istoria tribală e interpretată prin lentila timpului-destin ( „mîna sorții n-o poți frânge” ); pentru ’Ăqib ibn ’Ulfa al-Murrī soarta e pe rând bună sau rea, datoria omului fiind să poarte toate aceste semne ale voii destinului ( „Ce multe haine are "dahr"! La rându-ți poartă-le pe rând/ așa cum vin în calea ta: de-s zdrențe sau de-i nou veșmânt”). Chiar dacă era creștin, și "al-A’šă ibn Maymūn" ( m.cca 629 ) vorbește despre
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
nou veșmânt”). Chiar dacă era creștin, și "al-A’šă ibn Maymūn" ( m.cca 629 ) vorbește despre timpul-destin ca despre un paznic „atent în orice clipă”, necruțător și fatal („Rotindu-ne întruna, "al-dahr" nu scutește/nici tineri, nici bătrâni- dacă e voia sa!/O lume de-ai străbate fugind de frica morții, / să fugi cât de departe, și tot te-ar înhăța!”). Nici la începuturile islamului concepția despre soartă nu se schimbase: pentru omeyadul satiric al- Hutay’a ( m.cca 660) timpul-destin
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
precum era înțeles cu turcii, a poruncit stegariului de a lăsat steagul în gios, și și-au luat pălăriile cu toții, ridicându-le în sus în sulițe și în săbii, și plecând capetele la turci. Văzând turcii această închinare de bună voie, și-aruncă sulițele în sus, poftindu-i să treacă la sine”. Această informație este preluată și de cronicarul moldovean Nicolae Costin. Copleșiți de turci și trădați de călăreții lui Ieremia Golia, oștenii lui Ioan Vodă se retrag împreună cu cazacii lui
Ieremia Golia () [Corola-website/Science/333825_a_335154]
-
înțelept, curajos și sensibil. Scriitorul nu uită să-i prezinte și părțile rele descrise în cronici, dar cu o oarecare îngăduință din moment ce personajul consideră că nu a făcut nimic rău, afirmând că "„nimeni nu poate petrece cu o femeie fără voia ei”". Un alt eveniment prezentat în roman îl constituie complotul boierilor Vasilie Gheuca și Georgie Bogdan împotriva domnului Moldovei. Cei doi încercaseră să provoace o răzmeriță a răzeșilor orheieni și lăpușneni, trimițându-le o scrisoare măsluită de spătarul Ion Milescu
Zodia Cancerului sau vremea Ducăi-Vodă () [Corola-website/Science/333843_a_335172]
-
Punctul culminant al carierei lui a avut loc atunci când, la dispariția liniei de Kettler, în iunie 1737, domeniile Courland l-au ales pe Biron ca duce al lor. El era aproape la fel de nepopular în Courland ca și în Rusia, însă voia împărătesei a fost lege în Courland iar sumele mari de bani introduse în Courland sub formă de facturi plătibile în Amsterdam la purtător i-a convins rapid pe alegători. Ducatul a fost apoi în dispută între Polonia și Rusia. Armatele
Ernst Johann von Biron () [Corola-website/Science/333090_a_334419]
-
Răspuns împotriva Catihismușului calvinesc", care a fost tipărită la Mănăstirea Dealu, în anul 1642. Informații sumare despre această tipăritură sunt date de Mitropolitul Varlaam al Modovei în broșura "Răspuns împotriva Catihismușului calvinesc". Otveatnic, cartea ace să chiamâ Catehizmusu, carea cu voia și cu porunca Domnului creștinescu Racolți Gheorghi, Craiul Ardealului, Domnul părților Țărăei Ungurești și Săcuilor Șpan, carea s-au întorsu din limbă diecească și slovenească pre limba rumăneascâ, cu svatul și cu îndemnătura și cu cheltuiala Domniei lui Ciulai Gheorghi
Catihismul calvinic () [Corola-website/Science/333116_a_334445]
-
de cântece care au devenit rapid șlagăre, printre care sunt „"Santa Maria Maggiore"”, „"Scrisul nostru"”, „"Veniți acasă"”, „Romantică”, „Ultima oră”, „Vara la Soroca”, „Amicii mei”, „Seniorita Grația”, „Seară albastră”, „Vin din munții Latiniei”, „Te iubesc, popor român”, „Basarabia”, „Dați-le voie flăcăilor basarabeni peste Prut”, „De ce?”, „Trandafir”, „Adio”, „Veșnic dragostea”, „Clipa mirilor”, „Irena” ș.a. A fost deschis colaborărilor, multe din cântecele sale fiind scrise pe versuri de Grigore Vieru, Dumitru Matcovschi, Simion Ghimpu, Anatol Ciocanu, Ion Hadârcă și interpretate de Gheorghe
Petre Teodorovici () [Corola-website/Science/333117_a_334446]
-
Ostap pe cinci ani din activitatea fotbalistică și i-a aplicat o amendă în sumă de 50 de mii de lei moldovenești — aceasta cea mai dură pedeapsă din istoria fotbalului moldovenesc. Printre altele, după aceasta, Victor Ostap nu mai are voie să se afle pe banca tehnică, la vestiare și nici în tribuna oficială în timpul meciurilor din competițiile oficiale. În martie 2014, după 19 etape disputate în Divizia Națională 2013-2014, Victor Ostap a retras pentru a doua oară în istorie clubul
Victor Ostap () [Corola-website/Science/333392_a_334721]
-
de gestiune în fața șefului statului. S-a admis că numărul persoanelor acceptate să crească până la cincizeci, permițând și accesul văduvelor soldaților și funcționarilor guvernamentali. O "terminazione" (decret) a confirmat în 1561 dependența față de doge, stabilind că niciun magistrat nu are voie să se amestece în activitatea azilului, spre deosebire de tratamentul rezervat altor instituții aflate sub autoritatea magistraților Republicii. Acest decret a fost confirmat de o "Parte" (lege) a Maggior Consiglio din 1736. Printr-o "Parte" din 1623, Maggior Consiglio a specificat destinația
Ca' di Dio (Veneția) () [Corola-website/Science/333441_a_334770]
-
o voiam, fără nimic «ocult», nici «simbolic» și fără rezonanță folclorică, inevitabilă ca o fatalitate în literatura fantastică românească. «Șarpele» era scris așa cum îi «văzusem» începutul: o povestire cu personaje banale, venite să «petreacă» la o mănăstire și antrenate fără voia, aproape fără știrea lor, într-o serie de întâmplări stranii, care până la urmă îi vrăjesc și îi transfigurează”". Volumul "Șarpele", ce conținea nuvelele „Șarpele” (177 p.), „Întâlnire” (32 p.) și „Aventură” (34 p.), a fost publicat de Editura Naționala S.
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]