24,869 matches
-
catolică. Din 2004 până în 2006, Evans a fost într-o relație cu actrița Jessica Biel. De asemenea, a mai avut o relație cu actrița Minka Kelly, în 2007 și 2012. El sprijină drepturile LGBT, și are un interes sporit în filosofia buddhismului.
Chris Evans () [Corola-website/Science/334337_a_335666]
-
Armată la București precum diplomat militar. Familia generalului a fost de origine română din Macedonia. Tatăl său Dimitrie (n. 11 iulie 1807, Macedonia - d. 30 august 1862, București) a făcut studiile la Pesta, unde a dobândit diploma de doctor în filosofie la 1828. Apoi a trecut la Viena, unde a obținut la 1831 diploma de doctor în medicină. De la 1834 până la 1847 a fost medic al Spitalului Colțea. În anul 1849 a fost numit medic șef al armatei și al spitalului
Panait Warthiadi () [Corola-website/Science/334342_a_335671]
-
diagramă coreeană, aflat în centrul steagului național al Coreei de Sud, care își ia denumirea după el - gi. Taegeuk a fot preluat din chineză, de la ideograma 太極 (taiji), si este tradus că „Marea Polaritate” sau „Marele Fundament”. Simbolul este legat de tradiția filosofiei daoiste și a șamanismului coreean și e cunoscut și ca simbol Yin-Yang („eumyangohaeng”) El este caracterizat de un cerc împărțit în două suprafețe colorate în formă de virgulă sau lobi (pa):una roșie Yang în partea superioară, simbolizând elementul masculin
Taegeuk () [Corola-website/Science/334400_a_335729]
-
aflată la Mănăstirea Neamț și mai apoi la Conservatorul de Muzică, unde a studiat sub oblăduirea profesorului și muzicianului Eduard Wachmann. S-a aflat la clasa de armonie printre elevii lui Ioan Cartu. A absolvit și Facultatea de Litere și Filosofie. A predat ca profesor de muzică vocală la Liceul „Sfântul Sava” din București și a fost primul organizator și dirijor al corului de la Biserica „Domnița Bălașa” din Capitală. A experimentat la Seminarul Pedagogic București alături de Constantin Corduneanu, un sistem de
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
a fost înființat în anul 1991, ca parte a Facultății de Istorie și Filosofie a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca și funcționează în cadrul departamentului de Istorie Medievală și Istoriografie. În momentul înființării sale după căderea comunismului, institutul era singurul centru academic din România dedicat exclusiv studiilor iudaice și preocupat de recâștigarea unui prestigiu științific pentru
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
recâștigarea unui prestigiu științific pentru acest domeniu. Acest institut a avut drept obiectiv cercetări privind istoria evreilor din spațiul transilvănean și, în general, din spațiul românesc și promovarea unor cursuri de învățare a limbii ebraice, istoriei evreilor, culturii, civilizației și filosofiei iudaice. Chiar de la început, programul institutului a urmat două direcții, o direcție didactică și una de cercetare. Între 1991 - 1999, programul didactic a avut un caracter facultativ, iar curicula sa cuprindea cursuri de limba ebraică modernă, istoria evreilor, cultură și
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
a urmat două direcții, o direcție didactică și una de cercetare. Între 1991 - 1999, programul didactic a avut un caracter facultativ, iar curicula sa cuprindea cursuri de limba ebraică modernă, istoria evreilor, cultură și civilizație evreiască, artă și arhitectură evreiască, filosofie evreiască, arheologie biblică, literatură evreiască, cursuri susținute atât de profesori ai Universității "Babeș-Bolyai", cât și de profesori invitați de la mari universități din lume - Ierusalim, Pittsburgh, Tel Aviv, din Germania, Franța sau Belgia. Între anii 1998 - 2002, departamentul de Istorie Medievală
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
atât de profesori ai Universității "Babeș-Bolyai", cât și de profesori invitați de la mari universități din lume - Ierusalim, Pittsburgh, Tel Aviv, din Germania, Franța sau Belgia. Între anii 1998 - 2002, departamentul de Istorie Medievală și Istoriografie al Facultății de Istorie și Filosofie din cadrul Universității "Babeș-Bolyai" obține acreditarea de la Ministerul Educației Naționale pentru introducerea unor programe universitare de formare în studii iudaice la nivel licență, masterat și doctorat. În cadrul Facultății de Istorie și Filosofie, programul la nivel masterat și doctorat funcționează începând cu
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
Istorie Medievală și Istoriografie al Facultății de Istorie și Filosofie din cadrul Universității "Babeș-Bolyai" obține acreditarea de la Ministerul Educației Naționale pentru introducerea unor programe universitare de formare în studii iudaice la nivel licență, masterat și doctorat. În cadrul Facultății de Istorie și Filosofie, programul la nivel masterat și doctorat funcționează începând cu anul 1998, iar cel la nivel licență oferă, începând cu anul 2002, posibilitatea de formare în specializarea Istorie - Studii Iudaice. Din anul 2000, există posibilitatea urmării programului didactic nivel licență oferit
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
limba ebraică și studii iudaice. Începând cu anul 2009, în conformitate cu Procesul Bologna, specializarea Istorie - Studii Iudaice s-a transformat în Studii Culturale - Studii Iudaice. Între anii 2009 - 2012, specializarea Studii Culturale - Studii Iudaice este mutată de la Facultatea de Istorie și Filosofie la Facultatea de Studii Europene. Programul de studii iudaice al institutului a fost continuat la Facultatea de Litere, la Facultatea de Filosofie și la facultățile de teologie din cadrul Universității "Babeș-Bolyai". Specializarea Studii Culturale - Studii Iudaice este reintrodusă ca program academic
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
Studii Iudaice. Între anii 2009 - 2012, specializarea Studii Culturale - Studii Iudaice este mutată de la Facultatea de Istorie și Filosofie la Facultatea de Studii Europene. Programul de studii iudaice al institutului a fost continuat la Facultatea de Litere, la Facultatea de Filosofie și la facultățile de teologie din cadrul Universității "Babeș-Bolyai". Specializarea Studii Culturale - Studii Iudaice este reintrodusă ca program academic la nivel de masterat în cadrul Facultății de Istorie și Filosofie începând cu anul 2013. Direcția didactică din cadrul institutului de iudaistică, care presupune
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
al institutului a fost continuat la Facultatea de Litere, la Facultatea de Filosofie și la facultățile de teologie din cadrul Universității "Babeș-Bolyai". Specializarea Studii Culturale - Studii Iudaice este reintrodusă ca program academic la nivel de masterat în cadrul Facultății de Istorie și Filosofie începând cu anul 2013. Direcția didactică din cadrul institutului de iudaistică, care presupune învățarea limbii ebraice și formarea unor competențe în domeniul studiilor iudaice a atras și atrage studenți și dinspre alte facultăți și departamente, precum Facultatea de Stiințe Economice, Facultatea
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
provine din donații, achiziții, abonamente, schimb internațional și acoperă următoarele domenii de interes: istorie evreiască antică și medievală, istorie evreiască modernă și contemporană, istoria evreilor din diaspora, istoria evreilor din România, holocaust, antisemitism, politică, sionism, religie, iudaism, cultură și civilizație, filosofie, literatură, artă, biografii, memorii, corespondență, publicistică, bibliografii, materiale de referință. Publicațiile sunt în limba engleză, română, maghiară, germană, franceză, ebraică, idiș și sunt aranjate pe domenii, cu acces liber la raft. Colecțiile bibliotecii cuprind 4000 de cărți, 300 volume de
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
Filosofia modernă este o ramură a filosofiei ce își are originea în Europa occidentală a secolului 17, iar acum este comună întregii lumi. Nu are o doctrină sau școală specifică (și nu trebuie confundată cu "modernismul"), deși are niște caracteristici care
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
Filosofia modernă este o ramură a filosofiei ce își are originea în Europa occidentală a secolului 17, iar acum este comună întregii lumi. Nu are o doctrină sau școală specifică (și nu trebuie confundată cu "modernismul"), deși are niște caracteristici care ajută la distingerea sa de filosofia
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
filosofiei ce își are originea în Europa occidentală a secolului 17, iar acum este comună întregii lumi. Nu are o doctrină sau școală specifică (și nu trebuie confundată cu "modernismul"), deși are niște caracteristici care ajută la distingerea sa de filosofia mai veche. Secolul 17 și începutul secolului 20 au marcat puternic începutul și sfârșitul filosofiei moderne. Câți dintre filosofii Renașterii ar trebui incluși în filosofia modernă e încă un subiect de dezbatere; de asemenea, se poate considera că modernitatea își
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
întregii lumi. Nu are o doctrină sau școală specifică (și nu trebuie confundată cu "modernismul"), deși are niște caracteristici care ajută la distingerea sa de filosofia mai veche. Secolul 17 și începutul secolului 20 au marcat puternic începutul și sfârșitul filosofiei moderne. Câți dintre filosofii Renașterii ar trebui incluși în filosofia modernă e încă un subiect de dezbatere; de asemenea, se poate considera că modernitatea își are sfârșitul în secolul 20, fiind înlocuită de postmodernitate, după cum se poate spune că nu
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
nu trebuie confundată cu "modernismul"), deși are niște caracteristici care ajută la distingerea sa de filosofia mai veche. Secolul 17 și începutul secolului 20 au marcat puternic începutul și sfârșitul filosofiei moderne. Câți dintre filosofii Renașterii ar trebui incluși în filosofia modernă e încă un subiect de dezbatere; de asemenea, se poate considera că modernitatea își are sfârșitul în secolul 20, fiind înlocuită de postmodernitate, după cum se poate spune că nu a sfârșit atunci. Modul în care cineva decide să răspundă
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
modernitatea își are sfârșitul în secolul 20, fiind înlocuită de postmodernitate, după cum se poate spune că nu a sfârșit atunci. Modul în care cineva decide să răspundă la aceste întrebări va determina în ce scop va folosi cineva termenul de „filosofie modernă”. Acest articol se va concentra pe istoria filosofiei începând cu Rene Descartes până la începutul secolului 20, terminând cu Ludwig Wittgenstein. Figurile majore ale filosofiei minții, epistemologiei și metafizicii din secolele 17 și 18 sunt împărțite în două grupuri principale
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
de postmodernitate, după cum se poate spune că nu a sfârșit atunci. Modul în care cineva decide să răspundă la aceste întrebări va determina în ce scop va folosi cineva termenul de „filosofie modernă”. Acest articol se va concentra pe istoria filosofiei începând cu Rene Descartes până la începutul secolului 20, terminând cu Ludwig Wittgenstein. Figurile majore ale filosofiei minții, epistemologiei și metafizicii din secolele 17 și 18 sunt împărțite în două grupuri principale. „Raționaliștii”, mai ales cei din Franța și Germania, susțineau
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
să răspundă la aceste întrebări va determina în ce scop va folosi cineva termenul de „filosofie modernă”. Acest articol se va concentra pe istoria filosofiei începând cu Rene Descartes până la începutul secolului 20, terminând cu Ludwig Wittgenstein. Figurile majore ale filosofiei minții, epistemologiei și metafizicii din secolele 17 și 18 sunt împărțite în două grupuri principale. „Raționaliștii”, mai ales cei din Franța și Germania, susțineau că cunoașterea trebuie să înceapă de la anumite „idei înnăscute” în minte. Mari raționaliști au fost Descartes
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
din contra, susțineau că cunoașterea trebuie să înceapă cu experiența senzorială. Figuri majore pe această linie de gândire sunt John Locke, George Berkeley și David Hume (Acestea sunt categoriile retrospective, pentru care Kant este în mare măsură responsabil.) Etica și filosofia politică nu sunt de obicei incluse în aceste categorii, deși toți acești filosofi au lucrat în domeniul eticii, cu stilurile lor distinctive. Alte importante figuri din filosofia politică sunt Thomas Hobbes și Jean-Jacques Rousseau. La sfârșitul secolului 18, Immanuel Kant
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
sunt categoriile retrospective, pentru care Kant este în mare măsură responsabil.) Etica și filosofia politică nu sunt de obicei incluse în aceste categorii, deși toți acești filosofi au lucrat în domeniul eticii, cu stilurile lor distinctive. Alte importante figuri din filosofia politică sunt Thomas Hobbes și Jean-Jacques Rousseau. La sfârșitul secolului 18, Immanuel Kant a prezentat un sistem filosofic inovator, care pretindea să aducă unitatea dintre raționalism și empirism. Fie că a fost sau nu drept, Kant n-a izbutit complet
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
Karl Marx și-a apropriat atât filozofia istoriei a lui Hegel, cât și etica empirică dominantă în Britania, transformând ideile lui Hegel într-o formă strict materialistă, punând bazele pentru dezvoltarea științei societății. Søren Kierkegaard, din contra, a respins toată filosofia sistematică ca pe un ghid inadecvat pentru viață și sens. Pentru Kierkegaard, viața este menită să fie trăită și nu e un mister ce trebuie rezolvat. Arthur Schopenhauer a dus idealismul la concluzia că lumea nu a fost nimic decât
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
o interacțiune de imagini și dorințe, și a susținut ateismul și pesimismul. Ideile lui Schopenhauer au fost adunate și prelucrate de Nietzsche, care a preluat variatele lor respingeri a lumii, pentru a proclama „Dumnezeu este mort” și a respinge toată filosofia sistematică și toată lupta pentru un adevăr fix ce transcede individul. Nietzsche a văzut în astfel de idei promovate de el, nu baze pentru pesimism, ci posibilitatea unui nou tip de libertate. Filosofia britanică a secolului 19 a ajuns să
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]