2,554 matches
-
fag și molid fiind deosebit de favorabile. În pădurile buzoiene se întâlnește frecvent cerbul, alături de porci mistreți, veverițe, rași, jderi. Pe potecile cele mai întunecate sau în zmeurișuri poate fi întâlnit ursul brun carpatic, la care se adaugă lupul, vulpea, iepurele, șoarecele de pădure, precum și numeroase păsări(ieruncile, cocosul de munte, mierlele, privighetori, ciocănitoarea și unele specii de vulturi). În arealul subetajului gorunului sunt frecvente specii de animale existente și în subetajele anterioare , după cum unele provin din stepa și silvostepa. Numeroase sunt
Geoparcul „Ținutul Buzăului” () [Corola-website/Science/326124_a_327453]
-
Canis lupus"), mistreț ("Sus scrofa"), râs carpatin ("Lynx lynx"), căprioară ("Capreolus capreolus"), jder de copac ("Martes martes"), vulpe ("Vulpes vulpes crucigera"), veveriță roșcată ("Sciurus vulgaris"), chițcan de munte ("Sorex alpinus"), liliacul cu urechi late ("Barbastella barbastellus"), liliacul cu urechi de șoarece ("Myotis blythii"), liliac urechiat ("Plecotus auritus"); Păsări cu specii de: cocoș de munte ("Tetrao urogallus"), pietrarul cu creastă albă ("Oenanthe leucopyga"), gaia roșie ("Milvus milvus"), acvila țipătoare mică ("Aquila pomarina"), presură de munte ("Emberiza cia"), fluturașul de stâncă ("Tichodroma muraria
Muntele Stogu () [Corola-website/Science/326260_a_327589]
-
Stanley este cel ce îi ajută cu cercetările pe Oscar, Katia și Martin de fiecare dată când aceștia au nevoie. Fie că e vorba de planuri vechi cu tunele subterane ale orașului sau de cărți cu legende vechi, Stanley e șoarecele de bibliotecă potrivit căutărilor. Indignat de incultură și insultele aduse literaturii, Stanley se va transforma într-un Grifon ce îi va închide în lumea cărților pe toți cei ce nu îi răspund la întrebări și desconsideră lectura în episodul "Prizonierii
Enigmele din Providence () [Corola-website/Science/322031_a_323360]
-
Titlul operei era menit să fie „Something that happened” (Ceva ce a avut loc). Autorul dorea să sugereze o tragedie care nu a fost vina nimănui. Titlul actual este un citat din poezia lui Robert Burns, „To a Mouse” (Unui șoarece) care descriu remușcarea eului liric când acesta distruge vizuina unui șoarece în timp ce ara. Versurile titlului „The best laid schemes o' mice an' men / Gang aft agley.” se traduc cele mai bune planuri ale șoarecilor, ca și ale oamenilor, adesea se
Șoareci și oameni () [Corola-website/Science/329536_a_330865]
-
a avut loc). Autorul dorea să sugereze o tragedie care nu a fost vina nimănui. Titlul actual este un citat din poezia lui Robert Burns, „To a Mouse” (Unui șoarece) care descriu remușcarea eului liric când acesta distruge vizuina unui șoarece în timp ce ara. Versurile titlului „The best laid schemes o' mice an' men / Gang aft agley.” se traduc cele mai bune planuri ale șoarecilor, ca și ale oamenilor, adesea se risipesc. Opere literare
Șoareci și oameni () [Corola-website/Science/329536_a_330865]
-
majoritatea cazurilor, mai scurtă decât corpul (adesea mai scurtă decât jumătatea corpului) și acoperită de obicei cu peri rari. La unele specii perii de pe coadă sunt destul de deși și formează la vârful ei un smoc de peri (de ex. la șoarecele scurmător). Membrele posterioare mai lungi decât cele anterioare, dar diferența în lungimea lor este mică. Doar la câteva specii membrele posterioare sunt foarte mult alungite și aspectul acestor animale seamănă cu cel al șoarecilor săritori ("Dipodidae"). Membrele sunt pentadactile (cu
Cricetide () [Corola-website/Science/329744_a_331073]
-
hârciogul este semnalat pentru prima oară în perioada miocenă, el ar fi migrat din nordul Africii. Cele mai multe specii nu sunt periclitate de dispariție, un caz de excepție este hârciogul sirian auriu (Mesocricetus auratus). Animalele după talie au de la mărimea unui șoarece până la mărimea unui șobolan, ele au în general o coadă scurtă și au pe maxilarul inferior trei dinți tăioși și buzunare în amândouă părțile ale gurii în care își depozitează hrana pentru a transporta în galeriile subterane. Hârciogul european (Cricetus
Cricetinae () [Corola-website/Science/329786_a_331115]
-
mai 1992 (privind conservarea habitatelor naturale și a speciilor de faună și floră sălbatică) sau aflate pe lista roșie a IUCN; astfel: Mamifere protejate semnalate în arealul zonei naturale: vulpe ("Vulpes vulpes"), jderul de copac ("Martes martes") , veveriță ("Sciurus carolinensis"), șoarecele pitic ("Micromys minutus"); Păsări: șorecarul comun ("Buteo buteo"), cocoșul de munte ("Tetrao urogallus"), sturzul cântător ("Turdus philomelos"), mierlă ("Turdus merula"), mierla gulerată ("Turdus torquatus"), fâsă de câmp ("Anthus campestris"), fâsă de pădure ("Anthus trivialis"), fâsă de luncă (Anthus pratensis), pitulice
Tinovul Poiana Stampei () [Corola-website/Science/327208_a_328537]
-
copac ("Martes martes"), iepure de câmp ("Lepus europaeus"), veverița ("Sciurus carolinensis"), liliacul de apă ("Myotis daubentonii"), liliacul urecheat ("Plecotus auritus"), liliacul mare cu potcoava ("Rhinolophus ferrumequinum"), liliacul cu urechi lațe ("Barbastella barbastellus"), liliacul comun ("Myotis myotis"), liliac cu urechi de șoarece ("Myotis blythii"), pârșul comun ("Myoxus glis"), pârșul de alun ("Muscardinus avellanarius"); Păsări: ciocănitoare pestrița mare ("Dendrocopus major"), ciocănitoare ("Melanerpes carolinus"), sticlete ("Carduelis carduelis"), codobatura ("Motacilla albă"), pitulice ("Sylvia nisoria"), pupăza ("Upupa epops"), pițigoi ("Canus major"), grangur ("Oriolus oriolus"), privighetoare ("Luscinia
Geoparcul Platoul Mehedinți () [Corola-website/Science/327238_a_328567]
-
dintre ele, folosește un leu în întruparea sa ca "Vakratunda", un păun în intruparea "Vikata", iar în întruparea "Vighnaraja", șarpele divin Shesha. În cea de- menționată în , "Mohotkata" are un leu, "Mayureshvara" un păun, "Dhumraketu" un cal, iar "Gakanana" un șoarece. Reprezentările jainiste ale lui Ganesha arată aceeași varietate a vehiculelor , șoarece, elefant, broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
păun în intruparea "Vikata", iar în întruparea "Vighnaraja", șarpele divin Shesha. În cea de- menționată în , "Mohotkata" are un leu, "Mayureshvara" un păun, "Dhumraketu" un cal, iar "Gakanana" un șoarece. Reprezentările jainiste ale lui Ganesha arată aceeași varietate a vehiculelor , șoarece, elefant, broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în sculpturile lui Ganesha în centrul și vestul Indiei în secolul
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
Mohotkata" are un leu, "Mayureshvara" un păun, "Dhumraketu" un cal, iar "Gakanana" un șoarece. Reprezentările jainiste ale lui Ganesha arată aceeași varietate a vehiculelor , șoarece, elefant, broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în sculpturile lui Ganesha în centrul și vestul Indiei în secolul 7; șoarecele fiind totdeauna plasat în apropierea picioarelor sale. Șoarecele ca vehicul apare pentru prima dată
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
păun, "Dhumraketu" un cal, iar "Gakanana" un șoarece. Reprezentările jainiste ale lui Ganesha arată aceeași varietate a vehiculelor , șoarece, elefant, broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în sculpturile lui Ganesha în centrul și vestul Indiei în secolul 7; șoarecele fiind totdeauna plasat în apropierea picioarelor sale. Șoarecele ca vehicul apare pentru prima dată în sursele scrise în și mai
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în sculpturile lui Ganesha în centrul și vestul Indiei în secolul 7; șoarecele fiind totdeauna plasat în apropierea picioarelor sale. Șoarecele ca vehicul apare pentru prima dată în sursele scrise în și mai târziu în și "Ganesha Purana", unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în sculpturile lui Ganesha în centrul și vestul Indiei în secolul 7; șoarecele fiind totdeauna plasat în apropierea picioarelor sale. Șoarecele ca vehicul apare pentru prima dată în sursele scrise în și mai târziu în și "Ganesha Purana", unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
picioarelor sale. Șoarecele ca vehicul apare pentru prima dată în sursele scrise în și mai târziu în și "Ganesha Purana", unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare în reprezentarea sa. Numele "Mūșakavăhana"(Cel cu șoarecele ca vehicul) și "Ăkhuketana" (Cel reprezentat sau urmat de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
sursele scrise în și mai târziu în și "Ganesha Purana", unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare în reprezentarea sa. Numele "Mūșakavăhana"(Cel cu șoarecele ca vehicul) și "Ăkhuketana" (Cel reprezentat sau urmat de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului lui Ganesha, îi găsesc o explicație negativă, simbolizând fie fie
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare în reprezentarea sa. Numele "Mūșakavăhana"(Cel cu șoarecele ca vehicul) și "Ăkhuketana" (Cel reprezentat sau urmat de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului lui Ganesha, îi găsesc o explicație negativă, simbolizând fie fie dorința”. Printre aceste interpretări, Mochael Wilcockson spune că șoarecele îi
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare în reprezentarea sa. Numele "Mūșakavăhana"(Cel cu șoarecele ca vehicul) și "Ăkhuketana" (Cel reprezentat sau urmat de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului lui Ganesha, îi găsesc o explicație negativă, simbolizând fie fie dorința”. Printre aceste interpretări, Mochael Wilcockson spune că șoarecele îi simbolizează pe aceia care
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului lui Ganesha, îi găsesc o explicație negativă, simbolizând fie fie dorința”. Printre aceste interpretări, Mochael Wilcockson spune că șoarecele îi simbolizează pe aceia care doresc să își controleze dorința și să fie mai puțin egoiști. Krishan afirmă că șobolanul este un animal distructiv, o amenințare pentru recolte. Cuvântul sanskrit "mūșaka" (șoarece) este derivat din rădăcina "mūș"(a fura , a
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
dorința”. Printre aceste interpretări, Mochael Wilcockson spune că șoarecele îi simbolizează pe aceia care doresc să își controleze dorința și să fie mai puțin egoiști. Krishan afirmă că șobolanul este un animal distructiv, o amenințare pentru recolte. Cuvântul sanskrit "mūșaka" (șoarece) este derivat din rădăcina "mūș"(a fura , a prăda). Era esential ca șoarecele să fie supus ca element dăunător, o formă de "vighna"(obstacol) ce trebuie cucerit. Conform acestei teorii , arătându-l pe Ganesha ca stăpân al șoarecelui se scoate
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
care doresc să își controleze dorința și să fie mai puțin egoiști. Krishan afirmă că șobolanul este un animal distructiv, o amenințare pentru recolte. Cuvântul sanskrit "mūșaka" (șoarece) este derivat din rădăcina "mūș"(a fura , a prăda). Era esential ca șoarecele să fie supus ca element dăunător, o formă de "vighna"(obstacol) ce trebuie cucerit. Conform acestei teorii , arătându-l pe Ganesha ca stăpân al șoarecelui se scoate în evidență funcția sa de "Vigneshvara"(Stăpân al Obstacolelor) și se subliniază posibilul
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
sanskrit "mūșaka" (șoarece) este derivat din rădăcina "mūș"(a fura , a prăda). Era esential ca șoarecele să fie supus ca element dăunător, o formă de "vighna"(obstacol) ce trebuie cucerit. Conform acestei teorii , arătându-l pe Ganesha ca stăpân al șoarecelui se scoate în evidență funcția sa de "Vigneshvara"(Stăpân al Obstacolelor) și se subliniază posibilul său rol ca zeitate rurală "grama-devata" la început, a cărui importanță va crește în timp. Martin-Dubost mai oferă o explicație a simbolului sugerând că Ganesha
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
scoate în evidență funcția sa de "Vigneshvara"(Stăpân al Obstacolelor) și se subliniază posibilul său rol ca zeitate rurală "grama-devata" la început, a cărui importanță va crește în timp. Martin-Dubost mai oferă o explicație a simbolului sugerând că Ganesha, asemenea șoarecelui, penetrează și cele mai ascunse locuri. Ganesha este "Vighneshvara" sau "Vighnaraja" sau "Vighnaharta"(marathi), Domnul obstacolelor, atât materiale cât și spirituale. El este adorat în mod obișnuit ca cel care îndepărtează obstacolele, deși în mod tradițional tot el este și
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
în exclusivitate, la Digi 24 în cadrul Jurnal pentru copii, pe AcasăTV, în cadrul Poveștirilor Adevărate, și pe Kanal D, în cadrul emisiunii Draga mea prietenă. Noua comedie animată ne poartă în orășelul Oakton, unde neastâmpăratul veverițoi Surly (Will Arnett) și prietenul său, șoarecele Buddy, pun la cale un plan extraordinar: să jefuiască cel mai mare magazin de alune. Cu gândul la lunga iarnă în care se vor îmbuiba cu nuci, migdale, fistic și așa mai departe, cei doi prieteni strâng o celulă de
The Nut Job: Goana după alune () [Corola-website/Science/330722_a_332051]