11,001 matches
-
adevăr, veni cu câteva cărămizi în sacul unui țigan, cu un pachet de cuie, cu clei și alte lucruri. Le obținuse cu bacșiș de pe la binale. Ba chiar târziu de tot, în noaptea zilei în care Stănică făcuse demonstrația, o țigancă aduse, cu de la sine putere, un lighean încărcat cu var stins, gros, fiindcă, zicea, are nevoie de câțiva gologani. Moș Costache nu se miră de loc de gestul lui Stănică, pe care nu-l întrebă de ce aduce cărămidă, var și celelalte
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
construiește", și destăinui lui moș Costache misterele arhitecturii. O casă în construcție, clădire mare, destinată unei bănci, prin reaua tratare a betonului, sau din alte cauze, se prăbuși. Stănică anchetă foarte serios și pasionat pe lucrători asupra cazului, ba chiar aduse, după o tratare cu țuică, pe un salahor ce ședea prin Antim, la bătrân, și-l puse să facă teoria artei arhitectonice. Moș Costache era foarte mulțumit să i se vorbească despre construcție, cu atât mai mult cu cât asta
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
luni. Primit chiria de la etaj unu 350 lei pe trei luni. Primit chiria de la etaj doi 300 lei pe trei luni. Ianuarie. Chirie pentru cameră, încălzit-------------------80 Spălat----------------------------------------------------10 Dat în mână pentru teatru-------------------------20 Dat în mână pentru buzunar---------------------100 Cumpărat instrument chirurgical-----------------10 Adus doctor, fiind băiatul bolnav----------------20 Haine, rufărie------------------------------------------120 Masa zilnică a 10 lei-------------------------------310 670 Februarie. Chirie pentru cameră, încălzit-------------------80 Masa zilnică a 10 lei-------------------------------280 Spălat----------------------------------------------------10 Dat în mână pentru buzunar---------------------120 Împrumutat-------------------------------------------200 Mănuși--------------------------------------------------20 Reparațiuni în odaie---------------------------------60 770 G. Călinescu Martie. Chirie pentru cameră
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
îi rândui, în stânga dânsei, un pachet de cărți de joc, cu frunza lățită, neobișnuită, cornoasă, stăpâna case adăugă: - Atenția și receptivitatea mea la dispoziția dumneavoastră, domnilor! Frământările dumneavoastră pe fruntea mea... Străinul ședea în scoica stilizată a fotoliului, cu coatele aduse ușor înainte pe spetezele laterale, cu degetele unindu-se, sub formă 119 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI La orele 6,15 (începînd să-mi fărâmițez colecțiile), am întors din drumul către serviciu pe primul meu binefăcător - cel în apartamentul
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
s-a pomenit. O trecea iar plânsul. Cocoșată îl fericea pe negustor: - Norocos ești! Luași zestre, dar ce mai fată! Stere șezu cu ele până la prânz. Nu se dezlipea de lângă Lina. Soacra și nevasta șefului deretecau prin odăi, așezau lucrurile aduse și parcă dugheana începea să se schimbe. După ce mâncară împreună, cârciumarul luă o damigeana de țuică și porni la gunoieri, să se cinstească cu ei. Femeile spălară vasele, măturară, așezară clondirele și întinseră hârtii pe rafturi. Cea tânără tăcea posomorită
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
codoșului. - Ce zici, câte bătrâne luăm pe ei? Celălalt se scarpină în cap. - De... Stai să-i vedem. Bozoncea unde-i? - Pică și el acum. Aduce de băutură, își aminti de Paraschiv: - Da ăsta cine mai e? - Ucenicul nostru. -La adus Florea. Priceput. El i-a cărăbănit de sub nasul stăpânilor. Atinge-mă cu o țigare! Cel tânăr râse stingherit. Îl lăsară în mijlocul curții. Într-o parte era un șopron părăginit, sub care aprinsese focul o muiere între două vârste, cu șorț
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
spălă pe mâini și veni spre ei. Se așezară pe buturugi. Peste câmp, îi văzură și pe ceilalți sosind. În frunte era Stăpânul gonind, gonind. După el, ceata. Se înveseliră. - Noroc! aruncă Bozoncea de departe, a nimerit ucenicul? - Dacă -la adus mandea! se fasoli ăl bătrân. - Le-ați făcut formele? - În regulă. 61 Starostele cercetă gloabele, le pipăi rănile proaspete și clătină mulțumit din cap. - O să ne mai odihnim și noi până le-o crește părul. Dacă scoatem un preț bun
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
Stăpânului. Pe patul lat, ibovnica așternuse velințe scumpe și moi. În fiecare colț ardea câte o lampă albastră de porțelan, tivită cu nichel pe margini. Lăutarii își scoseseră pălăriile soioase și se așezaseră într-un colț. Bozoncea a destupat sticlele aduse și s-au așezat la masă. Țiganca gătise doi curcani la tavă. Oacă îi împărțise cu mâna lui dibace. Ucenicul, tot cu ochii pe Didina. Femeia așeza farfuriile, sorbea vinul scump și râdea cu ochii în ochii Stăpânului. Și ce
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
care lirismul circulă ca sângele în vine! Este extrem de interesant și de dramatic procesul prin care oameni inițial frământați de probleme pur abstracte și impersonale, obiectivi până la uitare de sine, surprinși de suferință și boală au fost în mod fatal aduși să reflecteze asupra propriei lor subiectivități și asupra problemelor de trăire și experiență. Oamenii obiectivi și activi nu găsesc destule elemente și resurse în ei pentru a-și considera destinul atât de interesant încît să-l pună în problemă. Pentru
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
națiune, cu atât țărănimea devine mai mult un suport, dar nu un centru dinamic. Urbanizarea satelor est singurul mijloc de a pune țărănimea în circulație. Căzută în desuetudine, din lipsa unei conștiințe politice și a unei orientări moderne, ea trebuie adusă cât mai mult în ritmul general și trepidant al vieții. Muncitorul modern este o amenințare continuă și prin aceasta un element politic de primă ordine. Cine mai crede că se poate construi o națiune, fără să fi rezolvat problema muncitorimii
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
doar Biserica mai egalase uneori o astfel de performanță. A asocia mijloacele de sugestie sau de influență ale politicii și tuturor formelor de comunicare, a învăța să cufunzi indivizii și clasele într-o masă, iată o noutate absolută în epocă adusă, se știe, de psihologul francez. Se mai cunoșteau cîteva rudimente, dar el le-a sistematizat și le-a turnat în tipare de reguli, beneficiind de o aparență de științificitate: "Descrierea lui Le Bon scrie Reinwald în studiul său despre psihologia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai vechi, cum se supun ei în timpul hipnozei și cum, după trezire, recunosc că simptomele au dispărut. Acestea le furnizează o stare de pregătire psihică ce-i face să cadă într-un profund somn hipnotic cînd le vine rîndul. Obiecția adusă acestei proceduri ține de aceea că bolile fiecărui individ sînt discutate în fața unei mulțimi numeroase, lucru ce nu convine pacienților de rang înalt"123. Freud reproșează acestei practici tocmai faptul de a fi colectivă, de a se derula în public
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
neîndoielnic una aparte, nemaiîntîlnită. Ea sfidează rațiunea din timpuri îndepărtate. Cu toate acestea, ea nu este în asemenea măsură unică, încît să nu ne învețe nimic aplicabil în alte părți. Cît despre fazele prin care trece o doctrină, de la revelația adusă unui popor pînă la convertire, trecînd prin incubație pentru a ajunge religie, acestea sînt suficient de generale pentru a se putea aplica la orice altă istorie. Dar este necesar să dăm mai mult răgaz pentru apărarea și argumentarea unei ipoteze
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în orbita muncii fragmentate, în ciclul mass-media și al consumului după un model, să-i spunem american, care le este străin. Dacă ne sînt bine cunoscute cauzele, sîntem departe de a înțelege efectele acestui fenomen. Zvîrliți din mediul lor propriu, aduși împreună și amestecați în ghetourile lor periferice, acești indivizi formează avangarda marilor mase. În aceste pepiniere vor crește și cresc deja noii conducători de mulțimi. Faptul nu ne surprinde. O mulțime este un fenomen straniu: o acumulare de elemente eterogene
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a avut loc „consolidarea puterii fostului aparat al PCR, dar fără revenirea la comunism” - chiar și așa, revoluția a fost confiscată (p. 112). Fără să fie obsedată de vreo teorie anume, demonstrația lui Jean-Marie Le Breton este pertinentă prin nuanțările aduse revoluției din decembrie 1989 în România - mai exact, prin pledoaria pentru caracterul ei inefabil. Tema „teroriștilor” este însă tratată reducționist: dacă aceștia au existat cu adevărat, atunci ei au aparținut unui grup (desigur, minoritar) care primea ordine clare și care
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
etc.). Ziaristul este atât de dezamăgit de ceea ce s-a întâmplat în România, încât cifra indicată a victimelor (689) este condescendentă și falsă. El minimalizează evenimentele din decembrie 1989, considerând că Securitatea a stimulat și tolerat revolta de la Timișoara, argumentele aduse fiind următoarele: 1. deși Securitatea era informată despre existența unor posibili complotiști împotriva lui Ceaușescu, în perioada revoltei și insurecției de la Timișoara aceștia nu au fost arestați (la București), capitala și țara fiind lăsate în mod intenționat într-o stare
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
întrucât a deschis focul în mod fățiș împotriva unor oameni nevinovați și neînarmați. Tot de cazul protestatarilor clujeni neînarmați și reprimați în 21 decembrie 1989 de către Armată se ocupă și Radu Mareș (Manual de sinucidere, 2003). Autorul analizează reproșul infam adus, în 1990, de autoritățile militare (și nu numai) grupului condus de actorul Călin Nemeș, cum că revolta tinerilor din Piața Libertății ar fi fost o „repudiabilă violență de bețivi”, fiind cunoscut faptul că grupul consumase alcool înainte de protest, pentru a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Curtea Permanentă de Arbitraj și Conferința de drept privat Haga, Institutul Drepturilor Omului de la Triest (1990), Seminarul O.N.U. privind practica statelor în domeniul recursurilor interne pentru promovarea drepturilor omului Geneva, seminarul de la Florența referitor la răspunderea pentru daunele aduse mediului ș.a. IV. Activități în Ministerul Afacerilor Externe 1. Fiind acreditat șef de misiune diplomatică (Ambasador sau Însărcinat cu afaceri) ori numit Director/șef compartiment în Ministerul Afacerilor Externe, a condus și coordonat întreaga activitate a ambasadelor respectiv a direcției
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
definitive de la post, reprezentantul român a obținut, de la o oficialitate pakistaneză de grad înalt, informația potrivit căreia evenimentul inevitabil urma să aibă loc la 4 iulie, ziua națională a SUA. În noaptea de 4-5 iulie a acelui an, trupele pakistaneze aduse, din orașul Lahore, au înconjurat reședința premierului Z.A. Bhutto, l-au arestat; după o serie de procese intentate acestuia, Z.A. Bhutto a fost condamnat la moarte. Conducerea română a adresat, prin ambasadorul de la Islamabad, președintelui Pakistanului Zia Ul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
merchandising. După cum este firesc, clientela unui magazin este, de regulă, alcătuită preponderent din femei sau bărbați, în funcție de produsele pe care acesta le comercializează, de aceea mercantizarea trebuie să țină cont de comportamentul de cumpărare al acestor clienți. De aceea, trebuie aduse unele îmbunătățiri magazinelor care oferă, de exemplu, produse pentru femei, astfel încât nici însoțitorii acestora să nu se plictisească atunci când se află în magazinul respectiv. În acest caz, se poate amenaja o zonă unde să fie amplasate câteva elemente atractive pentru
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
merchandising. După cum este firesc, clientela unui magazin este, de regulă, alcătuită preponderent din femei sau bărbați, în funcție de produsele pe care acesta le comercializează, de aceea mercantizarea trebuie să țină cont de comportamentul de cumpărare al acestor clienți. De aceea, trebuie aduse unele îmbunătățiri magazinelor care oferă, de exemplu, produse pentru femei, astfel încât nici însoțitorii acestora să nu se plictisească atunci când se află în magazinul respectiv. În acest caz, se poate amenaja o zonă unde să fie amplasate câteva elemente atractive pentru
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
să recunoască divinitatea împăraților romani, creștinii se grăbeau să le reamintească autorităților seculare că există un singur Dumnezeu și că doar Lui se cuvinte întreaga cinste, laudă și slavă. În locul zeiței Iustitia, consacrată de Augustus, Pavel vestește dreptatea lui Dumnezeu, adusă lumii de Iisus Hristos, adevăratul Rege al lumii. În locul seducătoarei pax romana, câștigată totuși prin bătălii militare sângeroase, Biserica creștină invocă Domnul păcii și darurile Duhului 2. Vestea bună adusă de Iisus este, de fapt, o veste proastă pentru toți
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
a unei forțe subiective („profetul”) într-un cadru saturat de imobilități fizice și ideologice. Prin haloul său harismatic, figura profetului polarizează diverse energii libere ale societății, luptând cu instituțiile „rutinei” și cu inerția „autorității tradiționale”. Pe lângă suita de contraexemple istorice aduse argumentației lui Weber, Milbank identifică originea protestantă a paradigmei de interpretare a religiei prin prisma creștinismului. Etapizarea ternară (stadiile magic/mistic/secular) a istoriei religiei e datorată în bună măsură lecturii sociologice a Vechiului Testament propusă de E. Troeltsch. Istoricul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
capitaliste 3 - ce are nevoie ca supliment de o doctrină de inspirație creștină, care să ofere cheia eliberării din mecanismul tiranic „stăpân-sclav”4. În cadrul economiei politice, Marx denumește „iluzie” tot ceea ce ține de regimul cultural de funcționare a realității. Critica adusă valorii de schimb - care este un construct simbolic similar ordinii lingvistice - ne arată că Marx credea în „mitul originii”. Marx afirmă tacit existența unui început în care lucrurile se bucurau de o natură preexistentă oricărui act de semnificare culturală. Marx
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Biserică, respectiv natură și har”2. În tradiția romano-catolică, gânditorii captivați de mitul teocrației au reformulat acest principiu în termenii unei teologii integriste, care insistă asupra prezenței Bisericii în societate prin implicarea partinică a clerului în deciziile guvernamentale. Ca replică adusă acestei teologii de dreapta, mai mulți gânditori catolici au reformulat principiile unui integralism teologic. Ei au afirmat incapacitatea departajării analitice a domeniului „natural” de cel „supranatural” în descrierea unității dinamice a acțiunilor umane. John Milbank acceptă provocarea teologiei eliberării, care
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]