2,685 matches
-
partidului se exprimă prin alegerea personalităților așezate în fruntea sa: în septembrie 1924, Cristescu este exclus din funcția de secretar general și înlocuit cu Elek Köblos. Acestuia îi va urma, în iulie 1928, Vitali Holostenko. În mai 1921, Holostenko votase afilierea fără rezerve și era membru al Comitetului Central al PC din Ucraina. În decembrie 1931, la al V-lea Congres al partidului român, care are loc la Moscova, este numit secretar general Alexandru Stefanski, membru al partidului polonez... Această istorie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
politică și de mobilizarea concretă a stîngii: social-democrația, susținătorii poporanismului de la sfîrșitul secolului al XIX-lea, caută calea unei mai mari dreptăți sociale" și a unei garanții a drepturilor democratice. Partidul Social-Democrat, format din elemente care au refuzat în 1921 afilierea la cea de-a III-a Internațională, se restructurează în 1927 în jurul unor oameni ca Titel Petrescu. Partidul își are propriul ziar: Socialistul. Revendicările sale privesc respectarea exercitării libertății întrunirilor, a presei, separarea Bisericii de Stat, autonomia județelor și comunelor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
IG Farben Industrie, că s-ar plimba într-o mașină de lux prin București și că ar fi dat colaboratorilor săi legionari de la Cuvîntul salarii foarte mari. Fie că este vorba de afacerism internațional evreiesc sau de bani nemțești, tema afilierii la străinătate este omniprezentă ca și cum, din toate părțile, țării i-ar lipsi hotărîrea. Carol II, care face să tremure cancelariile occidentale, pretinde să-și însușească această decizie. Biserica ortodoxă se alătură inițiativelor regelui. Dedicată cruciadei anticomuniste, Biserica se felicită în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
apartenența ca membru la diferite grupuri sau colectivități (femei, oameni de culoare, homosexuali etc.). Unii au etichetat această formă de politică a identității drept postmodernă, dar politica de grup bazată pe interes și chiar procesul de construire a identității prin afilierea politică și de grup este tot un fenomen modern. Rămîne așadar întrebarea: este acest fenomen actual de construire a identității un fenomen postmodern, a avut loc o mutare fundamentală în construirea identității? Și dacă da, înseamnă că trăim într-o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cripta, cenotaful. Toate aceste tipuri de observație și interpretare fac posibilă sondarea în profunzime a înțelesurilor cărții. Miksat Hantesku/ Micșa Hăntescu, Gould Verschoyle, A.L. Celiustnikov, Doctorul Taube, A.A. Darmolatov, Baruch David Neumann/ Boris Davidovici, recreează, prin naționalitate și afiliere politică sau religioasă (Câini și cărți) un continent al morții, cuprinzând spații întinse, din Spania până în Siberia, de la Dublin până la Norilsk, din secolul al XIV-lea până în secolul XX, și îl marchează, pentru cei ce-l vor descoperi sau imagina
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și pentru un grup mixt cu elevi ce nu prezintă tulburări. Până în prezent, studiile la nivel mondial au demonstrat științific eficiența programelor terapeutice la preșcolarii cu autism. Rezultatele pozitive au variat în funcție de o serie de factori ca: locația, metodologia terapeutică, afilierea la diferite centre de cercetare sau universități. În ceea ce privește locația o serie de programe se desfășoară exclusiv într-un singur mediu cum ar fi clasele foarte bine individualizate (Rogers & DiLalla, 1991) sau integrate (Hoyson, Jamieson, & Strain, 1984), în timp ce alte programe folosesc
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
au fost însoțite și de o intervenție asupra sistemului de asigurare și legislativ. Sheinkopf & Siegel, în 1998, printrun studiu realizat la Universitatea din Miami, bazat pe intervenția acasă, a scos 56 în evidență că realizarea ei timpurie nu necesită neapărat afilierea la o universitate, ci o instruire corespunzătoare a părinților. Rezultatele sunt vizibile mai ales în procesul de învățare (crește IQ-ului), însă totuși o serie de simptome severe pot persista. Dr. Sally Rogers, la conferință din 1995 a Institutului Național
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
arată în acest sens (1975b, p. 331): „Compararea vieții domestice a sute de culturi din toată lumea i-a condus pe antropologi la concluzia că există două principii cognitive universale care influențează organizarea vieții domestice în orice loc. Primul este principiul afilierii (affinity), sau al relațiilor prin mariaj. Al doilea este principiul descendenței (descent). Toate persoanele ale căror relații una față de alta pot fi descrise în termeni de combinații ale afilierii sau descendenței ori ai combinației amândurora sunt rudenii (kin) una cu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
care influențează organizarea vieții domestice în orice loc. Primul este principiul afilierii (affinity), sau al relațiilor prin mariaj. Al doilea este principiul descendenței (descent). Toate persoanele ale căror relații una față de alta pot fi descrise în termeni de combinații ale afilierii sau descendenței ori ai combinației amândurora sunt rudenii (kin) una cu alta. Domeniul de idei constituit din crezurile (beliefs) și așteptările pe care rudeniile le au una față de alta se numește kinship. Kinship este ideologia supremă a vieții domestice”. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
multe dintre trăsăturile de personalitate, cum sunt dependența, ascultarea, înclinația de a-i ajuta pe alții. Diferențe marcante s-au confirmat experimental și prin observații sistematice pe linia stereotipiilor în ceea ce privește agresivitatea și dominanța la bărbați și tendința mai pronunțată de afiliere (grija de contact cu alte ființe umane) la femei. Există, de asemenea, o deosebire pertinentă între bărbați și femei referitor la locul de control (locus of control): femeile atribuie o mult mai mare însemnătate controlului factorilor externi, față de cei interni
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
vieții, 1. Radu, I. (1973), „Scări de atitudini”, în Revista de psihologie, 4. Radu, I. (1974), Psihologie școlară, Editura Științifică, București. Radu, I. (coord.) (1993), Metodologie psihologică și analiza datelor, Editura Sincron, Cluj-Napoca. Radu, I. (1994a), „Atracția interpersonală, relații de afiliere și ancheta sociometrică”, în I. Radu (coord.), Psihologie socială, Editura Exe, Cluj-Napoca. Radu, I. (1994b), „Metode de cercetare în psihologia socială”, în I. Radu (coord.), Psihologie socială, Editura Exe, Cluj-Napoca. Radu-Geng, L. (2003), „Profeție autorealizatoare”, în S. Chelcea, P. Iluț
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
între acestea pentru a-și menține o independență fragilă. Cu alte ocazii, întrecerea pentru spațiul său a dus la dezmembrarea și împărțirea statului. Era imperiilor a deschis calea epocii națiunilor, iar întrecerea pentru Moldova a fost rescrisă în termenii de afiliere lingvistică și orientare culturală. Ultimele două secole, vitale în constituirea identităților naționale, a găsit Basarabia, regiune cu populație covârșitor majoritară românească, sub stăpânirea nefirească a unui mare stat slav. Identitatea Moldovei rămâne, oricum, pe fundațiile la fel de fluide ca și teritoriul
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Crăciunescu), evoluând de la tandrețe și transparență la sarcasmul aluziv, cinism și subversiune ca rezistență la cenzura realului, de la evanescență și puritate la senzualismul nărăvaș și notarea în priză directă a realității. Spațiul de grație (1976) surprindea prin unitatea de ton. Afilieri la îndemână sunt Lucian Blaga, Constanța Buzea, Nichita Stănescu, Ileana Mălăncioiu. „Spațiul de grație” este unul de „rugă și pândă”, loc de inițiere, unde închiderea (a ochilor, a păsării în căușul palmei, a petalelor „în” floare) este resimțită concomitent ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286479_a_287808]
-
normative cărora nu li s-a dat importanța cuvenită. Una din cele mai importante contribuții ale teoriei critice internaționale a fost extinderea domeniului relațiilor internaționale, nu doar către includerea asumpțiilor ontologice și epistemologice, ci și către explicarea legăturii acestora cu afilierile politice anterioare. Această secțiune evidențiază modul în care teoria critică abordează afirmațiile despre cunoaștere în relațiile internaționale. În primul rând, ea evaluează problema epistemologică, descriind modul cum a fost acceptată în relațiile internaționale distincția lui Horkheimer între concepțiile tradiționale și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ziceți ceva despre fluxul de conștiință. Despre ce?” Martins e Încurcat chiar și la Întrebarea cu scriitorii care i-au influențat scrisul, pentru că, deși nu duce lipsă de maeștri pe care să-i admire, se află În cu totul altă afiliere decât omonimul său, afiliere punctată de autorii romanelor de consum: „Domnule Dexter, puteți să ne spuneți care este scriitorul care v-a influențat cel mai mult? «Greyă, răspunse Martins fără ezitare. Normal, se gândea la autorul Cavalerilor Salviei stacojii și
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de conștiință. Despre ce?” Martins e Încurcat chiar și la Întrebarea cu scriitorii care i-au influențat scrisul, pentru că, deși nu duce lipsă de maeștri pe care să-i admire, se află În cu totul altă afiliere decât omonimul său, afiliere punctată de autorii romanelor de consum: „Domnule Dexter, puteți să ne spuneți care este scriitorul care v-a influențat cel mai mult? «Greyă, răspunse Martins fără ezitare. Normal, se gândea la autorul Cavalerilor Salviei stacojii și se bucura să vadă
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
părți, clientela, clivajele etnice și bisericile sunt cele care duc la apariția partidelor. În plus, este puțin probabil ca partidele de clasă să devină puternice acolo unde partidele puternic înrădăcinate au avut la bază grupurile comunitare. În Canada și Statele Unite, afilierea etnică (adesea combinată cu o afiliere religioasă) a fost puternică, subminând astfel potențialul clivaj de clasă și justificând în mare parte eșecul partidelor socialiste în America de Nord. Și în Europa Occidentală există exemple de partide socialiste relativ slabe; spre exemplu, din cauza
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sunt cele care duc la apariția partidelor. În plus, este puțin probabil ca partidele de clasă să devină puternice acolo unde partidele puternic înrădăcinate au avut la bază grupurile comunitare. În Canada și Statele Unite, afilierea etnică (adesea combinată cu o afiliere religioasă) a fost puternică, subminând astfel potențialul clivaj de clasă și justificând în mare parte eșecul partidelor socialiste în America de Nord. Și în Europa Occidentală există exemple de partide socialiste relativ slabe; spre exemplu, din cauza faptului că grupurile religioase erau puternice
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
tehnica "centralismului democratic", descrisă în capitolul 9. Restricțiile asupra apartenenței partinice sunt mai curând relative decât absolute. Cu peste 17 milioane de membri în momentul de vârf al puterii sale, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice nu era caracterizat de o afiliere redusă: constituia aproximativ 10% din populația adultă a țării. Partidul Comunist Chinez declară 35 milioane de membri, număr impresionant, deși constituie doar 6% din populația adultă. Totuși, principiul de bază în sistemele comuniste cu un singur partid a fost totdeauna
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
șase nume. Nu o dată am putut constata faptul că, în afara lui, Iașul poetic de astăzi, chiar și cel contemporan, este reprezentat numai de câteva nume: Mihai Ursachi, Cezar Ivănescu, Dan Laurențiu, Ioanid Romanescu, Nichita Danilov, Emil Brumaru, cărora, în funcție de vârstă, afiliere, gust sau interese, li se adaugă și alți câțiva poeți, oricum mult prea puțin numeroși atât în raport cu celelalte mari orașe ale poeziei, București, Cluj, Timișoara, Brașov (de alte nuclee citadine nici să nu mai vorbim!), cât și cu realitatea de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oglinzile cerului/ ca într-o rugăciune// în răcoarea dimineții/ stau/ cămașa flutură/ ca pânza corabiei/ ajunsă în port/ totdeauna singur/ am un cerc roșu/ desenat (acolo unde se află inima)". Deloc întâmplător, cel mai frecvent este intertextul eminescian, ceea ce denotă afilierea la poetica romantică și, implicit, un fel de amară nostalgie a solitudinii voluptuoase, în care eul liric rupt de lumea materiei minore și racordat, dimpotrivă, la cea a marilor formațiuni geologice se retrage doar pentru a contempla infinitul și a
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
nu simplifica prea mult o interpretare plină de nuanțe a îndelungii polemici între "albii" și "roșii" din trecut, protocroniștii și sincroniștii din perioada comunistă, naționaliști și antinaționaliști. Miturile ar fi (după opinia lui Vintilă Mihăilescu) în aceste cazuri "criterii de afiliere și categorizare socială", iar "discursul mai mult mijloc decît scop", în orice caz "repertoriu de legitimare și de construire a unor afiliații și excluderi". Dar, ca și în celelalte cazuri de mituri politice, ele nu aparțin în exclusivitate societății românești
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
lor o serie de practici mistice, antisociale și dușmănoase. În procesul urmăririi informative a acestora s-au stabilit următoarele: În anul 1950, după constituirea federației cultelor neoprotestante, o parte din elementele dușmănoase și fanatice nu au fost de acord cu afilierea cultului penticostal la federație, desprinzându-se de acesta și formând în București patru grupări disidente ilegale. Deși, cu ocazia judecării și condamnării elementelor de mai sus, a fost demascată activitatea lor dușmănoasă în fața unui mare număr de credincioși sectanți, totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să-l observăm în acțiune pentru a înțelege că este pe deplin (un bun) cultural, putându-i-se interpreta faptele, gesturile, uzanțele (cf. Luc Boltanski, "Les usages sociaux du corps", în Annales ESC, nr. 1/1971, pp. 205-233) și chiar afilierile de grup. Astfel, perspectiva antropologică numește "cultural" ceea ce are un conținut semnificativ pentru o societate dată și care cere o interpretare împărtășită în comun. În acest sens, este o "știință a culturii", nu în sensul științei filozofice germane, ci în
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de intenția actorilor săi; cel de-al doilea, inițiat de antropologia anglo-saxonă din secolul al XIX-lea, este strict empiric, descriptiv și relativ. El caută să descopere semnificațiile obiectelor (materiale și ideale) unei culturi particulare legându-le de funcțiile, între-buințările, afilierile lor, precum și de practicile care le pun în aplicare în viața socială. El tinde să identifice cultura și societatea, societatea și națiunea. Perspectiva dinamică În plus, antropologii au formulat repede o reflecție asupra dinamicii bunurilor culturale, strâns legată de reflecția
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]