5,509 matches
-
descompus”, adică un fond de anxietate răbufnind nu o dată la suprafață din miezul „contemplației visătoare”. Între asemenea coordonate, „minunata putere bovarică” e, de fapt, mai degrabă expresia unei autentice nevoi de comunicare / comuniune, de solidaritate compensatoare cu un grup uman animat de un ideal În care ființa solitară și anxioasă caută o posibilitate de relativă echilibrare. Așa se explică, poate, rapiditatea și ușurința cu care tînărul Voronca aderă, pentru a deveni unul dintre militanții lor cei mai pasionați, la diversele mișcări
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
scrisului său. (Excepție fac, practic, În poemele incluse În Invitație la bal, doar Cloroform, Profil Într-o lacrimă, Sfîrșit, unde acceptele crepuscular-expresioniste prevalează). Iar În acest cadru elementele spectaculare sînt, În mod firesc, numeroase. O generală dispoziție ludică pare să anime Întreg acest univers care oferă la tot pasul probe de vitalitate cheltuită generos, din pură plăcere, adăugînd dinamismului epocii mașiniste o notă de prospețime elementară. Jocul și dansul, balul, carnavalul, baletul, saltul acrobatic, clovneria, spectacolul sportiv etc., cu recuzita corespondentă
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
trăiește și imaginează lumea ca sărbătoare, ca și Întoarsă la o ideală, primară și plenară vîrstă de aur. Un poem precum Bucurii Îngăduite, din volumul Plante și animale ar putea fi luat drept text emblematic pentru o astfel de viziune, animată de sentimentul universalei comuniuni: Cum se bucură de eleganța trestiilor rațele sălbatece, păpurișul destramă un cîntec pe panglicile nemișcării În ierburi alunecă tăciunii din privirea vulpilor bursucii se leagănă În adiere ca arbuștii pitpalacii Împletesc un șal din lumina sunetului
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
căci au existat copii-leopard, babuin, maimuță, panteră, gazelă, dar și legende sau capcane întinse turiștilor), cel mai cunoscut este cel al copiilor-lup Amala și Kamala, care l-au inspirat pe Kipling să-l creeze pe Mowgli, eroul unui celebru desen animat de Walt Disney. La sfârșitul lunii septembrie 1920, reverendul Singh este găzduit pentru o noapte într-un sat din India, când un localnic îi vorbește îngrozit despre existența „unei creaturi monstruoase în jungla din apropiere”. Înnebuniți de spaimă, fiind chiar
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
și, implicit, a aceluia dintre imaginar și real. Contururile se destramă, iar „oglinda purtată de-a lungul unei oglinzi” nu este în fapt deloc obedientă față de real, ci mai curând sfidează imaginea lumii, oglindind deja oglinditul: venea seara, orașul se anima, venea noaptea, străzile sfârâiau ca sifonul, să fim tandri, loz necâștigător, să fim tandri, bătător de covoare, să ne iubim, robinete, să facem excursii, mapă de plicuri! în rochii de moloz și nuiele verzi, de mezeluri și de brânzeturi, spoite
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
specialiștilor în Studii de Gen, cercetătorilor și specialiștilor în probleme de nediscriminare și egalitatexe "„egalitate" de șanse, politicienilor, membrilor organizațiilor de femei, pentru promovarea drepturilor omului, sau, pur și simplu, categoriei de cititoare și cititori care, dincolo de interese directe, sunt animați de curiozitate intelectuală pentru o zonă de teoretizare încă foarte ignorată la noi. Vor fi probabil cititori care vor considera că nu trebuie să existe lucrări separate de teorii feministexe "„feminist", fie pentru că această problematică este „periculoasă” pentru tradițiaxe "„tradiție
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Publishers, New York. Baradat, Leon, 2000: Political Ideologies. Their Origins and Impact (ed. a VII-a), Prentice Hall, New Jersey. Băban, Adriana, 1996: „Viața sexuală a femeilor: o experiență traumatizantă în România socialistă”, în Nicolaescu Mădălina (ed.), Cine suntem noi?, Editura Anima, București. Băiașu, Sorin, 2003: „Egalitate și diferență: două versiuni ale dilemei și libertatea de a o rezolva”, în Toderean, Olivia (eds.), Itinerarii contestatare. Studii de teorie politică feministă, Editura Politeia, SNSPA, București. Beauvoir, Simone de, 1998: Al doilea sex (ed.
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
românesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași. Nelson, John, 1983: „Natures and Futures for Political Theory”, în Nelson (ed.), What Should Political Theory Be Now?, State University of New York Press, Albany. Nicolaescu, Mădălina, (ed.), 1996: Cine suntem noi?, Editura Anima, București. Nicolescu, Valentin Quintus, Pircă, Radu, 2002 „Femeia în gândirea naționalistă românească: patriarhalismul indiferenței”, în Bucur, Maria, Miroiu, Mihaela (eds.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași. Nozick, Robert, 1997: Anarhie, stat și utopie (1974), traducere
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
fizice, socioculturale, lingvistice și psihologice existente Între copii/elevi, misiunea școlii fiind aceea de a le oferi tuturor posibilitatea de a Învăța În funcție de ritmul, capacitățile și nevoile proprii și de a se exprima conform trăsăturilor individuale de personalitate. Ideea care animă acest tip de școală este aceea că finalitatea fundamentală a sistemului național de Învățământ constă În a forma cetățeni care sunt membri ai aceleiași matrice sociale și care Împărtășesc valori comune. Prin urmare, școala reprezintă numai un segment al sistemului
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
În Învățarea prin cooperare se respectă spiritul egalitarist, antiierarhic și antiautoritar, precum și cel al toleranței față de opiniile celorlalți și al evitării etichetării. Profesorul se integrează În activitatea colaborativă a elevilor, putând fi unul din membri sau oferindu-și ajutorul ori animând și stimulând activitatea, iar evaluarea este un exercițiu democratic al puterii Într-o muncă În comun a educatorilor cu elevii. Valențele formativ-educative care recomandă aceste metode interactive ca practici de succes atât pentru Învățare, cât și pentru evaluare sunt următoarele
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
adusă spre timpul cel mai apropiat „istoria mentalităților” dacă nu descifrând semnificațiile datelor de sondaj, interpretabile în această partitură? Rezultatele anchetelor și sondajelor de opinie au apoi rolul dea informa publicul larg asupra stării de spirit și a tendințelor ce animă conștiința colectivă, ele vizând nu numai alegerile sau domeniul politicului. Preferințele și comportamentul economic, cultural, demografic, psihosocial (al relațiilor interpersonale), ecologic etc. sunt, de asemenea, domenii frecvent întâlnite în sondaje. Statutul femeii și al bărbatului, mariajul, numărul de copii dorit
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
ci situația totală a celui care iubește. Al doilea model este Emoția sau Erosul: sufletul precede dragostea, pasiunea merge spre unicitate, pasiunea este invadatoare și Își este suficientă sieși. Semnul ei este cupa (inima), deviația tipică este mazochismul, gustul care animă pasiunea este gustul morții. Este, prin excelență, pasiunea tristaniană. A treia formă este plăcerea sexuală, cu două variante: a) sexualitatea condamnată și b) sexualitatea separată. Semnul ei este trefla și, În fișa dată de Denis de Rougemont, citim: nomadism sentimental
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
critică sînt nu atît metodele, cît rezultatele. Iar rezultatele sînt În noua carte a lui Eugen Simion strălucite. Analize și interpretări de o excepțională finețe se concentrează adeseori În definiții și formule superbe, greu de uitat. „Bătrînii” poeziei noastre se animă și Întineresc În lectura În același timp inocentă și „perversă” (savantă) a lui Eugen Simion. Ienăchiță are „convingerea că nașterea poeziei coincide cu nașterea limbii care Încearcă s-o exprime”. „Tema lui este, nu mai Încape vorbă, facerea, obsesia lui
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
barbare. Aș vrea să știu dacă un roman din Galia sau din Bizanț mai avea sentimentul că trădează Roma, mergând în sensul unei complete separații. Sentimentul acesta de incertitudine și oboseală îl observ și la francezi, care par a fi animați de un dor de sinucidere, proclamând inutilitatea coloniilor și oroarea de război, fie și defensiv. (Nota lui Ioanide: "Prostii! Poate burghezii putrezi au gust să se sinucidă, nu cred eu că adevăratul popor francez voiește să moară!" £Cît despre colonii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
fi de neconceput. Experiența interioară este nu numai sursa revelatoare a ființei, ci ea se arată învestită cu dimensiunea transcendenței - sentimentul unei plenitudini eterne și imuabile, realizarea valorii, măntuirea spirituală, presupun tocmai acest lucru. În afara asentimentului la transcendența care ne animă, consideră filosoful francez, nu suntem și nu valorăm nimic. Analoagă experienței muzicale, transcendența oferă deschidere spre înțelesul profund al existenței, „grație căreia fiecare om, din solistul stăngaci de la început se transformă într-un «membru extaziat (emerveillé) al unei orchestre»”, dirijate
Fiinţă şi transcendenţă la Gabriel Marcel. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
ale sale transmiterea de informații false. OWI se ocupa până și de transformarea producțiilor hollywoodiene în instrumente de propagandă, sugerând unor filme să adauge ori să anuleze unele aspecte sau interzicând cu totul alte producții.151 Iar regizorii de la Hollywood, animați de un amestec de patriotism și interese proprii, erau bucuroși să coopereze. Cu mult înainte de Războiul Rece, după cum afirma Richard Pells, "directorii executivi din sectorul corporatist și din cel al publicității și directorii studiourilor de la Hollywood nu vindeau întregii lumi
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Care sunt principalele tematici ale literaturii etnologice pe care acestea din urmă le rețin în căutarea unui nou univers de lucru? Pentru a răspunde acestei interogații, trebuie examinate în prealabil direcțiile esențiale ale eforturilor de "renovare" a întreprinderii care îi animă în această perioadă pe responsabilii cei mai avansați. Lectura presei specializate în management, resurse umane, comunicare în întreprindere etc. permite observarea unei constelații revelatoare de "proiecte" ale căror versiuni variază după detalii, dar care au toate în comun aceeași direcție
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
alt punct de vedere o piedică în calea cercetătorului: prizonier al angajamentului său categorial, acesta se vede atunci în incapacitatea de a dobândi o viziune globală a întreprinderii și de a conduce o investigație asupra totalității raporturilor ierarhice care o animă. Prin aceasta, el este trimis aproape automat spre o etnografie a muncitorilor ruptă de mutațiile manageriale care urmăresc să introducă noi relații între diferitele straturi de salariați, a căror înțelegere din interior se dovedește deosebit de pertinentă în configurația actuală. În
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
poate explica felul în care ei le concep, însă din punct de vedere științific este un a priori înșelător. Observarea acestor manifestări este foarte utilă și permite surprinderea logicilor care conduc la teatralizarea relațiilor în care sunt implicați actori sociali animați de aspirații divergente și ocupând poziții și funcții diferite. Dar atunci, care este obiectul de studiu al etnologiei? Nu recenzarea elementelor unei tradiții locale constituie finalitatea investigației, ci analiza dinamicilor de producere și de transformare ale raporturilor sociale în societatea
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
apariție bruscă se corelează cu o activitate desfășurată de etnologi sau cercetători din alte discipline asupra unor teme similare sau paralele, de cele mai multe ori lipsite de orice perspectivă critică. Producțiile lor pot alimenta cu siguranță reflecțiile și lucrările actorilor care animă aceste organizații diverse. Etnologul riscă să-i trimită pur și simplu pe oameni la ei înșiși. În plus, există pericolul împotmolirii într-o muncă colectivă de reelaborare a dominației, la care etnologul e obligat să participe incidental sau voluntar, fără
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în sat nu există tâmplar, oamenii din Okelataka se adresează unor "străini" din satele învecinate. Aceeași situație pentru țiglele din bambus: în toată regiunea, nu există decât un sat, Evoura, pe teritoriul căruia cresc bambuși adecvați; oamenii din acest sat, animați de un milițian pensionat, s-au specializat în fabricarea acestor țigle, care costă 5 franci fiecare; pentru a acoperi o casă este nevoie de 500 până la 700: adică între 2 500 franci și 3 500 franci acoperișul. Cât despre pereți
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
D. (2008), Șantajul emoțional. Cum să te aperi când alți oameni folosesc frica, obligația și vina ca să te manipuleze, București, Editura Trei. Freud, S. (2002), Opere, vol. 7, București, Editura Trei. Fromm, E. (1995), Arta de a iubi, București, Editura Anima. Giblin, L. (2000), Arta dezvoltării relațiilor interumane, București, Editura Curtea Veche. Goleman, D. (ed.) (2008), Emoții vindecătoare, București, Editura Curtea Veche. Goleman, D. (2005), Emoțiile distructive, București, Editura Curtea Veche. Golu, P. (2003), Fundamentele psihologiei sociale, București, Editura Miron. Grant
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
antiHomais’’. În aceeași tipologie se poate înscrie și raționalismul lui Caragiale. Întreaga prospețime a scrisului caragialian aparține și acestui tip de inteligență lucidă și mobilă, comunicată în mod flexibil. Din scrisul lui Caragiale lipsesc însă o serie de întrebări care animă opera enciclopedistului. Lipsește de exemplu o dimensiune mitică a rațiunii. Kir Ianulea și Calul Dracului, scrise cu trei ani înaintea morții, sunt produsele plenitudinii conservate până la capătul drumului. Ambiguitatea și menținerea în ea, cu privire la intervenția neobișnuitului sau la motivarea unei
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
Devierea descriptivă a antropologiei Abordarea empirică Antropologia din secolul al XIX-lea păstrează, la început, expresia de "știință a culturii" moștenită din gândirea germană. Dar și în asta constă întreaga diferență ea optează pentru o abordare din unghi pur descriptiv. Animată de intenția de a descoperi pe teren elementele "concrete" ale culturii în diversitatea manifestărilor sale, ea le-a clasat în trei domenii: faptele de limbă (semne și simboluri), lumea ideilor (credințe și mituri) și practicile (instituții, sisteme de reglementare a
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
acest schimb este sursa bunurilor culturale, care dispar în lipsa lui. Durkheim (1858-1917) și Mauss au arătat că acțiunile sociale (rituri, rugăciuni, sacrificii, magie, sărbători) permit umplerea cu sens a obiectelor. Conținutul cultural (sau simbolic) al bunurilor este în mod constant animat de activitatea socială care se grefează pe ele. Din acest punct de vedere, și contrar unor idei primite de-a gata, "patrimonializarea" și "muzeificarea" nu înseamnă moartea bunurilor culturale, deoarece, scoase din contextul lor, ele sunt reintroduse în alte regimuri
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]