4,171 matches
-
lume, oamenii se interesează de diferențele de limbaj, de tradiții, de obiceiuri și de moravuri, dar astăzi, la nivel planetar, ei se arată din ce în ce mai conștienți de interdependența lor, deci de diferențele dintre ei și de transformarea lumii. Ei creează o antropologie spontană, care nu are ca scop cunoașterea, ci construirea unei identități, adică expresia unei strategii politice. Mai puțin paradoxal decât pare, procesul de mondializare este însoțit de creșterea revendicărilor politice care pornesc de la culturi sau de la tradiții etnice. Indivizi și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
instituții elaborează teorii sociale integrând mai mult sau mai puțin explicit vocabularul și ideile științelor umaniste și reconfigurându-le pentru nevoile cauzelor lor. Această proliferare a discursurilor identitare, adesea hibridă, uneori parodică, se constituie într-un nou obiect de studiu pentru antropologie. Bachelard ne atrăgea atenția asupra categoriilor simțului comun. În zilele noastre, aceste categorii sunt vehiculate cel mai adesea într-un mod necritic de către presă, care împrumută în mod liber de peste tot modele de limbaj politice, artistice, sociale și științifice. Astfel
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care le scapă, dar care îi apropie de alte grupuri victime ale acelorași constrângeri. Fie că sunt liniștite (turism, world music, mișcări culturale și artistice) sau obositoare (cartiere mărginașe, lagăre de refugiați, bande, imigrație clandestină, droguri, prostituție), noile terenuri ale antropologiei sunt de natură istorică și se schimbă sub ochii noștri. III. Lumea contemporană Ceea ce definește contemporaneitatea este faptul de a trăi în aceeași epocă și de a împărtăși referințe comune. Mult timp, etnologii au crezut că pot călători în timp
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
ordin geografic, demografic, economic, istoric, politic, instituțional etc. Descrierea minuțioasă a comportamentelor umane în contextul lor istoric și cultural, pe de o parte, comparația cu alte forme în timp și spațiu, pe de altă parte, fundamentează capacitatea de analiză proprie antropologiei. Prin acest fapt, ea depășește propria sa definiție în termeni de obiecte și de metode pentru a ajunge la un adevărat proiect intelectual. Prin confruntarea modelelor, a normelor, a schemelor culturale, a orizonturilor de gândire, prin compararea lor, prin discutarea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
obiecte și de metode pentru a ajunge la un adevărat proiect intelectual. Prin confruntarea modelelor, a normelor, a schemelor culturale, a orizonturilor de gândire, prin compararea lor, prin discutarea lor, este luată în considerare condiția umană ca o redefinire perpetuă. Antropologia lumilor contemporane recunoaște pluralitatea culturilor, dar și referințele lor comune și diferențele interne din interiorul aceleiași culturi. Cultura dacă acest concept mai păstrează o anumită valoare operațională nu mai este concepută astăzi ca o cunoaștere 100 % împărtășită. În sânul unei
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
100 % împărtășită. În sânul unei societăți coexistă, într-adevăr, o pluralitate de forme, iar bagajul cultural al membrilor săi variază în funcție de statutul social (vârstă, sex, educație, avere, profesie, convingeri politice, afiliere religioasă etc.). Noțiunea de aculturație, atât de populară în antropologia pentru marele public, care desemnează ansamblul fenomenelor care au rezultat din șocul dintre două culturi diferite, este înșelătoare pentru că presupune la început două ansambluri pure și omogene. Dimpotrivă, noțiunea de hibriditate, mai la modă astăzi, nu rezolvă nimic cu conotația
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
perfect integrat. Conflictul și schimbarea sunt, într-adevăr, elemente constitutive oricărei societăți. Adoptarea unei perspective sistemice nu împiedică nici luarea în calcul a variabilității și a schimbării, nici aceea a punctului de vedere al actorilor. Sunt perspective diferite de care antropologia are nevoie. Studiile realizate la scări diferite asupra aceluiași obiect nu se exclud unele pe altele, chiar dacă un singur cercetător nu le poate conduce simultan pe amândouă. Făcând studiul diferențelor și al specificităților, trebuie să evităm obstacolul care ar consta
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
deschis o sală de cinematograf care proiectează două filme indiene pe seară, pentru a permite celor 200 000 de concetățeni ai aglomerației urbane și copiilor lor să rămână în contact cu cultura indiană 20. Pentru a expune pe scurt domeniile antropologiei, răspunsul la o întrebare simplă ne sugerează un plan: Ce face antropologul? Își construiește obiectul de studiu, alege un "subiect" legat de formele de viață colectivă. Se duce pe teren pentru a face acolo ancheta etnografică, cea care rămâne fundamentul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
și conceptele pe care le utilizează. În sfârșit, antropologul nostru începe scrierea rezultatelor cercetării sale. Este evident că aceste faze se întrepătrund antropologul citește și scrie pe teren dar noi avem planul nostru: obiectul, terenul, lectura, scrierea. Capitolul II Obiectele antropologiei I. De la etnografia de urgență la antropologia generală Disciplina se schimbă, la fel și obiectul ei. În perioada sa clasică, antropologia se ocupa de studiul micilor societăți exotice, ținând cont de contextul lor imediat. Ea rămânea marcată de etnografia de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
sfârșit, antropologul nostru începe scrierea rezultatelor cercetării sale. Este evident că aceste faze se întrepătrund antropologul citește și scrie pe teren dar noi avem planul nostru: obiectul, terenul, lectura, scrierea. Capitolul II Obiectele antropologiei I. De la etnografia de urgență la antropologia generală Disciplina se schimbă, la fel și obiectul ei. În perioada sa clasică, antropologia se ocupa de studiul micilor societăți exotice, ținând cont de contextul lor imediat. Ea rămânea marcată de etnografia de urgență (salvage ethnography), care avea drept prioritate
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
întrepătrund antropologul citește și scrie pe teren dar noi avem planul nostru: obiectul, terenul, lectura, scrierea. Capitolul II Obiectele antropologiei I. De la etnografia de urgență la antropologia generală Disciplina se schimbă, la fel și obiectul ei. În perioada sa clasică, antropologia se ocupa de studiul micilor societăți exotice, ținând cont de contextul lor imediat. Ea rămânea marcată de etnografia de urgență (salvage ethnography), care avea drept prioritate să descrie starea societăților pe cale de dispariție în fața expansiunii civilizației europene. Astăzi, o dată cu consolidarea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
dominație și conceptele de minorități și de mișcări politico-culturale: mișcările chicano și zapatiste în Mexic, pan-maya în Guatemala, comunități negre în Columbia, ale celor Fără Pământ din Brazilia, cele muncitorești rurale din Porto Alegre etc. Epoca actuală confirmă evoluția antropologiei, care a trecut progresiv de la studiul popoarelor la studiul temelor. Totuși, am greși dacă am pune această mișcare sub semnul noutății radicale. Emil Durkheim și Marcel Mauss nu făceau o delimitare radicală între domenii exotice și apropiate. Ei căutau mai
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
unei societăți anume, ci să studieze teme precum magia, religia, darul, sacrificiul, diviziunea muncii. II. Diversificarea domeniilor Diversitatea subiectelor care interesează antropologii este atât de mare, încât asistăm la o specializare crescândă, care se traduce printr-o proliferare a denumirilor: antropologia copilăriei, a educației, a războiului, a artei, a bolii, a orașului, a spațiului, a dezvoltării și chiar antropologia antropologiei. Cel mai adesea, aceste denumiri sunt create prin conveniențe instituționale, dar sunt apoi rapid consacrate prin utilizarea lor, astfel încât ar fi
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
subiectelor care interesează antropologii este atât de mare, încât asistăm la o specializare crescândă, care se traduce printr-o proliferare a denumirilor: antropologia copilăriei, a educației, a războiului, a artei, a bolii, a orașului, a spațiului, a dezvoltării și chiar antropologia antropologiei. Cel mai adesea, aceste denumiri sunt create prin conveniențe instituționale, dar sunt apoi rapid consacrate prin utilizarea lor, astfel încât ar fi în van să le contestăm sau să le ocolim. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem aceste domenii mai
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care interesează antropologii este atât de mare, încât asistăm la o specializare crescândă, care se traduce printr-o proliferare a denumirilor: antropologia copilăriei, a educației, a războiului, a artei, a bolii, a orașului, a spațiului, a dezvoltării și chiar antropologia antropologiei. Cel mai adesea, aceste denumiri sunt create prin conveniențe instituționale, dar sunt apoi rapid consacrate prin utilizarea lor, astfel încât ar fi în van să le contestăm sau să le ocolim. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem aceste domenii mai mult
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
din urmă riscă să condamne analiza la un fel de chirurgie sălbatică în domenii specifice politica, sacrul, religiosul, artisticul când, de fapt, ele sunt în mod obligatoriu interdependente. Tocmai de aceea preferăm drept răul cel mai mic să vorbim de antropologiile dreptului, religiei, bolii, orașului etc., mai degrabă decât de categorii mai închise ca antropologiile juridică, religioasă, medicală, urbană. Această soluție menține cel puțin ideea unei orientări antropologice unice, deoarece numai păstrând omenirea în întregime drept câmp al viziunii sale, antropologia
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
specifice politica, sacrul, religiosul, artisticul când, de fapt, ele sunt în mod obligatoriu interdependente. Tocmai de aceea preferăm drept răul cel mai mic să vorbim de antropologiile dreptului, religiei, bolii, orașului etc., mai degrabă decât de categorii mai închise ca antropologiile juridică, religioasă, medicală, urbană. Această soluție menține cel puțin ideea unei orientări antropologice unice, deoarece numai păstrând omenirea în întregime drept câmp al viziunii sale, antropologia își respectă adevăratele sale dimensiuni. În mod evident, având în vedere înmulțirea spectaculoasă a
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
antropologiile dreptului, religiei, bolii, orașului etc., mai degrabă decât de categorii mai închise ca antropologiile juridică, religioasă, medicală, urbană. Această soluție menține cel puțin ideea unei orientări antropologice unice, deoarece numai păstrând omenirea în întregime drept câmp al viziunii sale, antropologia își respectă adevăratele sale dimensiuni. În mod evident, având în vedere înmulțirea spectaculoasă a numărului de cercetători și de publicații, este imposibil, de acum înainte, ca un cititor să domine întreaga "literatură" antropologică. Totuși, în ciuda obligației de a se specializa
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
dacă există în societatea analizată un domeniu autonom identificabil ca atare. La fel se întâmplă cu istoria, psihiatria, muzicologia etc. Fără îndoială, ar fi mai productiv să vorbim de unghi, de cale, de perspectivă de cercetare decât de câmpuri disciplinare. Antropologia bolii, de exemplu, aruncă o lumină nouă asupra subiectelor clasice sau mai puțin clasice ale antropologiei, cum ar fi noțiunea de persoană (Marcel Mauss), eficiența simbolică (Claude- Lévi Strauss), biopolitica (Michel Foucault), coexistența mai multor culturi, imigrația etc. În sfârșit
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
istoria, psihiatria, muzicologia etc. Fără îndoială, ar fi mai productiv să vorbim de unghi, de cale, de perspectivă de cercetare decât de câmpuri disciplinare. Antropologia bolii, de exemplu, aruncă o lumină nouă asupra subiectelor clasice sau mai puțin clasice ale antropologiei, cum ar fi noțiunea de persoană (Marcel Mauss), eficiența simbolică (Claude- Lévi Strauss), biopolitica (Michel Foucault), coexistența mai multor culturi, imigrația etc. În sfârșit, etnoștiințele au o a treia accepțiune care le acoperă cel puțin parțial pe celelalte două: ele
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
parțial pe celelalte două: ele desemnează analiza, inspirată din lingvistică, a clasificărilor și procedeelor utilizate de diferite culturi în domeniile științei și ale aplicațiilor sale. Se poate afirma că acest ultim șantier cuprinde parțial ansamblul de cercetări grupate sub expresia "antropologie cognitivă". Analiza structurală a avut meritul de a încerca să scoată la lumină munca de construcție simbolică, categoriile înțelegerii observate înainte de "domesticirea" lor de către o gândire savantă. Antropologia cognitivă reia acest șantier, încercând să răspundă, cu ajutorul unor metode riguroase, la
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
că acest ultim șantier cuprinde parțial ansamblul de cercetări grupate sub expresia "antropologie cognitivă". Analiza structurală a avut meritul de a încerca să scoată la lumină munca de construcție simbolică, categoriile înțelegerii observate înainte de "domesticirea" lor de către o gândire savantă. Antropologia cognitivă reia acest șantier, încercând să răspundă, cu ajutorul unor metode riguroase, la întrebarea cum se construiește, local, lumea naturală. În legătură cu aceste domenii desemnate de un cuvânt compus ce pleacă de la prefixul "etno", trebuie să discutăm, separat de etnometodologie, o tendință
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
proprii de obiecte empirice distincte, ci drept ordonări conceptuale. Este evident că domeniile pe care le abordăm acum se întrepătrund în realitate și se implică mutual. 1. Rudenia. Un autor american spunea, acum câțiva ani, că analiza rudeniei este pentru antropologie ceea ce este nudul pentru desen și artă. Înrudirea și regulile de alianță matrimonială se află în centrul studiilor societăților restrânse care au fost primul obiect al antropologiei. În aceste societăți, fără a apela la analiza rudeniei, nu putem înțelege nimic
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Rudenia. Un autor american spunea, acum câțiva ani, că analiza rudeniei este pentru antropologie ceea ce este nudul pentru desen și artă. Înrudirea și regulile de alianță matrimonială se află în centrul studiilor societăților restrânse care au fost primul obiect al antropologiei. În aceste societăți, fără a apela la analiza rudeniei, nu putem înțelege nimic din raporturile sociale, fie că este vorba despre raporturile dintre femei și bărbați, despre formarea grupurilor sociale, despre relații dintre grupuri, despre habitat, însușirea pământurilor, despre moștenire
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
schimbul este obligatoriu și orice tezaurizare este sancționată social. Analizele schimburilor ceremoniale lăsau în umbră alte sfere mai puțin prestigioase ale producței și schimbului, dar anchetele pe teren se multiplicau. Karl Polanyi și George Dalton au conferit o orientare nouă antropologiei economice, subliniind diversitatea sistemelor de schimburi. De atunci, specialiștii se repartizează între doi poli, în funcție de modul în care apreciază că există, în ciuda tuturor nuanțelor, legi economice universale sau după cum apreciază, în numeroase grupuri umane, că raporturile sociale și interpretarea simbolică
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]