7,924 matches
-
resursele fizice sunt rare. Acum, spune MacPherson, cel puțin pentru o cincime (reprezentând persoanele cu nivel ridicat al veniturilor), problemele materiale ale vieții sunt rezolvate și, prin urmare, interesul lor se Îndreaptă către chestiunile mai profunde ale calității vieții. MacPherson argumentează, la rândul său, că proprietatea trebuie redefinită pentru a include „dreptul la un venit imaterial, un venit care să includă dreptul de a se bucura de o viață de calitate”15. El sugerează că „un astfel de venit poate fi
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a Învins lipsurile, valorile imateriale capătă o importanță sporită, În special căutarea realizarii și transformării personale. Dreptul de a nu fi exclus de la o „viață deplină” devine cea mai importantă proprietate pe care o au oamenii. Proprietatea În noua eră, argumentează MacPherson, „trebuie să devină un drept de a participa Într-un set de relații de putere care oferă individului posibilitatea de a trăi o viață deplină”17. Desigur, pentru patru cincimi din rasa umană, care Încă trăiesc În sărăcie abjectă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Teoretic, orice țară poate să ceară să devină membră și, dacă satisface criteriile, să fie admisă În Uniune. Natura deschisă și inclusivă a acestei noi instituții de guvernământ a cauzat neliniște În rândul membrilor și tensiuni Între țările candidate. Unii argumentează că, cu toate că apartenența se bazează pe criterii de valoare, ea trebuie restrânsă numai la acele țări care formează „Europa istorică”. Problema este că istoricii Înșiși nu pot cădea de acord asupra a ceea ce constituie Europa istorică. Geografii, pe de altă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care euro-entuziaștii o proiectează. De exemplu, În lumea antică Greco-Romană, ideea de Europa nu se extindea la nord de Gaul și Insulele Britanice. Cu siguranță, țările nordice nu erau considerate parte din ceea ce anticii considerau a fi „Europa”. Biserica Catolică argumentează că religia creștină este liantul cultural al Europei. Dar atunci cum putem explica faptul că Islamul a domnit peste părți ale Europei din secolul al VIII-lea și până la Începutul secolului XX? Acestea nu sunt simple chestiuni academice. Există o
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sporită Uniunii și, În același timp, cedând o parte din ce În ce mai mare a suveranității naționale În acest proces. Drumul către uniune a Început cu crearea Comunității Europene a Cărbunelui și Oțelului (CECO) În 19519. Mulți intelectuali și lideri politici europeni au argumentat că vechile rivalități economice dintre Germania și Franța erau În inima conflictului de durată În Europa și o cauză majoră a războaielor care periodic au pârjolit continentul. Jean Monnet a propus unirea producției de cărbune și oțel a Germaniei și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Înseamnă că nu a existat o polemică Încinsă asupra absenței lui Domnului din document. Papa Ioan Paul al II-lea și Vaticanul au pledat public pentru „o referire clară la Dumnezeu și la religia creștină” În preambul 37. Alții au argumentat că a nu menționa creștinismul, care a jucat un rol determinant În istoria Europei, este de neiertat. Majoritatea totuși au fost după cum arată Anna Palacio, fost ministru de Externe al Spaniei și membru al convenției constituante, care a argumentat că
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au argumentat că a nu menționa creștinismul, care a jucat un rol determinant În istoria Europei, este de neiertat. Majoritatea totuși au fost după cum arată Anna Palacio, fost ministru de Externe al Spaniei și membru al convenției constituante, care a argumentat că „singurul nostru standard este secularismul”38. Un diplomat francez s-a exprimat chiar mai fără menajamente: „Nu ne place Dumnezeu”39. Nu numai Dumnezeu a fost trecut cu vederea. Există numai o singură referință la proprietate, Îngropată undeva În interiorul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În vogă. Filosofia procesului și principiile ciberneticii, care deja pătrunseseră În tehnologie, comerț și chiar În psihologie - terapia personală se folosește mult de recondiționarea mentală bazată pe proces - au Început să-și găsească locul În dezbaterile cu privire la guvernare. Teoreticienii politici argumentau că birocrația rațională și ierarhică nu permite nici feedback și nici sugestii de la toți actorii implicați - atât agenți guvernamentali, cât și cetățeni. O nouă generație de teoreticieni și analiști politici favorizează o abordare a guvernării bazată pe proces, care să
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
toți actorii implicați - atât agenți guvernamentali, cât și cetățeni. O nouă generație de teoreticieni și analiști politici favorizează o abordare a guvernării bazată pe proces, care să Înlocuiască vechiul model ierarhic Închis cu un nou model de sistem deschis. Ei argumentau că guvernarea efectivă ține În mai mică măsură de impunerea, de sus, a deciziilor predeterminate unor agenți pasivi la nivelul de jos, fiind mai mult o chestiune de angajare efectivă a tuturor actorilor - guvern, oameni de afaceri și societate civilă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mare parte un caracter defensiv. Opinia publică, din ce În ce mai negativă În ceea ce privește eficacitatea guvernelor de a livra serviciile, a dus la apariția mișcării de dereglementare, privatizare și descentralizare a activității publice. Există totuși și un alt aspect al acestei chestiuni. Unii analiști argumentează că sectorul privat a avut un rol determinant În alimentarea nemulțumirii cetățenilor - până În punctul de a genera o criză a Încrederii publice, care nu era În Întregime justificată -, pentru a obține noi (și enorme) oportunități comerciale, care au apărut odată cu
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au avertizat că noțiunea de democrație era Întoarsă cu susul În jos și că opțiunile politice, care În mod tradițional se realizau prin vot de către cetățeni, depindeau din ce În ce mai mult de consumatorii pe piață. Neoliberalii și libertarienii favorizau exact această cale, argumentând că mecanismul pieței era mult superior procesului politic ca modalitate de a reprezenta voința colectivă a oamenilor și de a asigura bunăstarea viitoare a societății. Rețelele de politici guvernamentale au fost văzute ca un mod de a-i Întâmpina pe
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
nu un supraveghetor al procesului politic. Se spera că o comunicare mai deschisă Între toți participanții și o dorință de a căuta un numitor comun vor adânci procesul democratic, vor accelera obținerea consensului și vor simplifica implementarea deciziilor politice. După cum argumenta, rețelele de politici publice vor crea o nouă politică de tip win-win, spre deosebire de rezultatul de tip win-lose al politicii concurențiale tradiționale. Aceste rețele vor furniza de asemenea o metoda organizatorică pentru a face față ratei accelerate de schimbare și densității
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fost marginalizat În era modernă, Într-o măsură din ce În ce mai mare, de către forțele pieței și guvernarea statului-națiune. Economiștii și liderii din domeniul afacerilor, În special, au ajuns să privească piața ca pe instituția cea mai importantă În domeniul relațiilor umane. După cum argumentau atât teoreticienii capitalismului, cât și cei ai socialismului, În esență, comportamentul uman este materialist și utilitar, iar valorile morale și normele culturale ale societății sunt derivate ale orientării sale economice - sau, ca s-o cităm pe Madonna, „Trăim Într-o
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cât și prea mari pentru a gestiona nevoile vecinătăților și ale comunităților locale. Organizațiile societății civile Împuternicesc oamenii să lupte pentru interesele lor Într-o lume În care corporațiile și guvernele este mai puțin probabil ca o vor face. Activiștii argumentează că o dependență prea mare de piața globală dereglementată a dus la o lăcomie capitalistă neînfrânată și, În același timp, la o diminuare a rolului tradițional al guvernului ca agent al redistribuției și furnizor al serviciilor sociale esențiale. Autorii studiului
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
culturi locale se vor opune procesului de europenizare și, prin urmare, nu le-au făcut loc la masă negocierilor. Odată cu anii ’70, totuși, multiculturalitatea a suferit o schimbare la față. O nouă generație de cărturari postmoderni s-a alăturat cauzei, argumentând că proiectul iluminist, cu accentul sau pe mari metanarațiuni, pe hegemonia statului-națiune și pe ideologii monolitice, era adevăratul obstacol În calea schimbării. Postmoderniștii susțin că accentul asupra unei perspective unice și asupra unei viziuni unificate, suportă doar o agendă colonială
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ca publicul francez să se Împartă În două tabere, generând o dezbatere foarte aprinsă și polarizată 53. Comunitatea musulmană a susținut că dreptul fetei de a-și practica religia și obiceiurile a fost Încălcat. La rândul lor, oficialii guvernamentali, au argumentat că politica franceză, Încă de la fondarea republicii, a pus accentul pe indivizibilitatea cetățenilor francezi și, prin urmare, nu recunoaște existența minorităților sau a națiunilor separate În interiorul ei. Roger Fauroux, președintele Consiliului Superior pentru Integrare al Franței (un organism independent care
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Diasporele culturale deschid ușa către posibilitatea unei sfere publice cu adevărat globale, alcătuită din comunități culturale diverse, care există atât În interiorul, cât și În afara granițelor naționale și care nu mai sunt determinate de teritorii. Antropologul Arjun Appadurai, de la universitatea Yale, argumentează că marea parte a violenței dintre comunitățile culturale este rezultatul incapacității de a depăși vechea logică politică ce leagă națiunea de un teritoriu și un stat. Incapacitatea multor grupuri neteritoriale de a gândi În afara sistemului de referință al statului-națiune este
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și În timp profund Pentru Început, Într-o lume alcătuită Într-o măsură crescândă din diaspore culturale, spațiul politic este mai complex. Împrumutând din ideea lui Hedley Bull a unui aranjament politic neomedieval, teologul John Milbank, de la universitatea din Virginia, argumentează că ideea „spațiului simplu iluminist” este mult prea limitată Într-o lume densă, stratificată și profund implantată a realităților trăite contrare și suprapuse 63. Spațiul iluminist, cu accentul asupra măsurătorilor abstracte, locației, extensiei și granițelor, nu poate să accepte loialitățile
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și chiar și cele mai Îndepărtate, au intrat În diferite „Înțelegeri de asociere” cu Uniunea Europeană. Pe măsură ce schimburile comerciale, politice și culturale Între Uniunea Europeană și vecinii săi cresc În densitate, granițele devin din ce În ce mai neclare. Profesorul John Gerard Ruggie, de la universitatea Harvard, argumentează ca Însăși misiunea Uniunii Europene (cel puțin cea din trecut) este să separe teritoriile 67. Pe de altă parte, Uniunea Europeană ia măsuri dure pentru a-și asigura granițele Împotriva fluxurilor de imigrație ilegală În Comunitate. Pentru a dezvolta o politică
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Beck scria că odată „cu poluarea... nucleară, simțim sfârșitul «celuilalt»”2. Astăzi, trebuie să facem față unei multitudini de probleme globale care afectează Întreaga umanitate. Soluțiile, la rândul lor, necesită un efort colectiv. Politologul Bryan Turner, de la universitatea Cambridge, a argumentat că atât noțiunile de „fragilitate umană” și „vulnerabilitate”, cât și sentimentul de compătimire care le Însoțesc, sunt singurele emoții universale pe care le Împărtășim cu toții și care ar putea să unească umanitatea și să furnizeze un fundament pentru acceptarea drepturilor
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a fost prima Înțelegere guvernamentală multilaterală care recunoștea drepturile și Îndatoririle Într-o comunitate morală care transcende statele suverane. Statele Unite ale Americii și aliații săi i-au judecat pe criminalii de război naziști pentru „crime Împotriva umanității”. În timp ce oficialii naziști argumentau că ei nu au făcut altceva decât să urmeze ordinele guvernului și nu puteau fi puși sub acuzare, ca urmare a drepturile lor de cetățeni germani, aliații nu au fost de acord. Ei au argumentat că În conformitate cu doctrina de la Nuremberg
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Împotriva umanității”. În timp ce oficialii naziști argumentau că ei nu au făcut altceva decât să urmeze ordinele guvernului și nu puteau fi puși sub acuzare, ca urmare a drepturile lor de cetățeni germani, aliații nu au fost de acord. Ei au argumentat că În conformitate cu doctrina de la Nuremberg, naziștii aveau dreptul și obligația de a nu executa „ordinele Împotriva legii” venite de la superiorii lor, care erau definite că acele ordine care negau oamenilor drepturile lor fundamentale ca ființe umane. Dacă naziștii executau ordine
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lume căruia i se garantează drepturi universale, Întărite de lege. Exemplul Uniunea Europeană va fi probabil urmat de alții, pe măsură ce globalizarea impune o extindere concomitentă a drepturilor, care să includă drepturile universale ale omului și constrângerile legale necesare. Sociologul Gerard Delanty argumentează că noua cetățenie deteritorializată ar putea fi o modalitate de a regrupa multitudinea de interese și agende În competiție, care astăzi separă oamenii, Într-un Întreg mult mai coerent. El scrie: „Deoarece o identitate europeană colectivă nu poate fi bazată
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
popoarele, Într-o cauză comună, pentru mai mult de jumătate de secol. Prăbușirea Imperiului Sovietic face legătura americano-europeană mai puțin importantă. În plus, acum când Uniunea Europeană rivalizează Statele Unite ale Americii din punct de vedere al puterii economice, este de Înțeles, argumentează „realiștii”, că presiunile competiționale Între cele două superputeri tensionează relația și riscă să creeze fisuri la nivelul Alianței Atlantice. Pe de altă parte, vocile mai moderate ar putea spune că economiile americană și europeană sunt atât de Întrepătrunse Încât, În ciuda
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În tratate globale multilaterale, alianțe și angajamente care ne legau de voința altora, ale căror interese nu rezonau Întotdeauna cu ale noastre. Conservatorii favorizau o reîntoarcere la vechea politica externă americană bazată pe autonomie și sprijinită pe forța militară. Ei argumentau că ne-a servit bine În protejarea intereselor noastre vitale În emisfera americană În secolele al XIX-lea și XX și ar putea să ne servească din nou pe scara globală datorită superiorității noastre economice și miltare fără egal. Unii
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]