3,038 matches
-
acest oraș infect și nesănătos de 2/3 din populația sa. Cei 8-10 mii de locuitori rămași dau de la 150 la 180 de victime pe zi, fără ca să se poată face între acestea vreo deosebire prin număr după clasele poporului. Bogații cât și săracii sunt la fel de neputincioși față de biciul care îi lovește. Din toți medicii, unul singur se mai îngrijește de bolnavi, întrucât ceilalți toți, parte au murit, parte au fugit.(...) Tribunalele au încetat din lipsă de judecători și de împricinați
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
se face în cea mai mare măsură prin depozitarea grăsimilor alimentare. Grăsimile alimentare (circa 30 g la o masă) se absorb mai lent, după o digestie laborioasă. Ele pătrund în circulație în special pe calea limfaticelor, sub formă de chilomicroni, bogați în trigliceride. Deși timpul de înjumătățire al chilomicronilor plasmatici este relativ scurt (circa 1h), sinteza lor are loc pe parcursul câtorva ore. Revenirea la normal a trigliceridelor plasmatice după masă poate să necesite 10-12 ore (3). Aceasta este starea à jeun
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92249_a_92744]
-
și atunci, pe locurile unde sunt îngropate, ard "focuri", "ard banii", "joacă comoara"; aparțin "jidovilor" "urieși", se găsesc mai ales într-un vas sau o "căldare" de aramă, sau în preajma unui semn, un "bour", iar în cazul averilor fabuloase ale bogaților sau ale împăraților, în "tainițe adânci", "beciuri mari" cu uși de fier și lacăte de nedescuiat. Există comori bune -lăsate spre norocul cuiva - și comori rele, "vrăjite, afurisite, legate", păzite de spirite (știma/duhul banilor, diavolul sau "cel-de-pe-comoară") care "aprind
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pe care ai s-o iubești"900 iau forma imaginii lui Irinel Costache, iubita sa din copilărie. Divinizarea ființei iubite amintește de Dante pentru care Beatrice reprezenta "teologia, așadar misterul mântuirii"901. Așa cum cifra 99 din povestea boierului putred de bogat este o cifră mistică și nu poate fi analizată cu instrumente matematice, zguduitoarea revelație a poveștii camerei cu ușa întredeschisă depinde de limbajul "în care poate fi înțeleasă, și tradusă"902. De aceea, cele două coduri de interpretare, al lui
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Avalonul unde zânele îi duc și îi rețin pe eroi. Într-o "lai" intitulată Guingamor, Marie de France istorisește despre petrecerea unui cavaler în țara zânelor; aici trei sute de ani îi par trei zile. În basmul muntenesc, Glasul morții, un bogat, după îndelungi căutări, găsește țara în care nu se moare, însă e avertizat că cineva îi cheamă și cine se duce nu se mai întoarce. Soția bogatului e prima care nu se poate împotrivi chemării fatale. Peste câtva timp este
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
trei sute de ani îi par trei zile. În basmul muntenesc, Glasul morții, un bogat, după îndelungi căutări, găsește țara în care nu se moare, însă e avertizat că cineva îi cheamă și cine se duce nu se mai întoarce. Soția bogatului e prima care nu se poate împotrivi chemării fatale. Peste câtva timp este chemat cu insistență și el, tocmai în timp ce bărbierul îl bărbierea. Enervat, ia briciul și fuge după necunoscuta voce până când cade într-o prăpastie. Bărbierul care îl urmase
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
un lobul, umplând spațiile dintre acestea. în aceste zone, membrana bazală face corp comun cu matricea, astfel că endoteliile se ancorează direct pe aceasta; în alcătuirea sa există colagen de tip IV cu lanțuri a1 și a2, laminină și proteoglicani, bogați în condroitin sulfat (sindecan, versican). Matricea mesangială conține importante cantități de fibronectină și, în unele axe, mici cantități de colagen tip I. Celulele mesangiale au un aspect stelat, cu numeroase prelungiri citoplasmatice care se pot extinde între membrana bazală și
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
diferite și limbi diferite, un cod al deontologiei profesionale. Abordat din perspectiva relației paratext-text și a intenției comunicării, numele lui Robin Hood (a cărui istorie izvorăște din perioada medievală, eroul rămânând important în folclorul englez, prin faptul că fura de la bogați pentru a da săracilor și lupta contra nedreptății) este, în titlul luat în considerare, un construct metaforic: prin "Robin Hood" se respectă principiul "utilității publice" la nivelul discursului jurnalistic, în sensul Principiilor... lui Eugeniu Coșeriu. Domeniul-sursă este doar aparent. În
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
vers dintr-un cântec popular, un fel de baladă pe care am auzit-o În timpul copilăriei mele pe Valea Jijiei și care mi-a pătruns adânc În memorie. Evoca făptuirile unui haiduc, bandit, hoț iubit de popor, care lua de la bogați și dădea la săraci, numit Coroi. Mi se pare că se mai cântă și acum. Coroi s-a născut Într-un sat din preajma falnicei păduri Guranda, situată Între Prut și Jijia, Între Ștefănești și trușești. La primăria comunei Durnești există
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
dintre fostele persoane-repere În fața asaltului noilor Îmbogățiți, cei mai mulți, notorii slujitori ai serviciilor. Dorind să se afirme aici, În țară, aceștia s-au trezit pe neașteptate În slujba celor Împotriva cărora s-au remarcat luptând cândva. Au căzut În plasa noilor bogați oameni care s-au opus regimului totalitar, riscându-și atunci carierele și statutul. Unii dintre aceștia au devenit jucători Într-un balet condus de foști demnitari, descendenți din Înalți colaboratori și susținătorii lor și refuză să vadă prăpastia În care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și ca spațiu de expunere. Colecția era deschisă pentru amatorii de artă o zi pe săptămână Încă din 1942, an În care casa a fost terminată. Casa e impresionantă, mai ales prin proporții și lipsa ostentației, În contrast cu „reședințele” sau palatele bogaților de astăzi. Iar colecția te copleșește prin calitatea pieselor, o istorie În mic a picturii românești, de la maeștrii din secolului al xIx-lea la modernii pe care i-a depistat și Încurajat: Autoportret de Aman, trei Grigorescu (Intrare În pădurea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sînt dublate de probleme economice și sociale. Cei săraci, meseriași sau salariați apartinînd "meseriilor minore" se opun celor bogați, marii negustori sau proprietari apartinînd "meseriilor majore". În fruntea fiecăreia dintre aceste grupări se află familii puternice: Albizzi, apărători ai celor bogați și Medici, șefi ai partidului democratic, în cursul secolului al XV-lea, Cosimo de Medici, sprijinit de cei săraci, plasează orașul sub dominația familiei sale. Geneva și Veneția, unde s-au instaurat regimuri aristocratice, cunosc o istorie în care predomină
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
unei cetăți ideale, unde omul ar trăi în mod firesc, sub conducerea unor suverani (aleși uneori), care să se dedice numai fericirii sale, în care religia ar fi însoțită de toleranță și unde bunurile ar fi comune pentru că diferențele dintre bogați și săraci să dispară. Acest proiect politic este descris în modul cel mai perfect în Utopia lui Thomas Morus, în unele texte ale lui Erasmus sau ale lui Rabelais. Umaniștii sînt mai interesați de aici înainte de știință, de estetică sau
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se abate asupra rebelilor. Richelieu zdrobește fără milă revolta "desculților", pedepsind pe răzvrătiți și pe magistrații care i-au susținut. Primii sînt trași pe roată sau spînzurați, ceilalți sînt exilați iar orașele condamnate să plătească amenzi grele. Cînd săracii și bogații se unesc împotriva abuzurilor regale, rar se întîmplă ca această alianță să reziste mult timp antagonismelor care îi despart. Îngrijorați de soluțiile extreme spre care foametea îi împinge pe cei săraci, burghezia sfîrșește prin a accepta autoritatea statului, singura capabilă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
marile manufacturi echipate recent cu mașini aduse din Anglia: familiile Wendel din Lorrena, Dietrich din Alsacia sau Périer, fabricanți de pînzeturi la Vizille. În sfîrșit, trebuie inclus în această înaltă burghezie grupul financiarilor, limitat numeric, dar puternic și extraordinar de bogat. Mari beneficiari ai nevoii de bani a unei monarhii aflată permanent la strîmtoare, aceștia devin "fermiers généraux" ei închiriază avantajoasa piață a percepției impozitelor indirecte sau bancheri, adesea de origine elvețiană, ca Necker, Perrégaux sau Hottinguer. Imediat după această burghezie
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
muncitorilor să se organizeze pentru a obține condiții mai bune de muncă sau salarii mai mari (legea Le Chapelier din 14 iunie 1791). Raționalizarea se extinde și la domeniul financiar. Impozitele indirecte, considerate nedrepte pentru că ele apasă și pe umerii bogaților și pe cei ai săracilor, sînt suprimate (exceptînd taxa de timbru și taxele vamale externe). Fostele impozite sînt și ele anulate și se înlocuiesc cu trei contribuții directe: contribuția funciară asupra proprietăților, contribuția imobiliară, proporțională cu chiria și impozitul plătit
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ilor americani (Stouffer ?.a., 1949-1950) este prototipul noii genera?îi de anchete cantitative grele (Merton ?i Lazarsfeld, 1950) ?i dovadă concret? a noii responsabilit??i de care se bucur? ?i pe care ?i-o asum? sociologia. Al doilea, cu o bogat? experien?? austriac? �n psihologia aplicat? ?i cu o formare plin? de ideile Cercului de la Viena, fondeaz? foarte repede BASR pe care �l conduce cu succes la Columbia �ncep�nd cu 1941. El va �ntreprinde numeroase ?i celebre anchete asupra mijloacelor
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Miculescu? De ce atâta insensibilitate față de idealurile acestui om sensibil ca un Stradivarius, care, cu cât își dorește să fie ca majoritatea românilor, adică sărac lipit pământului, cu atât mai mult este forțat să devină ca Silvio Berlusconi - adică putred de bogat? De ce este împins acest rafinat cunoscător de artă să cumpere Luchian ori Țuculescu, când visul său de colecționar sunt Gogu Zugrăvescu și Sabin Bălașa? Tot fără să vrea, dl Năstase s-a trezit conducând războiul împotriva corupției. Nu demult considera
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
este mai devastator decât corupția care le bântuie. Profesorul Robert Klitgaard are dreptate când ne oferă formula corupției: „monopul + putere discreționară - răspundere”. Este exact rețeta după care încruntați ideocrați comuniști s-au transformat peste noapte în cleptocrați jegoși, putred de bogați. Cleptomania este o boală mintală. Cleptocrația nu este. E altceva. Un cleptoman „nu fură obiecte pentru imediata lor folosire sau pentru valoarea lor”, ne explică un psihiatru. Un cleptocrat tocmai asta face. Cleptomania este individuală. Cleptocrația este și individuală și
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
altfel stau lucrurile în legătură cu averile mirobolante ale unor politicieni. Sunt aceștia acuzați de jecmăneală fiindcă jurnaliștii care-i demască urăsc averile inexplicabile sau pentru că averile acestora din urmă nu sunt încă în aceeași ligă cu cele ale politicienilor straniu de bogați? A jeli zilnic pe umărul milioanelor de oameni trăind sub sau la limita sărăciei, dar a folosi serile la număratul milioanele de euro sau dolari a devenit un sport răspândit printre boșii de presă. Mulți politicieni sunt arătați cu degetul
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
necazurile postcomuniste: „E așa-zisa voastră democrație”, răspunde Nikolaenko. „Democrația este chepukha. E lipsă de sens. Poate că ceea ce numiți voi democrație merge în țara ta, dar aici ea nu e decât o scuză pentru cei lacomi de a deveni bogați pe spatele poporului”. Discursul lui Nikolaenko din 1992 mă trimite cu multe decenii în urmă, când Cominternul întâmpina, cu covor roșu, prima delegație a noului guvern comunist din Tannu Tuva. Membrii delegației, îmbrăcați cu cojoace de oaie și purtând pe
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
mediu natural. Prin inserarea unei valori înalte produselor finite, proporția avantajelor era indiscutabil mai mare pentru țările care procesau materiile prime din țări exportatoare. Pe deasupra, riscurile concernelor multinaționale erau diminuate prin externalizarea costurilor, astfel încât cei săraci plăteau pentru beneficiile celor bogați (locuri de muncă mai multe, mai bine plătite, cu posibilități mai diversificate de petrecere a timpului liber, cu servicii sociale mai variate și mai sofisticate, cu investiții mai mari în cercetare, inovare, educație, cultură și, nu în ultimă instanță, dividende
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
sărace și cei care dețin resursele guvernele sau corporațiile pentru promovarea unor programe de ajutorare a persoanelor din comunitățile sărace. Aceste două abordări își au fundamentele în două teorii diferite asupra societății. Prima teorie consideră că societatea este împărțită între bogați și săraci și le cere celor din urmă să se organizeze pentru a contracara puterea politică sporită a celor avuți. Fără a ilustra neapărat această filozofie politică, vom face o trimitere la un freudian dizident: Wilheim Reich. Reich se întreabă
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
puternici etc). Aceste tipuri de valori acționează în opoziție. Persoana care pune preț pe valorile intrinseci, adică pe îmbunătățirea lumii prin implicare direct voluntară, este predispusă la minimalizarea importanței succesului financiar și a posesiunilor, iar invidia față de cei care dețin bogații și putere este un sentiment cu intensitate și frecvență redusă. Valorile intrinseci, spun studiile psihologice, sunt asociate cu atitudini și comportamente altruiste și empatice, valorile extrinseci cu cele egoiste, cu empatie scăzută, tendințe manipulative, preferințe față de inechitate și ierarhizare socială
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
va întreprinde orice pentru a transfera riscurile doar pe seama comunităților locale. Sau, cum ar spune Prahalad, (dând ca exemplu prețul imens plătit de locuitorii săraci ai unui orășel din India pentru apă, hrană și combustibil), "slujind profitabilitatea lumii", săracii îmbogățesc bogații. Iată de ce kitul cu instrumentarul pentru cetățenie corporativă pare a avea prescripții preponderent în limba engleză, după cum și arii de aplicație speciale pentru spații geo-economice particulare. Practicile de RSC evoluează diferit de la țară la țară, în funcție de tradiții și de specificul
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]