4,212 matches
-
să evite conflictele.. Ori, de cele mai multe ori, copiii se așteaptă la cu totul altceva : ei au nevoie de adulți „de referință", a căror autoritate le ar permite sa se construiască, să-și descopere identitatea, să-și accepte limitele, să-și clădească propria autoritate. In fata violentei unor medii școlare (în general „marginale", „in dificultate", defavorizate social, din cartiere cu probleme), in fata stresului provocat de spațiul închis si restrâns al clasei, de indiferenta sau chiar disprețul manifestate de unii dintre profesori
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
amplitudine cosmică, din perspectiva cărora privesc lumea așa cum și-o doresc ei să fie. După cum am mai arătat, asemenea principii și proiecții le slujesc romanticilor drept etalon pentru imperfecta și dezamăgitoarea realitate și constituie refugiul pe care ei și-l clădesc în fața acesteia.148 Altfel stau lucrurile în cazul lui Dilthey, care mizează pe conceptul de pars pro toto, așa cum vom arăta pe larg în capitolul III (vezi aici și finalul notei precedente). Imaginea romantică a Marelui Tot este prezentă și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
vom spune că "atașamentul" lor se manifestă, de fapt, față de "ideea unităților din istorie". Totodată subliniem faptul că situația evocată de Schnädelbach este ilustrată perfect de maniera în care procedează Dilthey în Das Wesen der Philosophie, unde întregul discurs este clădit tocmai pe ideea unor asemenea unități ale istoriei (ale istoriei filozofiei, în cazul de față). Acum se mai pune o singură problemă: cea a "sistematizării conștiinței istorice înseși, a cărei identitate rezidă în unitatea istoriei sale". Iar în acest sens
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
îi sunt <<date>> existentului ca <<particularitate imanentă>>" și sunt tratate sub forma categoriilor de "relație" ("existentă între componentele unei trăiri"), de "semnificație" ("imanența semnificației"), de "expresie", "funcție", "raport între părți și întreg" etc., adică a acelor concepte pe care se clădește hermeneutica lui Dilthey. Încercând să ajungă la această "realitate structurată" arată Metzger -, Dilthey vorbește despre "<<conceperea naturală>> a existentului", o concepere bazată pe două certitudini: "a) certitudinea că existentul este <<dat>>, din punct de vedere ontic și ontologic, doar în
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
progrese. Ca atare, dacă ne raportăm la absolut, aici nu avem Adevărul, ci niște adevăruri relative. Nici o Weltanschauung nu deține Adevărul absolut. O viziune despre lume este doar o componentă a unui anumit tip de Weltanschauungen, care și el fiind clădit pe o singură trăsătură esențială a filozofiei, determinată de o anumită structură reflectă numai o parte de adevăr. La rândul ei, filozofia însăși nu este decât un mod de a reflecta lumea, alături de artă și religie sau de celelalte științe
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
specială" pe care o are termenul german de "profunzime": Tiefsinn înseamnă "sens ascuns, misterios"40. Atât afirmația lui Husserl, cât și observația comentatorului său ne fac să ne gândim iarăși la relația Dilthey Blaga, ale căror teorii despre cunoaștere sunt clădite tocmai în jurul conceptului de "enigmă a lumii și a vieții" și, respectiv, în jurul "termenului metaforic de mister" (s.n.)41. Viziunea ambilor filozofi gravitează în jurul aceleiași idei. Pentru Dilthey, tocmai "lupta" cu enigma universală asigură consubstanțialitatea sistemelor filozofice, fiind unica trăsătură
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
concept fundamental. Metoda aleasă spune Blaga se dovedește inițial "suficient de precară", însă ea are să se legitimeze "ulterior prin însăși punerea ei în exercițiu", așadar "mai mult de facto, prin puterea ei de a organiza datele cunoașterii și de a clădi o lume" (ibid.). 29 Ibid., p. 96. Recurgând la un joc al formulărilor antinomice, Blaga precizează: "Filozoful interpolează experiența în masive preocupări teoretice; omul de știință interpolează actele teoretice în masa experienței". 30 E. Husserl, Filozofia ca știință riguroasă, p.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Cînd vin copiii de la școală, pun cărțile în căpistere* ca să nu uite cartea cum nu uită să mă nînce. Nu e bine să coși pe tine (haina cu care ești îmbrăcat), că uiți cartea. Casă Dacă voiește cineva să-și clădească casă, apoi se sfătuiește cu rudele și vecinii unde și cu fața încotro s-o facă. După ce s-a ales locul pentru clădirea casei, se pune acolo sara o cofiță cu apă, unde se lasă ea peste noapte. Dacă dimineața
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
ales locul pentru clădirea casei, se pune acolo sara o cofiță cu apă, unde se lasă ea peste noapte. Dacă dimineața apa din cofiță a mai crescut ceva decît a fost ea sara, apoi se crede că e bine a clădi pe acel loc casa; la din contra însă, nu se clădește acolo casă. Cînd face cineva casă, dacă voiește să știe de va fi locul acela cu noroc ori nu, să puie sara acolo o oală nouă, plină cu apă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
cu apă, unde se lasă ea peste noapte. Dacă dimineața apa din cofiță a mai crescut ceva decît a fost ea sara, apoi se crede că e bine a clădi pe acel loc casa; la din contra însă, nu se clădește acolo casă. Cînd face cineva casă, dacă voiește să știe de va fi locul acela cu noroc ori nu, să puie sara acolo o oală nouă, plină cu apă neîncepută; dacă dimineața oala va fi prelinsă, e semn bun și
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
face cineva casă, dacă voiește să știe de va fi locul acela cu noroc ori nu, să puie sara acolo o oală nouă, plină cu apă neîncepută; dacă dimineața oala va fi prelinsă, e semn bun și acolo să-și clădească casa; iar de va găsi oala goală, să fugă de acel loc, că-i fără noroc. Nu e bine să se puie casa pe locul unde a fost arie, căci e rău de pagubă. Cînd faci casă nouă, să îngropi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
mătura prin pat, îți mor copiii. Sîmbăta nu-i bine a croi cămeși pentru cineva, ca nu cumva acela pentru care s-a croit să moară. Să nu lași pirostriile pe foc, că-ți moare soacra. Se crede că dacă clădește cineva o casă nouă trebuie să moară cineva din familia lui. La casă nouă, păretele de din dos nu-l lipești bine și nu-l văruiești pînă peste doi-trei ani, ca să nu moară cineva. Se crede că dacă se adaugă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
a înțelesurilor menite să genereze prin implozie soarele negru, nigredo din alchimie, sensul ascuns, un autoportret cifrat, bănuit sub textura ocultă. Analiza cărții lui Mateiu Caragiale este pilduitoare pentru tipul de abordare C. M. I.: estetica lui Mateiu este una apofatică (clădită de categorii negative). C. M. I. a avut nostalgia vieții ca operă de artă (vezi Oscar Wilde), cu o noimă imposibil de descifrat, deși totul se petrece la vedere printr-un exces de transparență. Simplitatea și limpezimea naturală a trăirii, în
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
detaliului, studiată de Thomas Pavel în scrierile clasicismului). Marele Zid pare a se vedea de peste tot, fiind un reper îndelung, continuu, în spațiul parcurs și descris: Cînd vorbesc despre el, observă Milescu, chinezii se laudă că, atunci cînd a fost clădit, în munți n-a mai rămas piatră, în pustiu n-a mai rămas fir de nisip, în rîuri nici un strop de apă, în păduri nici un copac". Legendei i se dă curs nu o singură dată. Atrage atenția o adevărată schemă
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
cruciale (ca o vestire, a unei "veniri" în sens mistic) se manifestă în amploarea lentă a mișcărilor bolnavilor, a infirmierelor, în viziunea subtextuală a unui mare organism prăbușit, așteptînd cataclismul: "Spitalul se trezea... zguduit (...) Infirmiere ciufulite părăseau mai devreme cabinele clădite din cearșafuri la capetele saloanelor și purtau zvonuri tîrșindu-și tîrlicii somnoroși pe mozaicul obosit dintre paturi. Bolnavii înfofoliți în pături se întorceau pe o rînă unul spre altul: dacă e așa la ce să mai trăiești? Cîrciumarii te otrăvesc pe
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
din hotarul Ploștinei și al Roșiuței și pînă În dealul de la ,, Groapa lupilor ”, pînă la biserică, din lunca Motrului și pînă În hotarul Văii MÎnăstirii, era moșia proprietarului Săvoiu. Oamenii nu au avut decît vatra satului, unde și- au clădit căsuțele, ale căror plațuri au fost date În prima Împroprietărire sub Cuza-Vodă.țăranii neavînd nimic, erau săraci, clăcași ai moșiei și robi ai cuvîntului boieresc, care se făcea cunoscut prin gura logofeților și al ispravnicilor ce-l tălmăceau după bunul
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
gravitatea faptei sale, vrea să distrugă biserica, dar aceasta aparține tuturor. Mulțimea împiedică distrugerea acesteia. Prin moarte, Manole se unește cu Mira și cu biserica (Actul V). Manole este un arhetip al artistului, un personaj titanic, are voința de a clădi, trece de la asceză la suferință; este înzestrat cu aspirații antagonice, revoltat, orgolios, sfârșește prin zborul icaric de pe acoperișul bisericii. Mira simbolizează destinul și ideea de pace, iubirea totală, perfecțiunea. Ea este veselă, sinceră, dansează nevinovată pe spatele lui Găman, e
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Ce-ar trebui să faci cu dragostea ta? Multe întrebări îți ies la vârsta asta mai degrabă din inimă decât din minte... Sunt întrebări ale identității tale sexuale și ale apropierii tale de persoana iubită. Pe răspunsurile acestor întrebări se clădește împlinirea ta ca femeie sau ca bărbat; unii spun că însăși fericirea ta va veni de-aici, sub forma unei „potriviri de caracter”. Până atunci însă, rămâi să afli frânturi de răspuns de la prieteni, din filme sau de pe Net. Părinții
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
plăcere, sistemele de obținere a plăcerii (entertainment), valorile bazate pe plăcere etc. Nevoia și plăcerea Abraham Maslow a devenit ultracunoscut în rândul studenților la facultățile de psihologie din lumea întreagă pentru celebra sa „piramidă a nevoilor umane“. Această piramidă este clădită astfel: la baza ei se află nevoile cele mai rudimentare, care răspund instinctelor: să fii sătul, să reușești să faci sex, să nu-ți fie sete etc. Apoi ai nevoie să te simți în siguranță, să aparții unui loc, să
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
se află într-o dificultate de cuplu. Ea acceptă cu ușurință sacrificii, chiar umi lințe pe care nu era dispusă nici măcar să le ia în conside rație în urmă cu ceva timp. Foarte adesea, bărbatul cu care această femeie a clădit o relație dorește doar o viață sexuală limitată, dar - încins de dorință - este capabil să declare că o iubește. Devine tot mai insistent, chiar dramatic, mo ment în care isteria, pe care mulți bărbați o au înglobată în personalitatea lor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vieții lui profesionale și a formării lui ca o persoană demnă de încredere, debordând de idei, creativă. Pentru patul acela el e în stare să chel tuiască energii nebănuite; există voci care afirmă că întreaga civili zație umană s-a clădit în jurul acestei dorințe a bărbatului de a-i dovedi femeii că el poate. Cu magnetul în sân Ce părere aveți despre femeile sau fetele care, prin faptul că sunt bune la pat, țin lângă ele un băiat dorit de multe
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Carte trebuincioasă pentru dascăli (1785) făcea din "chemarea" învățătorului o "temelie" pentru comunitate, lucru admis și de Asachi atunci când aprecia munca respectivă ca fiind "cea mai grea, mai demnă de al nostru respect și recunoștință". Pe ea, numai, se poate clădi un edificiu social armonios. Și aceasta voia să însemne, pe lângă difuziunea obișnuită de cunoștințe, un apostolat. În plină renaștere românească, Vicențiu Babeș le cerea învățătorilor, de aceea, să fie "apostoli" și să deschidă mintea poporului spre știință, bine, frumos. Datoria
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe care îl vede că pe o religie epuizata, nefuncționala, care nu mai convinge. Creștinismul, cu adevărurile sale senin enunțate, nu ia în calcul îndoială, atitudine firească naturii umane. Scepticul Cioran pune la încercare înseși bazele pe care s-a clădit creștinismul. Moartea unei religii survine atunci când ea este prea bine asimilată, când nu mai are mistere, când nu mai poate reprezenta o provocare vie. Dumnezeu, spune Cioran, nu este interlocutorul omului, ci al singurătății acestuia, confident al celor mai profunde
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
să se orienteze spre piață, reorganizarea schemei de management și compartimentale, astfel încât consumatorul să fie în centrul atenției tuturor. Stabilirea unor relații de parteneriat cu fiecare din consumatori va trebui să fie unul din principiile pe baza cărora se vor clădi strategiile de marketing. Profitul poate fi obținut cu ajutorul consumatorilor prin relațiile de parteneriat și se poate realiza, în principal, prin trei metode: câștigarea de noi consumatori; garantarea de profit pentru consumatorii existenți deja; extinderea în timp a relațiilor cu partenerii
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
mod distinct de alte produse ale organizației ce îndeplinesc aceleași funcții. Gama de produse cuprinde un grup de articole asemănătoare. Gruparea lor se face din considerente tehnice, de utilizare sau de marketing. Linia optimă de produse a unei organizații se clădește pe o înțelegere corectă a nevoilor, dorințelor și cererilor consumatorilor. Specificitatea unui articol din gama de produse reflectă nevoile diferite ale consumatorilor aflați în piețe diferite. Organizațiile, oferă pe lângă gama de produse, un mix de produse. Mixul de produse este
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]