3,116 matches
-
privată/de familie, nu există reglementări specifice referitoare la această problematică prin care să se indice și mijloacele de realizare a acestui echilibru. De aceea, el rămâne mai mult la nivel declarativ. Atitudinile și reprezentările sociale cu privire la munca domestică se configurează în jurul unei tendințe dominante: munca de îngrijire nu este considerată muncă, rămânând în zona din spatele ușilor închise ale spațiului privat și este astfel considerată ca "datorie naturală" a femeilor, ceva ce vine de la sine și se rezolvă doar prin aranjamente
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
versus supunere/dependență) și a masculinității (carieră, succes versus familie/viață personală). Corelând rezultatele cercetărilor existente (analiza secundară a datelor) cu observații directe (exterioare și participative) asupra mai multor categorii de femei, am dezvoltat tipologia propusă de Elisabeth Badinter 30, configurând astfel câteva modele (ideal-tipuri) de articulare între profesie și viață de familie sau munca profesională și munca de îngrijire, respectiv maternitate, care se profilează pentru femeile, din societatea românească, la intersecția între opțiunile personale și constrângerile sociale. Acestea sunt modele
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
această tipologie a opțiunilor se regăsește, în diferite forme și proporții, în realitatea socială românească arată faptul că grupul femeilor este eterogen în raport cu modul în care acestea combină munca și viața de familie (grupul bărbaților este mai omogen). Eterogenitatea se configurează în funcție de mediul de rezidență (rural-urban), gradul de educație, formare profesională (cu studii superioare, cu studii medii, fără studii sau cu studii neterminate), regiuni, vârstă, etnie. Chiar dacă nu există date statistice care să indice precis proporția acestor modele în cadrul populației feminine
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
la scenă respectivă, "așteptând ca cineva sau ceva să le hotărască destinul"97 constă în crima propriu-zisă: este vorba de moartea din sufletele americanilor. În paragraful al șaselea, Jay Chapman contrapune "morții", "viața", într-o încercare discursivă de a (re)configura sensuri pentru cei doi termeni în mintea publicului său. Pastorul declară că, timp de o clipă, a întrezărit acel ceva de care poporul american are absolută nevoie, și anume "dragostea de Dumnezeu și reverența față de natura umană"98. Cum așa ceva
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
poate fi esențializat în nemuritoarea frază ce îi aparține: "În seara această, vouă, marea majoritate tăcută a concetățenilor mei americani, vă solicit ajutorul"225. Astfel, urmând pașii necesari demersului critico- retoric, așa cum (re)interpretarea sa a neo-aritotelianismului îl legitimează și configurează, Hill deduce că decizia majoră cu care se confruntă publicul-țintă vizat de Nixon în construcția sa discursivă este aceea dacă să susțină sau nu un plan de acțiune politică în viitorul apropiat. În termenii lui Aristotel, deci, este vorba despre
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
meu alternativ de construcție a unui posibil profil al disciplinei la noi, la Timișoara, în România. Prin urmare, decizia, în ce privește nomenclatura "corectă", "adecvată", "propice" sau oricum altfel dorim să o calificăm, revine, pe bună dreptate, unei comunități academice calificate să configureze identitatea abordărilor critico-retorice în spațiul nostru cultural și trebuie să țină seama, în aceeași măsură ca fiecare dintre noi, cei care ne revendicăm și asumăm această "calificare", de ceea ce Em Griffin numea "comunitate de consens" în ce privește viabilitatea oricărei perspective teoretice
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întrucât, în demersul său interogativ vizavi de caracterul "totalizator"708 al oricărei istorii intelectuale tradiționale, filosoful se concentrează, îndeosebi, asupra "discontinuităților"709 inerente oricărei istorii intelectuale a omenirii și are în vedere identificarea rațiunilor pentru care anumite relații sociale se configurează, desigur, în detrimentul tuturor celorlalte. Foucault ne învață, zice criticul, că nu există nici un fel de "adevăr universal", care să constituie un punct real de referință al progreselor umanității, prin urmare, cel mai bun lucru pe care ni-l putem propune
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și schema dominare- represivitate sau război-represivitate, pentru care opoziția pertinentă nu este cea dintre legitim și ilegitim, ca în cazul primei scheme, ci cea dintre luptă și supunere"715. În contextul dichotomiei de mai sus, observă McKerrow, discursul puterii se configurează "calitativ diferit"716. Astfel, firesc, primul tip de discurs va vorbi în termeni de "drepturi, obligații și posibilitatea schimbului de putere prin intermedierea legală a intereselor aflate în conflict"717. De pildă, remarcă McKerrow, concepțiile democrate asupra puterii, specifice lumii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Prin selecția miR, care au o valoare a expresiei de trei ori mai mare la pacienții cu infecție cronică VHB s-au selectat 13 molecule miR suprareglate. O combinație de 6 miR suprareglate (miR-1, miR-25, miR-92a, miR-206, miR-375 și let-7) configurează un profil definit al CHC față de lotul de control, iar 2 markeri: miR-375 și miR-92a contribuie în mod semnificativ la diferențierea cazurilor de CHC pozitive pentru VHB, de infecția VHB, VHC și lotul de control. Utilizarea a 3 miR (miR-25
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92130_a_92625]
-
la un strat poate inaccesibil tuturor, acest tip de devenire netrebnică. Cartea lui Baștovoi, Diavolul este politic corect, propune un scenariu al unei deveniri pe care spectrul combinării unor idei decupate din Nietzsche, Malthus, ori Russell, l-ar putea ușor configura. O lume scindată în sclavi și stăpâni, o lume controlată prin tehnici de rarefiere a populației care amenință suprapopularea Pământului, ar putea oricând răsări. Stă în puterea noastră, a fiecărui individ, dar mai ales a decidenților politici, să alegem alternative
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doar ca cineva să-i răsucească personalitatea dinspre carnal spre spiritual. Și apoi binecuvântările se revarsă: își dăruiește capra Sarachinezilor și viața lui Dumnezeu. 2. CAZUL SOLJENIȚÎN - Ideile construiesc lumi. Proiectele sociale pe care le înfăptuiesc intelectualii ajung apoi să configureze destine. Experiența comunismului sovietic extinsă în tot estul Europei n-ar fi putut fi atât de profundă cu consecințe atât de devastatoare dacă intelectualii nu ar fi alimentat-o cu forța cuvântului lor. Intelectualul care crede în ideea revoluției de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
parados ceața albă care învăluie o lume din ce în ce mai neagră. Orbirea, se sugerează chiar în eseu, și sugestia vine din partea soției doctorului, este o orbire a înțelegerii. Oamenii moderni au ajuns orbi. Ce nu mai văd ei? Ce nu înțeleg? Putem configura răspunsuri urmărind ce înțelege soția doctorului deși ea însăși se consideră pe sine în criză de înțelegere. Ea înțelege să-și urmeze soțul în iad deși n-o recomanda contextul. Ea împărtășește soarta sărmanului său soț fiindu-i ghid și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
asta era. Memoriile rabinului Șafran recompun o altă dimensiune a fenomenului, una oarecum de sus, perspectiva fiind și diplomatică, nu doar personală. Chiar dacă personalitatea lui Mihail Sebastian este una care interacționează cu mulți intelectuali de vază ai vremii, coordonatele fenomenului configurat de el rămân oarecum personale. Șafran însă este reprezentantul unei comunități care cunoaște cumplite lovituri date de istorie prin oameni concreți, prin politicieni ai vremii. Evreii de până la constituirea statului Israel, au ca modalitate de a exista cultural-comunitatea. Ori ceea ce
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
picioarele tremurânde ale generației care a ieșit din comunism în timp ce a ieșit și din copilărie. Libertatea pare că s-ar întrevedea la capătul labirintului, dar labirintul este înțesat de monștrii locali. Dan Lungu are prezența de spirit de a-i configura pe acești monștri care poartă nume de: corupție, intoleranță, neîncredere în celălalt, inadaptare, lingușire a celui puternic, minciună. Îi regăsim și în cealaltă societate, societatea comunistă, dar sub alte măști. Răul există acolo unde există și oameni, amestecat cu binele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și culturale, solidarizarea și apărarea unui sistem de valori antitotalitare, antidespotice, antidictatoriale, dincolo de orice frontiere, persecuții și obstacole. Exilații de pretutindeni formează o nouă lume, o nouă realitate morală, culturală și socială. După 1940, și mai ales după 1945, se configurează, în proporții sporite, un nou tip uman și literar și o nouă conștiință morală și culturală: a liberului cetățean al lumii, a cetățeanului republicii literelor de pretutindeni. Este o nouă formă de civism intelectual de dimensiuni internaționale, în proporții nemaicunoscute
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
software și rețea), componente care vor trebui să asigure funcționarea sistemului. Definitia retelei: o rețea LAN este un grup de microcomputere sau terminale localizate în aceeași arie. Utilizatorii LAN ar trebui să aibă cunoștințe de networking pentru a-și putea configura accesul propriilor calculatoare la server. Rețeaua LAN se construiește cu ajutorul unor cabluri destinate acestui scop. Modificarea rețelei, suplimentarea acesteia etc. implică costuri suplimentare. O nouă tehnologie mult mai versatilă și mai economică este cea wireless (fără fir). Există trei categorii
Tratat de diabet Paulescu by Simion Prună, Contantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92240_a_92735]
-
literar al numelui și semantica textului ca una de dependență bilaterală în sensul că primul "se dezvăluie prin text", iar cea de a doua "se întregește prin nume"158, Mariana Istrate dezvoltă teoria contextului din convingerea că numele propriu se configurează în text, adăugând caracteristici variabile unor constante cu care vine din limbajul curent 159. Calitatea sa de termen contextual este întărită și de faptul că receptarea corectă a sensului numelui și depistarea referentului presupun o trimitere înapoi, la o situație
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
luciferică (antinomia fanic-criptic) și cu censura transcendentă, unde dialectica paradoxală a arătatului și ascunsului (sub forma revelației disimulatoare) este extinsă la toate formele de cunoaștere 238. Impactul metaforei asupra creației filosofice blagiene nu se oprește aici. Se pare că metafora configurează "modelul matriceal" al întregii sale concepții filosofice 239. "Formula matriceală" a metodei de gândire a lui Blaga, indiferent de temele tratate, este dată de "schema metaforei, care se bazează concomitent pe o adecvare și pe o neadecvare. Nu numai toate
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Nu numai toate formele culturii sunt definite ca metafore, ci toate soluțiile date temelor fundamentale de filosofie stau, în ultimă analiză, sub semnul soluției adecvării neadecvate"240. Întreaga construcție filosofică a lui Blaga este privită ca "o vastă metaforă plastic configurată în ea însăși, metaforă în interiorul căreia semnificantul și semnificatul se joacă "de-a v-ați ascunselea"..."241. La sfârșitul acestui decupaj tematic, sper ca ideea cu care am pornit la drum să fi căpătat consistență. Tema antinomicului pare să marcheze
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
dintre cei care au interpretat pe Blaga în spiritul culturii autohtone, încercând să aplice creației acestuia propria sa teorie a categoriilor abisale, a fost Vasile Băncilă 407. Pentru Vasile Bancilă, temele filosofiei blagiene își au originea în "categoriile" etnice care configurează spiritualitatea acestui popor 408. Undeva, printre acestea, poate fi regăsit și antinomicul. El se întrevede în "agnosticismul înțelegător" specific omului de aici, care i-ar fi sugerat lui Blaga ideea de mister ca obiect al cunoașterii și ideea necunoașterii cunoscătoare
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
universul nostru. În baza acestui sistem conceptual format din cele două cupluri antinomice (actualizare-potențializare; omogenitate-eterogenitate) și a celor trei relații contradicționale ce stau la baza logicii energiei, nu sunt posibile decât trei și numai trei sistematizări energetice, din jocul lor configurându-se acest univers pe care îl cunoaștem. Pe acest model, Ștefan Lupașcu își aplică logica în mai toate domeniile științelor socio-umane. Descoperă, astfel, trei etici sau tipuri de comportament al omului în acțiune 506, trei tipuri de boală psihică și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
contraintuitiv, cu un principiu ierarhic slab care are consecințe mai cu seamă în rezolvarea unor probleme care implică alegeri și decizii. 3. Câteva medieri teoretice 3.1. Structuri argumentative în etica mediului În construcția diverselor argumente ale eticii mediului - unele configurate deja, altele aduse în discuție de aici încolo - sunt folosite în mod sistematic și preferențial anumite tipuri de structuri argumentative. Le vom regăsi invocate sau reiterate în diverse dezbateri. De exemplu, în extinderea sferei moralității am lucrat din plin cu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Întrebarea este legitimă deoarece, de regulă, asociem nevoile cu prezența lor într-o conștiință. Desigur, putem spune că un obiect natural are nevoi, altfel va înceta să existe. Dar asemenea nevoi au și obiecte create de om sau alte structuri configurate în scopul susținerii unor activități umane, precum autoturismele, clădirile, ori firmele. De exemplu, o firmă are nevoie de o autostradă pentru a se dezvolta, iar o mlaștină va dispărea pentru a se construi autostrada. Ca urmare, nevoile de dezvoltare ale
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
nu sunt asemenea oamenilor, animalele au și ele un anumit statut moral care trebuie luat în considerare și care poate duce la o discuție despre drepturile animalelor. Pe baza recunoașterii diferenței de statut moral dintre oameni și animale se poate configura o poziție ultraminimalistă cu privire la tratamentul aplicat animalelor, numită "utilitarism pentru animale, kantianism pentru oameni" caracterizată prin următoarele susțineri 223: • maximizați fericirea totală a tuturor viețuitoarelor; • stabiliți constrângeri colaterale stringente asupra a ceea ce li se poate face ființelor umane. Aceasta înseamnă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
următoare sau toate cad sub incidența criticii lui Nozick? 2.5. Concluzii polemice Atât teza eliberării animalelor a lui Singer, cât și teoria lui Regan bazată pe o critică a noțiunii de datorie indirectă și pe recunoașterea valorii intrinseci au configurat un spațiu teoretic al polemicilor. Voi încerca să prezint în continuare cele mai semnificative contribuții critice. Unele vizează căutarea unei alternative teoretice mai bune, altele restrâng problema la cazul animalelor superioare, altele iau în considerare diversele abordări teoretice posibile și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]