3,539 matches
-
nu încap decât dorințe si plăceri. Unii creatori de arta sunt cosmici; alții doar comici. Exista artiști care ii lingușesc pe tiranii vii caricaturizându-i pe cei morți. MOARTE După înhumare, firele de iarbă vor fi singurele noastre antene spre cosmos. Moartea vine, probabil, tot pe hornul pe care, în copilărie, se strecura Moș Crăciun. Multă vreme, moartea te strigă și se ascunde. Și, deodată, nu mai are chef de joacă. Navigația de pe Styx este garantată tuturor. Chiar și după ce coborâm
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
fi un succes in nuce. Sarea și piperul jurnalului e cancanul. Luciditatea cenzurează nebunia care este atât de necesară marilor proiecte. Sunt viu. Deși nu am pentru aceasta nici un alibi. Nenorocirea poate fi un test de rezistență. Salvarea noastră rămâne cosmosul. Numai de acolo. Pământul se vede frumos. Mama această poarta mirifică prin care ne desprindem din neant. Am nostalgia bucuriei generate de lumina marilor începuturi. Sublimul e un pisc în care nu ai cum să te odihnești. De înlănțuirea cosmică
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
lui să folosească acest termen cu infinități cosmice, romanul Cine a descoperit Europa? rămâne o carte plină de surprize, una din ele fiind stilul lui Nicolae Ariton, inconfundabil, de o profunzime surprinzătoare, metaforizat cu o delicioasă eseistică filozofică, ruptă din cosmosul vizibil, ce a fermecat omenirea din totdeauna. Metaforele lui ,,lunare", adevarate pietre de încercare într-o proză ce se vrea novatoare, pietre și perle în același timp, sunt demne de o antologie. Iată câteva: ,,Luna abia se mai sprijinea în
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93041]
-
mai bun, nici mai rău. "Plicty", ultimul și cel mai amplu poem din carte, este urât și plicticos. Dar cât de adevărat! Minciuna poeziei care se ia în serios ca atare, bombasticismul implicit al oricărui recurs la imaginar într-un cosmos căruia evident îi lipsește orice transcendență, obscenitatea manevrelor stilistice sânt date de gol de această poezie a golului. Poezia se face tocmai din materialul intermediar (senzații, tropisme, gânduri dezlânate, scotociri prin cărți și note de jurnal, căutări înfrigurate ale adevărului
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
numai că tema comună nu e altceva decât un simbol. - Ai dovadă arheologică, materială că e numai un simbol? - Cred că dovezi arheologice trebuie să-ți cer eu!... Vrei neapărat să-ți justifici ipoteza durerii și întoarcerii unui pământean prin cosmos cu viteza luminii, însă... - Însă cum voiai să interpreteze altfel lucrurile niște martori oculari aproape primitivi ai acestei relativități a timpului pe care azi o numim paradoxul lui Einstein și pe care nici azi n-o înțeleg prea mulți oameni
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
mai mare printre galaxiile existente în număr infinit. Vrei totuși să ne întoarcem la religie? - De ce la ea! Religia își trăiește ultimele clipe agonice și nici un om rațional și cinstit n-o mai ia în serios. Eu admit că în cosmos sunt planete cu aceleași sau aproximativ aceleași condiții fizice și chimice ca ale noastre, dar... - Dar, îl întrerupse gazda râzând. - Nu mă ironiza gratuit. Aș putea să glumesc și eu și să-ți spun că te apropii de sfântul Ioan
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
Anonim" (Blagaam mai arătat) etc. Stelian Baboi demonstreaza că germenele vieții există în Univers din totdeauna (cel mai posibil în elementul Carbon) și că viața pe Pământ, care a găzduit până în prezent 9 valuri de civilizație, a fost venită din cosmos pe meteoriții căzuți pe Terra și unde au existat condiții propice de dezvoltare. Ideea este îmbogățită și înfrumusețată de subipoteze: a) Biomicroparticulele predestinate să ducă la apariția omului pe Pământ au ajuns în altă parte, noi fiind de fapt venusieni
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
noi fiind de fapt venusieni sau marțieni, nu pământeni, de unde și aspirația naturală a omului de a privi cerul, de a se înălța și a se întoarce spre ceea ce am fost predestinați să fim. b) Gheața căzută pe Pământ din cosmos a dat naștere oceanelor în 4,5 miliarde de ani. Deci originea apei nu este Terra. c) Diversitatea lumii (peste 3 milioane de specii) provine din meteoriții de gheață purtători de biomicroparticule veniți din diverse spații ale Universului. d) Au
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
masa de ovuli cazută pe Pământ, o ploaie de spermatozoizi. g) În aura ce înconjoara omul existau doi electroni ce pot pătrunde și prin plumb, electroni degajați din momentul diviziunii celulei primare. Aceasta este o energie care ține legătura cu Cosmosul (dacă ar dispare din sfera viului, viața ar înceta). Această aură hieratică stăruie în jurul omului și după moarte încă mult timp. Aceasta este energia sapiențială și erotică și că, apoi s-ar strecura în alte ființe (Metempsihoza). h) După dezagregarea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
în ea programul caracteristic speciei, s-a pierdut o parte din energia divină, care trebuia să asigure o ființă perfectă. Apoi evoluția omului prin cataclisme a dus, de asemenea, la pierderea unei părți din energia primarp cu care venise din cosmos. Treptat, omul s-a degradat, s-a abătut de la cele stabilite de Inteligența cosmică. A înlocuit meditația cu violența. Exemplarele cele mai reușite ale speciei umane aflate în primele rânduri ale marilor confruntări au pierit și conducerea societății a fost
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
cosmici ai tao. Taoiștii văd întregul univers ca fiind îmbibat cu tao teh (puterea tao). Această putere cosmică primordială a fost numită „Tai Hsű” (Marele Vid), „Tai Chi” (Strămoșul Tuturor Lucrurilor) și „Tai Yi” (Mișcătorul Suprem). Aceasta cuprinde însăși „materia” cosmosului, materialul imaterial din care a apărut întregul univers. Tao a născut Unicul; Unicul a născut două lucruri, Apoi la trei, apoi la zece mii... Unicul este Strămoșul Tuturor Lucrurilor. Atunci când „Big Bang” a despărțit Tai Chi-ul pentru a crea universul, au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în mod unic organismelor vii (bio-) cu aceea de electricitate (-electric) și cu ionii cu sarcină negativă (-ionic), care, după cum vom vedea în continuare, alcătuiesc natura esențială a qi-ului. Qi cu majusculă se referă la suma a tuturor energiilor din cosmos, inclusiv gravitația, magnetismul, electricitatea, energia solară, undele radio și așa mai departe. Atunci când vorbim despre qi cu litere mici, ne referim în particular la energia bionică având rol de combustibil pentru organismele vii. Qi e pentru organismele vii ceea ce este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
două orgasme fiecărei fete, fără a pierde nici o picătură de spermă. Taoiștii susțin viața trăită în armonie totală cu marile modele ale naturii și venerează femeile tocmai pentru că acestea sunt, prin natura lor, mult mai apropiate de forțele primordiale ale cosmosului decât bărbații. Nu este loc pentru misoginism, fie acesta practic sau filozofic, în tradiția taoistă. Un bărbat care înțelege clar natura superiorității sexuale a femeii a făcut deja primul pas spre utilizarea acelei puteri superioare. Acum nu mai trebuie decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Nemuritor”, pe care cei mai avansați adepți o cultivă în căutarea imortalității spirituale. Făcând să încolțească această sămânță și culivând o indestructibilă legătură spirit-corp, acești adepți evadează din ciclul neîncetat al morții și reîncarnării și zboară liberi pentru totdeauna spre cosmos, având conștiința intactă. Nepăsător fiind chiar, dacă scopul dumneavoastră final este să rătăciți veșnic printre stele sau, simplu, să vă sporiți sănătatea și să vă prelungiți viața pe acest pământ, aici și acum, metodele meditației taoiste vă vor accelera în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sunt adevărații „astronauții cosmici” ai taoismului. În timp ce adepții de rând se concentrează asupra promovării sănătății fizice și a prelungirii vieții corporale, Spiritele Nemuritoare fac un pas uriaș înainte și se concentrează asupra creării indestructibilelor spirite-corpuri pentru călătoria lor finală prin cosmos după moarte. Pentru astfel de adepți aventuroși și avansați, meditația le pregătește drumul către stele. Scopul acestui fantastic „zbor în spațiu” este reuniunea spirituală cu Vidul Tao vibrant și atotcuprinzător, cunoscut și sub numele de tai-hsü, „Vidul Suprem”. Acest gol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
să spargă coaja și să o îndepărteze pentru a putea trăi. În același fel, o dată ce adeptul și-a dezvoltat complet spiritul-corp, el trebuie să abandoneze corpul mai devreme sau mai târziu, pentru a-și lăsa spiritul să umble liber prin cosmos. Această ieșire are loc chiar prin crăpătura care apare în sutura creștetului capului acestor adepți. Doar nou-născuții și cei mai avansați adepți au suturi atât de moi la nivelul cutiei craniene. Înainte de moarte, adepții shen-hsien trebuie să stăpânească pe deplin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
milioane de ani cel mult. În acest timp, spiritul adeptului continuă să se cultive pentru reuniunea finală cu Izvorul Suprem al tuturor creațiilor - însuși Tao. Acesta este cu adevărat stadiul final, sfârșitul drumului. Spiritul fuzionează complet cu vidul vibrant al cosmosului și, făcând acest lucru, conștiința se extinde asemenea unui nor de aburi care se ridică pentru a învălui întregul univers. Cum este să rătăcești prin univers ca „astronaut cosmic”? Probabil că descrierea cea mai bună redată vreodată în limba engleză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Între om și animal. George Își ațintește privirea asupra mea șocat și buimac. N-a fost asta... n-a fost asta... — Nu nu nu... n-am vrut să zic... Îi spun eu, adică... să presupunem că aterizează extratereștrii. Extratereștrii din cosmos, Încerc eu să-i explic. Ar vedea numai două specii de pământeni... adică n-ar vedea de exemplu... Homo sapiens și câini. Ei n-ar vedea decât două specii de pământeni... e vorba de relație... Îmi ridic paharul aproape gol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Arăți superb Karen, Îi spun eu. Îmi zâmbește, dar are o undă de răceală lesbiană care o Învăluie, iar mie mi se pare că aici e mâna lui Drummond. Nu-i nevoie decât de limba pătrunzătoare a unei lesbiene din cosmos pentru ca tipele care sunt ușor de impresionat să se abată de la calea cea dreaptă. Dar nu-i nevoie decât de niște pulă scoțiană de calitatea Întâi ca să le aduci Înapoi, să mor io. Demult Îi trebuia una mică. Oricum, Lesbiana-bizon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
în triburile aborigene vorbește Mircea Eliade 77, până la arbore ca semn al divinului și divinație nu este decât un pas. "Pentru omul religios, Natura nu este niciodată exclusiv "naturală": ea este întotdeauna încărcată cu o valoare religioasă. Lucru explicabil, deoarece Cosmosul este o creație divină: ieșită din mâinile zeilor, lumea rămâne impregnată de sacralitate"78. Arborii sunt expresia Cosmicității noastre. În numeroase tradiții religioase ei sunt socotiți "Arbori ai Vieții (de ex., Mesopotamia), ai Nemuririi (Asia, Vechiul Testament), ai Înțelepciunii (Vechiul Testament), ai
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în grija unor divinități inferioare și comunică cu ei printr-un limbaj simbolic. El are la bază, așa cum mărturisesc cei care se ocupă cu citirea astrelor, principiul armoniei universale. Aceasta s-ar manifesta printr-o strânsă legătură între om și cosmos. Astăzi se vehiculează din ce în ce mai mult ideea că astrele și, respectiv, semnele zodiacale dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței pe care o exercită ele asupra noastră. Unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai astrologiei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în Lume nu interesează doar istoria religiilor sau sociologia, ele nu constituie doar obiect de studiu istoric, sociologic, etnologie. În ultimă instanță, modurile de a fi sacru și profan depind de diferitele poziții pe care le-a cucerit omul în Cosmos; ele îl interesează atât pe filosof, cât și pe oricare cercetător dornic să cunoască dimensiunile posibile ale existenței umane"192. Să mai adăugăm că fiecare fațetă a existenței noastre în lume generează, la rândul său, modalități specifice de cunoaștere: științifică
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ciudat să existe posibilitatea de a face previziuni folosind ființe. Cum se poate explica acest fapt și care ar fi simbolistica lor? În cazul oamenilor, este posibil ca ei să fie percepuți ca o replică la scară mică (microcosmos) a cosmosului. Mai mult, din punct de vedere cosmogonic, apariția omului este strâns legată de divinitate. El fie a fost creat prin sacrificiul zeului, fie este modelat după chipul și asemănarea acestuia. În orice caz, purtând marca divinității, omul poate exprima prin
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
desau desfac trimitere la existența unor legături sau încifrări prealabile. Referindu-se la aceasta, Mircea Eliade subliniază simbolismul stufos și dual al legăturilor pentru mentalitatea de tip magico-religios. Acest simbolism al legăturii universale exprimă, "pe de o parte, că în Cosmos, ca și în viața umană, totul se leagă de tot printr-o textură invizibilă, iar, pe de altă parte, că anumite divinități sunt stăpânele acestor "fire" care, în ultimă instanță, alcătuiesc un vast "legat" cosmic"290. Astfel, a de-cripta
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
încărcătură semantică, pe care simbolistica biblică o sugerează, se poate spune cu adevărat că "păcatul tinde să se instaleze în centrul lumii" (Galeriu), sfîșiind-o printr-o triplă ruptură: aceea dintre om și Dumnezeu, dintre trup și suflet, dintre om și cosmos. O astfel de ruptură definește, în ultimă instanță, consecința unui act de grea înșelăciune: trădarea iubirii lui Dumnezeu. În urma acestei trădări, omul va deosebi întîia oară prea tîrziu, ce-i drept două esențiale lucruri: cum poți să revelezi sau, dimpotrivă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]