3,903 matches
-
Poezia sa, scrisă în limba latină, poartă pecetea epocii Renașterii. Influența lui în spațiul sud-estic a fost considerabilă. În aceeași cetate au creat, de data aceasta în limba ebraică, Aaron Cohen, Shemen Tov și Z’kan Aharon. De însemnătate pentru diaspora iudaismului rămâne activitatea rabinului Aaron Cohen (sfârșitul secolului al XVI-lea și prima jumătate a secolului următor). Retor înnăscut, strălucit exeget și scriitor, Cohen s-a ocupat și de restaurarea vechii sinagogi din ghetou, precum și a vechiului cimitir. Este el
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
XVI-lea și prima jumătate a secolului următor). Retor înnăscut, strălucit exeget și scriitor, Cohen s-a ocupat și de restaurarea vechii sinagogi din ghetou, precum și a vechiului cimitir. Este el însuși un exemplu al existenței meandrate a evreului în diaspora. A învățat în Italia, la Școala levantină din Veneția, și chiar dacă știința i-a fost călăuza vieții, Cohen a practicat și comerțul, nevoit să-și asume condiția de supraviețuire a fraților săi. A trăit la Sarajevo, Belgrad, Sofia, Ragusa și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Prezent în mai multe locuri în același timp, evreul nu uită niciunde și nicicând să se raporteze la sine. „Cunoaște-te pe tine însuți” e suprema deviză a civilizației sale. Mereu se îndreaptă spre istoria, spre destinul lui. E destinul diasporei sale, afirmă Braudel. Neliniștea îl împinge spre sondarea ego-ului. E conștient de rămășițele sufletești ale străbunilor pe care le poartă în adâncuri, de acel suflet „alcătuit din multe euri”. În Europa Centrală, unde ființau câteva dintre cele mai mari comunități
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
împinge spre o încercare de depășire a propriei condiții, provocând afirmarea dimensiunii transcendentale fără de care pare imposibilă luminarea labirintului. „O repetare a actului creator original, visul neîntrerupt al anilor de aur ai umanității... ”. Golem-ul devine simbolul protejării poporului evreu în diasporă, în atmosfera clar-obscură a Ghetto-ului în care e obligat să-și poarte pașii vieții sale. Un nume, astăzi multora străin, exprimând însă meandrele interioare ale sufletului aflat pe drumul cunoașterii sinelui. Sensul abstractului, dar mai cu seamă al magicului. În
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
tenebre, ceea ce ne permite să accedem la puterea de a pătrunde într-o altă lume, a aceleia de după moarte. Surprinzător, poate, o asemenea doctrină e foarte înrudită cu gnosticismul. Cert este că cele două tendințe, atât de mult manifeste în diaspora iudaică, mistica și magia, „se reapropie și coexistă ca la început”. Ghetto-ul reflectă un fragment de mare interes în istoria evreilor. Cel mai adesea, el pare să se plaseze în afara timpului. Întunericul său exterior e un prilej de luminare interioară
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
căruia suntem în fața unor manifestări gratuite. Istoricul ideilor e dator să lărgească interpretarea și în asemenea situații. Ce reprezintă toată această nevoie de absolut? În primul rând, starea de visare, fără de care o civilizație, infimă numeric, neîmplinită fizic, trăind în diasporă, n-ar fi putut dobândi das Transezendierende, adică elementul care împlinește depășirea; nu și-ar fi putut asigura transmiterea sufletului și a spiritului din generație în generație. Fără îndoială, e de dorit să distingem între o adevărată metafizică și una
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
resimți prin intermediul medicilor în mediile aulice cehe, slovace, ungare, transilvane, moldave, polone. Încă în Spania, evreii dețineau un monopol al științelor și în special al artei medicale. Continuitatea profesiei care le-a asigurat un oarecare privilegiu pe parcursul fragilului echilibru al diasporei europene o regăsim afirmată în emisfera estică a continentului. La curțile princiare și voievodale numărul lor nu era redus. Activitatea lor se desfășura pe multiple planuri și documentele susțin un atare punct de vedere. În veacul al XVII-lea, principii
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
coordonatoare a tuturor manifestărilor umane. Exaltații romantici vor mai întârzia o sută de ani, prin urmare și naționalismele. Aufkläre-rii germani, între care și evreul Moses Mendelssohn, vor întruchipa idealul unei emancipări a popoarelor europene. Emancipare care va marca și istoria diasporei iudaice, creînd un moment pe care istoriografia l-ar putea numi drept a doua Renaștere a poporului evreu. Cu toate urmările bune și rele pe care le provoacă orice ieșire în arena mare a lumii. Enciclopedismul, filosofia raționalistă vor motiva
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Germania, Austria. Peste tot unde Austria și-a întins tentaculele, interesul era transparent. Limitele absolutismului nu se lasă niciunde greu de deslușit; direcția de înaintare a societății trebuia coordonată de Viena. O legislație foarte semnificativă pentru această nouă etapă a diasporei evreiești a fost „rezoluția regală în domeniul regulamentului sistematic al neamului iudaic”, rezoluție semnată de Iosif al II-lea în anul 1783 și eliberată de Consiliul locumtenențial ungar. Ea fusese valabilă pentru Ungaria și Transilvania, pentru toate regiunile imperiului unde
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
veacului XX stânile evreiești vor împânzi munții, Maramureșul și Bucovina ajungând „zone” în care păstoritul evreiesc se transformă într-o realitate economică imposibil de neglijat. Nemaiântâlnit la scara Europei, aspectul intră în istorie ca o particularitate, una din nenumăratele, a diasporei iudaice. E în acest caz, ceva mai mult decât o încercare de recuperare: nomazi fiind dintotdeauna, oieritul i-a atras, evreii reînsușindu-și repede una dintre ocupațiile lor de bază din antichitate. Cunoașterea pe care o avem cu privire la această mișcare istorică
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evoluat. Pentru homo europaeus venit din estul continentului, el aduce un plus de vigoare prin constanta dragoste pentru carte, pentru înțelepciune, pentru rostul ei în educare, în perpetuarea credințelor. De aici și explicația supraviețuirii evreiești într-o lungă și grea diasporă. Marile sale contacte și orientări nu pot fi înțelese în afara rețelelor economice și comerciale excelent organizate în Europa Mediteraneană, ca și în aceea Central-Nordică. Arta, știința, erudiția evreiască reflectă toate aceste convergențe și, indiferent de teritoriul unde se afirmă, ele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
se închide spre a depăși momentele ei de criză. Și de ce tocmai pietrele tombale am ajuns să le invocăm? Probabil că dincolo de inscripții, de simbolistica lor, vom fi în măsură să deslușim marele credo care a condus iudaismul în mileniile diasporei. În spatele lor vom revedea cum a fost posibilă supraviețuirea, ideea-forță a acelui unu care se regăsește în fiecare individ, în fiecare familie, în fiecare comunitate. De pildă, cimitirul evreiesc din Lugoj arată o comunitate puternică, nu atât prin numărul său
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
credință, după cum și o filosofie în sensul că ceea ce propagă el e strâns legat de ceea ce este omul. Demersul său: o comunicare directă, nemediată, cu Dumnezeu. Cum altfel să-mi explic „durata lungă” (două milenii) a unei obști aflate în diaspora pe întregul pământ? Universal și particular în istoria iudaismului Ce reprezintă diaspora pentru evrei? Ce semnificație are ea în plan cultural? Dincolo de conjuncturile politice, economice, sociale, dincolo de vicisitudinile străbătute, de la pogromuri, până la expulzări în masă, să recunoaștem că pendularea dinspre
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
strâns legat de ceea ce este omul. Demersul său: o comunicare directă, nemediată, cu Dumnezeu. Cum altfel să-mi explic „durata lungă” (două milenii) a unei obști aflate în diaspora pe întregul pământ? Universal și particular în istoria iudaismului Ce reprezintă diaspora pentru evrei? Ce semnificație are ea în plan cultural? Dincolo de conjuncturile politice, economice, sociale, dincolo de vicisitudinile străbătute, de la pogromuri, până la expulzări în masă, să recunoaștem că pendularea dinspre o zonă spre alta a Europei, mai apoi, a lumii, a reprezentat
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în plus. Însăși supraviețuirea evreului necesita acel ceva, chiar dacă e vorba numai de asimilarea limbilor popoarelor în mijlocul cărora trăia. De la Mendelssohn și până la Canetti avem nenumărate exemple, dacă ar fi să ne referim doar la istoria secolelor din urmă. În diaspora, evreul a purtat o adâncă suferință, dar suferința rătăcitorului a pus în mișcare gândul, care, la rândul său, a creat pentru sine și pentru ceilalți. O rămânere în viață în dauna emancipării? Ce să credem revăzând cu ochii minții ghetourile
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vitalitate, cu acest temperament, cu acest instinct de conservare. Căci nu e cu putință a-ți explica amplificarea continuă a vitezei de gândire, fără a crede în activitatea ritualizată a omului. Și dacă vom coborî până în epoca de început a diasporei, vom găsi în Mishna un răspuns la întrebarea ce poate face omul: „Ca și Dumnezeu, omul poate pune lumea în mișcare”. Să nu pierdem nicicând din vedere că tonalitățile textelor sacre se completează, susținând una și aceeași profesiune de credință
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de unii, al prezenței lui „homo otomanicus” ca factor de rămânere în urmă, doar parțial adevărat, nu presupune că în spatele acestui dat istoric nu există numeroase încercări, ba chiar împliniri de valoare în sfera gândirii. Și autonomia Țărilor Române sau diaspora greacă au permis, cu decenii înainte de apariția Luminilor, formarea unei elite intelectuale dotate cel mai adesea cu un echipament cultural apropiat cu cel al unui homo europaeus. Umanismul est-european din secolul al XVII-lea, prezent în școlile de la Târgoviște, în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Movilă, Varlaam) - all from Central and South-Eastern Europe -, we could prove that this common traits find their origin in the „unity of civilizations and historical destiny, and not in the unity ethnic or linguistic family”. The next chapter (entitled A Diaspora which Generates Convergences? The Irradiation of Judaism in Central and South-Eastern Europe) reconstitutes the Judaic Diaspora by tracing, according to the theme of the work, the convergence this has generated in the space mentioned above. The chapter is no more
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
their origin in the „unity of civilizations and historical destiny, and not in the unity ethnic or linguistic family”. The next chapter (entitled A Diaspora which Generates Convergences? The Irradiation of Judaism in Central and South-Eastern Europe) reconstitutes the Judaic Diaspora by tracing, according to the theme of the work, the convergence this has generated in the space mentioned above. The chapter is no more than a fragmentary retrospective of the main communities that had furnished us revelatory data about contacts
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
introductiv de Jean Cohen. Versiune românească de dr. S. Bainglass, București 1946; vezi introducerea la volumul al II-lea unde istoricul expune o posibilă metodologie de lucru și, deci, una dintre căile de acces spre cunoașterea trecutului evreiesc. Dubnov prezintă diaspora iudaică, descoperindu-i și nuanțându-i, în funcție de cazul descris, universalitatea. El reușește să ofere o imagine veridică a civilizației iudaice, să arate datele importante ale drumului său istoric, nu mai puțin să sugereze, printr-o informație impresionantă, crezul cu ajutorul căruia
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Philippe II, ed. cit.; vezi și traducerea în limba română (București, 1985) a ediției a IV-a, Paris, 1979. Apreciez capitolul despre evrei ca fiind unul care schimbă fundamental perspectiva de cuprindere și de înțelegere a istoriei iudaismului în viarianta diasporei sale europene. De fapt, întreaga concepție braudeliană desprinsă din cărțile sale de istorie propriu-zisă, precum și din volumul de teorie a istoriei, Ecrits sur l'histoire (Flamarion, Paris, 1969), reflectă o tranziție pe cât de surprinzătoare, pe atât de importantă în însăși
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
e problem, ediție îngrijită de Hans Georg Beck, Manoussos Manoussacas, Agostino Pertusi, I, Firenze, MCMLXXVII, pp. 163-216. Studiul are o remarcabilă densitate de informații documentare, dublată de o analiză și o interpretare care îmbogățesc imaginea reală a istoriei evreului în diaspora sa europeană; vezi și Braudel, op. cit. Toma Popović, „Dubrovnik i Ankona u Jevrejskoj trgovini XVI veka” („Dubrovnik and Ancona in the Jewish trade of the 16th century”), în Zbornik, 1, Studije i grada ojevrejima Dubrovnika, (Jevrejski istorijski muzei - Beograd), Beograd
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
asupra canonului Bibliei ebraice se radicalizează. Abia la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. se ajunge la recunoașterea de către toate comunitățile evreiești a unei structuri definitive a Sfintei Scripturi. Dar să revenim cu cinci secole În urmă! Evreii din diaspora, și mai cu seamă enorma comunitate din Alexandria, nu mai cunosc ebraica, prin urmare nu mai pot participa activ la cult. Necunoașterea limbii părinților și strămoșilor devine un handicap insurmontabil, astfel că, sub domnia lui Ptolemeu al II-lea Filadelful
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de secție și secretar de redacție, iar din 23 decembrie 1989, redactor-șef. Din 1990 este președinte al Fundației Culturale Române, devenită în 2003 Institutul Cultural Român, instituții care, sub conducerea lui, au devenit factori activi în strângerea legăturilor cu diaspora românească, publicarea lucrărilor exilului românesc, integrarea culturală a românilor de pretutindeni și care, sub conducerea lui, devin factori foarte activi în viața culturală a țării. Membru al Academiei Române (corespondent din 1990, titular din 1992), mai este membru fondator al Fundației
BUZURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285979_a_287308]
-
bea cafeaua, cu fundația ei șubredă și cu găurile din acoperiș, cu festivalurile ei etnice perseverente, cu orele de catehism În care moștenirea noastră Învia prin noi pentru scurt timp Înainte de a fi lăsată să-și dea duhul În marea diasporă. Tessie și compania avansară prin naos, trecând pe lângă tăvile umplute cu nisip În care se puneau lumânările de Închinăciune. Deasupra, mare cât un car de procesiune de la parada de Ziua Recunoștinței, era Hristos Pantocrator. Se curba dintr-o parte În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]