2,651 matches
-
Rusii în care se cerea acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Ca urmare a acestui fapt, la 23 ianuarie același an, mitropolitul primat Filaret Denisenko (astăzi patriarh al unei ramuri schismatice a Bisericii Ucrainene) al Kievului l-a transferat în eparhia de Ivano-Frankivsk. A fost restabilit în scaunul de episcop de Cernăuți la 7 aprilie 1992. Onufrie Berezovski a fost ridicat la rangul de arhiepiscop la 28 iulie 1994 și numit ca membru permanent al Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Onufrie Berezovski () [Corola-website/Science/313636_a_314965]
-
și Bucovina coincide cu cel al regiunii Cernăuți. Episcopia are sub oblăduirea sa o populație de 960.000 de credincioși ortodocși din întreaga regiune, din care 260.000 locuiesc în Cernăuți, iar restul în sate și comune. Mitropolitul Onufrie conduce Eparhia Cernăuților din decembrie 1990. Perioada arhipăstoririi sale se remarcă prin următoarele realizări : Mitropolitul Onufrie a fost acuzat de presa românească că practică o politică antiromânească și antieuropeană, persecutându-i pe clericii români care cer cu insistență, conform drepturilor fundamentale ale
Onufrie Berezovski () [Corola-website/Science/313636_a_314965]
-
Patriarhiei Moscovei la întâlnirea cu delegații Patriarhiei Române, întâlnire care a avut loc la data de 22 noiembrie 2007, la Mănăstirea Troian din Bulgaria. Întâlnirea respectivă a avut loc ca urmare a reactivării de către Mitropolia Autonomă a Basarabiei a unor eparhii existente până în anul 1944, forțate să-și suspende activitatea odată cu ocuparea Basarabiei de către armata sovietică. Cele două delegații au convenit asupra necesității cooperării frățești și continuării dialogului atât pe plan local, între cele două mitropolii existente în Republica Moldova, cât și
Onufrie Berezovski () [Corola-website/Science/313636_a_314965]
-
Fabrica “Novator” din Kirovohrad (1975-1980). În paralel, în anul 1976, a absolvit cursurile Seminarului Teologic din Leningrad. A fost hirotonit ca diacon necăsătorit la 2 martie 1980 și ca preot la 7 aprilie 1981. Și-a desfășurat activitatea pastorală în Eparhia Asiei Mijlocii până în anul 1987. Este tuns în monahism la data de 29 decembrie 1989, cu numele de Pantelimon și slujește ca preot-paroh în Eparhia de Sumi. Apoi, între anii 1990-1991, lucrează pe postul de secretar al Administrației Eparhiale din
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
martie 1980 și ca preot la 7 aprilie 1981. Și-a desfășurat activitatea pastorală în Eparhia Asiei Mijlocii până în anul 1987. Este tuns în monahism la data de 29 decembrie 1989, cu numele de Pantelimon și slujește ca preot-paroh în Eparhia de Sumi. Apoi, între anii 1990-1991, lucrează pe postul de secretar al Administrației Eparhiale din Crimeea și Protopop al raionului Kerci. Timp de un an, a fost cleric în cadrul grupării schismatice intitulate Biserica Ortodoxă Autonomă a Ucrainei. După ce s-a
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
Ucrainei. După ce s-a pocăit de fapta sa, a reintrat în cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene - Patriarhia Moscovei. La data de 2 iulie 1992, ieromonahul Pantelimon Romanovski a fost numit de către Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene în funcția de Vicar al Eparhiei de Cernăuți și Bucovina, cu titlul de Episcop de Kițman (în ). A fost hirotonit întru arhiereu la 25 iulie 1992. A îndeplinit apoi mai multe funcții de episcop vicar în diferite eparhii din Ucraina și anume: episcop de Konotop și
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
Bisericii Ortodoxe Ucrainene în funcția de Vicar al Eparhiei de Cernăuți și Bucovina, cu titlul de Episcop de Kițman (în ). A fost hirotonit întru arhiereu la 25 iulie 1992. A îndeplinit apoi mai multe funcții de episcop vicar în diferite eparhii din Ucraina și anume: episcop de Konotop și Hluhiv, Vicar al Eparhiei de Sumi (din 1993), episcop de Vilniansk, Vicar al Eparhiei de Zaporojie (la sfârșitul anului 1993), episcop de Brusilov, Vicar al Eparhiei de Ovruci (din 1995) și episcop
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
Bucovina, cu titlul de Episcop de Kițman (în ). A fost hirotonit întru arhiereu la 25 iulie 1992. A îndeplinit apoi mai multe funcții de episcop vicar în diferite eparhii din Ucraina și anume: episcop de Konotop și Hluhiv, Vicar al Eparhiei de Sumi (din 1993), episcop de Vilniansk, Vicar al Eparhiei de Zaporojie (la sfârșitul anului 1993), episcop de Brusilov, Vicar al Eparhiei de Ovruci (din 1995) și episcop de Svitlovodsk, Vicar al Eparhiei de Kirovohrad (iulie - noiembrie 1998). Între anii
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
hirotonit întru arhiereu la 25 iulie 1992. A îndeplinit apoi mai multe funcții de episcop vicar în diferite eparhii din Ucraina și anume: episcop de Konotop și Hluhiv, Vicar al Eparhiei de Sumi (din 1993), episcop de Vilniansk, Vicar al Eparhiei de Zaporojie (la sfârșitul anului 1993), episcop de Brusilov, Vicar al Eparhiei de Ovruci (din 1995) și episcop de Svitlovodsk, Vicar al Eparhiei de Kirovohrad (iulie - noiembrie 1998). Între anii 1994-1999 a studiat la Academia Teologică din Kiev, susținându-și
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
funcții de episcop vicar în diferite eparhii din Ucraina și anume: episcop de Konotop și Hluhiv, Vicar al Eparhiei de Sumi (din 1993), episcop de Vilniansk, Vicar al Eparhiei de Zaporojie (la sfârșitul anului 1993), episcop de Brusilov, Vicar al Eparhiei de Ovruci (din 1995) și episcop de Svitlovodsk, Vicar al Eparhiei de Kirovohrad (iulie - noiembrie 1998). Între anii 1994-1999 a studiat la Academia Teologică din Kiev, susținându-și lucrarea de diplomă cu titlul "“Ecumenismul la începutul secolului al ХХI-lea
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
episcop de Konotop și Hluhiv, Vicar al Eparhiei de Sumi (din 1993), episcop de Vilniansk, Vicar al Eparhiei de Zaporojie (la sfârșitul anului 1993), episcop de Brusilov, Vicar al Eparhiei de Ovruci (din 1995) și episcop de Svitlovodsk, Vicar al Eparhiei de Kirovohrad (iulie - noiembrie 1998). Între anii 1994-1999 a studiat la Academia Teologică din Kiev, susținându-și lucrarea de diplomă cu titlul "“Ecumenismul la începutul secolului al ХХI-lea”". Lucrările sale au fost publicate în mai multe reviste ortodoxe și
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
în mai multe reviste ortodoxe și laice. Prin hotărârea Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 5 noiembrie 1998, PS Pantelimon a fost numit numit în scaunul episcopal de Kirovohrad, cu titlul de Episcop de Kirovohrad și Oleksandriia. Prin redenumirea eparhiei, a purtat titulatura de episcop de Kirovohrad și Novoarhanghelsk (din 27 iulie 2007) și pe cea de episcop de Kirovohrad și Novomîrhorod (din 24 noiembrie 2007). În perioada păstoririi sale la Kirovohrad, au fost construite mai mult de 35 biserici
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
participat profesori, medici, cercetători și activiști culturali. PS Pantelimon colaborează cu organele interne ale statului la proiecte cum ar fi prevenirea contaminării cu virusul HIV și a consumului de droguri. Episcopul Pantelimon a luat parte la activitatea socială din oraș. Eparhia de Kirovohrad a înființat Casa de copii “Îngerul-gardian” cu ocazia aniversării a 2000 ani de la Nașterea Domnului și 250 de ani de la fondarea orașului. PS Pantelimon participă la diferite activități cetățenești, rurale, orășenești și regionale. De-a lungul timpului, PS
Pantelimon Romanovski () [Corola-website/Science/313658_a_314987]
-
hirotonit preot, iar în 1870 devine mare eclesiarh al Catedralei mitropolitane. La 23 februarie 1875 este hirotonit arhiereu - vicar pentru Episcopia Argeșului, primind titulatura "Piteșteanul". Un an mai târziu, la 14 martie 1876 a fost ales episcop eparhiot pentru aceeași eparhie. În data de 18 mai 1893 a fost ales mitropolit primat al Țării Românești, urmând în scaun mitropolitului Iosif Gheorghian (1829-1909) ce se retrăsese din cauza neînțelegerilor cu guvernul conservator ajuns la putere. În acest context, venirea lui Ghenadie pe tronul
Ghenadie Petrescu () [Corola-website/Science/313662_a_314991]
-
lipoveni etc) cu 0,1%. Conform statutului, Cultul Creștin Penticostal este alcătuit din bisericile locale (cu minimum 20 de membri) organizate sub forma comunităților regionale sau etnice. O comunitate regională ar fi, în limbaj ortodox, echivalentă cu o episcopie (sau eparhie). În afara comunităților din țară, există câteva comunități penticostale în diaspora. Tot din Cultul Penticostal fac parte Institutul Teologic Penticostal și Casa de Pensii și Ajutoare. Organismele de conducere a Cultului sunt Adunarea generală, Consiliul bisericesc și Comitetul executiv (alcătuit din
Uniunea Penticostală din România () [Corola-website/Science/314325_a_315654]
-
altarul bisericii poate fi citită pisania: „Această Sfântă Biserică s-au lărgit în anul 1848, s-au gătit cu zugrăvit cu tot, 1851 noimebrie 1 în zilele înălțatului împărat Iosif I și a mării sale Vlădica Alexandru Suluț, fiind protopop Eparhii Mihail Crișan și parohu satului Pop Aron fecorator Teodor Suci și ceilalț coratori Ioan Badi, Ioan Suci, Danil Pop, Mihail Botoș, Moisă Suci, Gavril Matei, Nicolae Mihuț, meșterii ce au făcut-o din lemn au fost din Șerbeni, Teodor Pop
Biserica de lemn din Urisiu de Jos () [Corola-website/Science/313851_a_315180]
-
este tuns în monahism primind numele de Augusinos , hirotonit ierodiacon diacon. Din 1941 a trecut la mitropolia din Ioannina. Este prizonier de război între 1941-1942 fiind deținut în lagărele italiene. În 1942 este hirotonit ieromonah de mitropolitul Panteleimo, titular al eparhiei din Edessa și Pella în localitatea Yannitsa. S-a transferat apoi la mitropolia din Tesalonic și și-a desfășurat activitatea la Kilkis, Veria, Edessa și Florina. Între 1943 - 1945 a lucrat pentru mitropolitul din Kozani, Ioakim Apostolidis, care se refugiase
Augustinos Andreas Kantiotis () [Corola-website/Science/320496_a_321825]
-
să înființeze acolo o cantină a săracilor care hrănea până la 8.150 de persoane zilnic. Augustinos Kantiotis a denunțat categoric amestecul statului în treburile Bisericii și a declarat pentru revista Spiegel: Nici un episcop nu ar scăpa de pușcărie dacă în eparhii ar fi efectuat un control financiar"
Augustinos Andreas Kantiotis () [Corola-website/Science/320496_a_321825]
-
an. LXXXVI, 1968, nr. 6, p. 710-723 și "Aspecte ale unificării spirituale a românilor din Transilvania" (Unitatea de limbă în secolul XIX), în MA, an. XVI, 1971, nr. 11-12, pag. 832-851. Ca episcop al Aradului a îndrumat activitatea administrativă-economică a eparhiei, a redeschis mănăstirea Prislop, a fost preocupat de valorificarea patrimoniului cultural-artistic al eparhiei. A editat volumul Mănăstirea Hodoș-Bodrog (Arad, 1980). A făcut parte din câteva delegații sinodale care au vizitat alte biserici, participant la adunarea generală a Conferinței Bisericilor Europene
Visarion Aștileanu () [Corola-website/Science/317945_a_319274]
-
românilor din Transilvania" (Unitatea de limbă în secolul XIX), în MA, an. XVI, 1971, nr. 11-12, pag. 832-851. Ca episcop al Aradului a îndrumat activitatea administrativă-economică a eparhiei, a redeschis mănăstirea Prislop, a fost preocupat de valorificarea patrimoniului cultural-artistic al eparhiei. A editat volumul Mănăstirea Hodoș-Bodrog (Arad, 1980). A făcut parte din câteva delegații sinodale care au vizitat alte biserici, participant la adunarea generală a Conferinței Bisericilor Europene de la Nyborg (1964). Episcopul Iuliu Hossu a relatat în memoriile sale faptul că
Visarion Aștileanu () [Corola-website/Science/317945_a_319274]
-
Pr. Mitică Rebega. Apoi va fi ocupata de Pr Budianu Toderică, iar la inițiativa sa și a credincioșilor între anii 1992-1993 va mări Biserica și va fi pictată în tehnica fresco, fiind sfințită de către P.S. Episcop Epifanie Norocel, episcop al Eparhiei Buzăului și Vrancei. În anul 1996 parohia devine iarăși vacantă fiind ocupată în același an de Pr. Băieșu Corneliu. Acesta se va îngriji de reamenajarea clopotniței, aceasta fiind reconstruită aproape în totalitate. După anul 2000, prin bunăvoința credincioșilor și a
Biserica de lemn din Spulber-Vale () [Corola-website/Science/323455_a_324784]
-
putincioși d - lor epitropi a spune opștescul nostru schit supt vreo eparhialnică episcopie arhierească sau monastire mai mare, cu ascultarea celor politicești sau duhovnicești privitoare cătră interesuri sau oricum nu au dreptul a -l supune.”... În statistica din 1809 a Eparhiei Romanului, Schitul Valea Neagră nu apare, dar într-o scrisoare din 17 iulie 1844, a episcopului Meletie către protoieria ținutului Putna, arată ca ctitorii Schitului Valea Neagră cer să se facă alegere de stareț. În anul 1936, Eparhia Romanului, care
Biserica de lemn din Schitul Valea Neagră () [Corola-website/Science/323480_a_324809]
-
1809 a Eparhiei Romanului, Schitul Valea Neagră nu apare, dar într-o scrisoare din 17 iulie 1844, a episcopului Meletie către protoieria ținutului Putna, arată ca ctitorii Schitului Valea Neagră cer să se facă alegere de stareț. În anul 1936, Eparhia Romanului, care avea pe atunci 13 schituri, menționează în statistică și Schitul Valea Neagră. În anul 1952 schitul este transformat în mănăstire pentru maici, fiind populat cu 9 maici de la Mănăstirea Trotoșanu, printre care și maica Petronia Ciornea. Ca preot
Biserica de lemn din Schitul Valea Neagră () [Corola-website/Science/323480_a_324809]
-
aproape imposibilă. La 7 octombrie 1921 s-a cheiat Acordul de la Tiffin între majoritatea comunității reformate și biserica Reformed Church, cea mai mare biserică presbiteriană calvinistă pe atunci. Conform acordului comunitățile maghiare s-au unit cu biserica americană, alcătuind o eparhie separată (Eparhia Kálvin) și având o autonomie largă în cadrul acesteia. O mare parte a pastorilor și credincioșilor însă au refuzat unificarea cu orice altă biserică calvină și au rămas independenți în cadrul unei noi biserici: Biserica Reformată Maghiară din America. Această
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
La 7 octombrie 1921 s-a cheiat Acordul de la Tiffin între majoritatea comunității reformate și biserica Reformed Church, cea mai mare biserică presbiteriană calvinistă pe atunci. Conform acordului comunitățile maghiare s-au unit cu biserica americană, alcătuind o eparhie separată (Eparhia Kálvin) și având o autonomie largă în cadrul acesteia. O mare parte a pastorilor și credincioșilor însă au refuzat unificarea cu orice altă biserică calvină și au rămas independenți în cadrul unei noi biserici: Biserica Reformată Maghiară din America. Această biserică este
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]