5,250 matches
-
obținerii unui rezultat determinat. Realitatea este că metodele de instruire își au sorgintea în metodele de cunoaștere științifică, de cercetare științifică. Numai că elaborarea științei și transmiterea științei nu sunt același lucru. Dacă în domeniul științei metoda își păstrează cu fidelitate semnificația ei inițială, odată transpusă în planul activității didactice, ea capătă alte înțelesuri, devine altceva decât un instrument destinat să faciliteze cunoașterea științifică. De această dată ea preia un alt statut, un statut pedagogic, transformându-se într-un instrument de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
condiții de examen); - redarea unui conținut; - citirea unor dialoguri incomplete - avantaje: - asigură clarificarea și corectarea imediată a erorilor; - permite verificarea operativă a conținuturilor; - se distinge printr-un grad înalt de operativitate - dezavantaje: - prezintă un nivel de scăzut de obiectivitate, validitate, fidelitate; - realizează un consum mare de timp; - dezavantajează elevii timizi și pe cei care elaborează mai greu răspunsul a.2. Probele scrise - definiție: sunt mijloace de evaluare utilizate la toate nivelurile de școlaritate și la marea majoritate a disciplinelor de învățământ
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
sunt mijloace de evaluare utilizate la toate nivelurile de școlaritate și la marea majoritate a disciplinelor de învățământ; PREDARE - forme: - probe curente (extemporale); - probe de evaluare periodică (pe capitole); - teze semestriale; - examene - avantaje: - conferă evaluării un grad mai ridicat de fidelitate; - realizează economie de timp; - permit diminuarea stărilor tensionale; - oferă posibilitatea elevilor de a elabora răspunsul în ritm propriu; - dezavantaje: - nu asigură corectarea imediată a erorilor; - nu permit dirijarea elevilor în formularea răspunsurilor a.3. Probele practice - evaluează capacitatea elevilor de
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
prin raportarea răspunsurilor la o scară de apreciere etalon, elaborată în prealabil - calitățile testelor docimologice: - validitatea: adecvarea dintre test și ceea ce urmează a fi evaluat prin intermediul lui, capacitatea unui test de a măsura efectiv ceea ce și-a propus să măsoare; - fidelitatea: calitatea unui test de a produce rezultate constante, în urma aplicării sale repetate; - obiectivitatea: gradul de concordanță între aprecierile făcute de evaluatori independenți; PREDARE - aplicabilitatea: calitatea unui test de a fi administrat și interpretat cu ușurință - clasificare: - după conținutul evaluării realizate
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
Bontaș, 2005:239). știința evaluării, numită docimologie, provine din limba greacă: [dokime] =probă, cântărire, examen; [logos] = știință. Mentorii docimologiei pe plan mondial sunt francezul Henri Piéron și românul Vasile Pavelcu, care au introdus termenii fundamentali ai evaluării: justețe, obiectivitate, corectitudine, fidelitate, suplețe, dezambiguitate etc. În funcție de forma de organizare a activității didactice, școlare sau extrașcolare, deosebim o taxonomie diferită a formelor de organizare a evaluării cunoștințelor: Evaluare continuă, orală și prin teste din secvențe de lecție; Evaluare prin test sumativ la sfârșitul
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
M.E.C.T.S., 05.09.2011) Rolul/funcțiile evaluării competențelor: DIAGNOZĂ = constatare; COGNOZĂ = analiza/identificarea erorilor; PROGNOZĂ= oferta de îmbunătățire/redimensionarea asigurării transferului de competențe (cheie/trasversale, generale și specifice). Calitățile pe care testul de evaluare trebuie să le îndeplinească sunt: validitatea; fidelitatea; obiectivitatea; aplicabilitatea. 5.3.3. Proiectarea evaluării Aceasta se realizează ca etapă distinctă în cadrul microproiectării pe unități de învățare/conținut, în corelație constantă cu aceasta, urmărind: Obiectiv cadru/competență generală -> obiectiv de referință/competențe specifice care trebuie enunțate, realizate și
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
la viitoarea evaluare pe unități de învățare să reverificăm acele competențe specifice unde rezultatele au fost nesatisfăcătoare? Exigențele metrologice ale testelor standardizate (cum ar fi cele întocmite de Centrul Național de Evaluare și Examinare din M.E.C.T.S.) sunt conferite de: validitate, fidelitate și etalonare; validitatea redusă diminuează credibilitatea rezultatelor conferind predictivitate slabă (Radu, 2007:207). Identic, numai că probabil la o dimensiune ceva mai redusă, un test slab întocmit sau la care elevii sunt lăsați să copieze, decredibilizează aproape total rezultatele și
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
să nu le dezvăluie părinților tăinuita lor dragoste, convingândul că aceștia nu vor fi niciodată de acord cu o căsătorie ce încalcă legile castei. Oficiază apoi o logodnă mistică, adresânduse cerului, pădurii și, mai ales, pământuluimumă. Jurământul de dragoste și fidelitate al eroinei, rostit în marginea unor simbolice lacuri, sub lumina stelară, este o tulburătoare „nuntă în cer“. Allan e învăluit de magia ritualului, trăind o emoție dincolo de fire, hotărât să se convertească la hinduism, spre a nu o pierde pe
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
român. Propunerile sale se bazau pe poziția partidului, aceea de prim rang; era un program de instruire și acolo unde era necesar, de reeducare, menit să asigure conformarea la interpretarea pe care o dădea Ceaușescu gîndirii marxist-leniniste; și mai era fidelitatea față de naționalismul românesc, care nu recunoștea nici un alt fel de naționalism în România 1450. Propunerile păreau menite să întărească rolul partidului, însă rolul lor era, de fapt, acela de a întări controlul ideologic pe care-l avea șeful de partid
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Evangheliei a fost inseparabil legată de formarea unor comunități creștine, prin convertire personală, mărturisirea credinței și botezul în numele Sfintei Treimi (Fapte 2, 9-10; 37-38). Chemarea misionară a Bisericii creștine ține de natura ei apostolică. Misiunea este un act de fidelitate a Bisericii față de „cele douăsprezece pietre de temelie și cei doisprezece apostoli ai Mielului” (Apocalipsa 21, 14). De aceea, acest fapt pune în lumină valoarea universală sau ecumenică a mesajului Evangheliei (Fapte 14, 27; I Timotei 3, 16). Tocmai de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
toată ființa la drama marelui patriarh, trăind alături de poporul creștin al Constantinopolului durerea și întristarea sa. Tratatul de hristologie Despre întruparea Domnului al lui Cassian se încheie cu un elogiu adus lui Ioan Hristostom și Bisericii Constantinopolului, punând în contrast fidelitatea lor cu perfidia lui Nestorie. Misiunea la Roma. Din nou, soarta a făcut ca Ioan Cassian să piardă un învățător pe care l-a prețuit mult. Cassian și Gherman au fost și ei atinși de drama generată de conflictul dintre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Întrupării. Epistola a XLVI-a aparține aceluiași autor și destinată tot întâistătătorului Diocesareei. Ea cuprinde explicațiile mai multor întrebări, mai ales cele referitoare la faimoasa formulă scitică: „Unul din Sfânta Treime a pătimit în trup”. 2. Scrieri aghiografice. Biografii Cu fidelitatea sa față de tradiția patristică și față de hotărârile Sinoadelor Ecumenice, cu propovăduirea pocăinței și a creșterii lăuntrice, Dionisie Smeritul nu-și putea tăinui multă vreme „preocupările duhovnicești și năzuința după pildele sfinților”. Aplecarea către evlavia alexandrină și, în general, răsăriteană părea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nu se mai raporta numai la Vechiul Testament, ci cuprindea și unea într-o viziune universală Roma creștină, cultura europeană și, ulterior, întreaga lume. Fundamentarea teologică a concepției după care Dionisie Exiguul se conduce în aplicarea sărbătoririi pascale are la bază fidelitatea față de Sfânta Tradiție. Pentru cuviosul monah, încorporarea evidentă și sigură a vieții Duhului în Biserică este dată de hotărârile Sinodului I ecumenic. Preocupările sale de calcul pascal evidențiază și legătura strânsă dinte cele două Testamente pe firul aceluiași adevăr revelat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de lună nu era posibilă. Cele câteva elemente amintite mai sus pot să mijlocească o înțelegere corectă în problema raportului Paștelui creștin cu Pasha iudaică. Insistența lui Dionisie asupra importanței determinării exacte a pascaliei, a începutului primei luni și a fidelității creștine ecumenice față de Sinodul I de la Niceea dovedește un efort unic și consecvent de respectare a Revelației divine din toate etapele dezvoltării ei. Totodată el s-a străduit să pătrundă și sensul universal al elementelor cărora la era destinată. Regula
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cristos și doctrinei pontificale, creștin-democrații nu se identifică cu funcționarea instituției ecleziastice și își susțin cu fermitate caracterul non-confesional, sursă, adesea, de dispute cu Biserica. Se pune astfel problema majoră a relației dintre credință și activitatea politică, de vreme ce apare problema fidelității față de credință în acțiuni, a îmbinării dintre valorile evanghelice și acțiunea publică, ocazie pentru a verifica spusele lui Max Weber din Le savant et la politique: "Etica convingerii și etica responsabilității nu sînt contradictorii, ci ele se completează una pe
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
demonstreze o reală capacitate de adaptare. O mărturie în acest sens o reprezintă Olanda, unde trei partide confesionale tradiționale s-au grupat în unul singur, Christen Demokratisch Appel (CDA), în 1973. O altă dovadă o constituie programele care demonstrează atît fidelitatea față de valorile creștine tradiționale (familie, comunități intermediare, proprietate privată etc.), cît și căutarea unor răspunsuri la provocările modernității (protejarea mediului, lupta contra formelor de marginalizare a indivizilor, cum ar fi șomajul, drogurile, violența etc.). În schimb, lunga perioadă de glorie
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
astăzi este de o gravitate fără precedent: este vorba chiar de supraviețuirea DCI. Cazul italian este de o gravitate deosebită, celelalte partide creștin-democrate neajungînd la o criză atît de dramatică. Totuși, se pune mereu și pretutindeni problema îndatorării (și a fidelității) față de origini, într-atît este de prezentă chestiunea moralei și de puternică tentația preluării conservatoare a puterii. Această problemă este ridicată de însăși definiția Partidului Popular European fondat în 1976, ca o federație a partidelor creștin-democrate ale Comunității Europene în perspectiva
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de dreapta, care viza să constituie un pol puternic opus grupului socialist. Mai precis, nu este vorba de o alianță, ci de o integrare în același grup a unor partide cu o istorie și o filosofie foarte diferite. Situarea între fidelitatea față de o identitate și definirea unei strategii, iată problema care se pune astăzi în mod imperativ în legătură cu aceste partide care au luat naștere acum mai bine de un secol ca partide ce apărau catolicismul și care au devenit, după primul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
impus de preoți (decretul din 26 noiembrie 1790), deschizînd calea confruntării ideologice și politice între Revoluție și catolicism. De acum înainte, Revoluția și, odată cu ea, democrația și libertatea vor fi identificate de majoritatea catolicilor cu lipsa de credință militantă, iar fidelitatea catolică cu contrarevoluția "Libertatea absolută" era definită de papa Pius al VI-lea în scurtul Quod aliquantum din 10 martie 1791 ca fiind "un drept monstruos". Nici un compromis cu vreun procedeu de inspirație satanică nu ar trebui să fie posibil
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
unitatea s-a destrămat odată cu formarea mai multor partide care se reclamă din catolicism și mai ales odată cu apariția Ligilor care iau ființă în regiunile puternic creștin-democrate din Nord, în ciuda amenințărilor episcopilor. Problema care se pune aici este aceea a fidelității față de credință (dar care credință?) în cadrul acțiunii concrete, unde regăsim dialectica dintre convingere și responsabilitate. Ea obligă la asumarea unei critici pe care istoria o poate aduce definiției "omului creștin-democrat" dată de filosoful Etienne Borne: "Omul creștin-democrat își va ciuli
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
alunecare spre puterea personală și de a nu fi "condamnat să aleagă, mai devreme sau mai tîrziu, între supunere și ruptură"3. Ruptura a avut loc în două reprize. În 1946, MRP-ul care se prezenta ca un "partid al fidelității" față de de Gaulle, a refuzat să-l urmeze cînd acesta s-a retras de la guvernare în 20 ianuarie 1946 pentru a protesta împotriva derivei spre un regim senatorial. Judecînd metodele sale drept autoritare și neîmpărtășind concepția sa despre Stat, MRP
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
treburile interne în contra intereselor autohtone și otomane în Principate. "Mijloacele de dominație ale Rusiei scrie Catherine Durandin, comentând evenimentele de la 1812 sunt multiple, în măsura în care aceasta reprezintă un refugiu pentru patrioții Moldo-Valahiei apropiați ai grecilor și ai sârbilor, iar pentru conservatori fidelitatea față de ordine și tradiție, flacăra luptei împotriva revoluțiilor. Însă practica politică, abandonarea patrioților de către ruși clarifică situațiile confuze și prea marile speranțe ale epocii napoleoniene și post-napoleoniene. Patrioții își descoperă fragilitatea în fața unei politici ruse care folosește neînțelegerile pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
21 de grupuri comuniste din alte țări. Rusia Sovietică își rezerva dreptul de hegemon al "revoluției mondiale". Lenin a murit în 1924, succedându-i Iosif Visarionovici Stalin (Djugașvili), care a câștigat lupta pentru putere cu Troțki, dar a continuat cu fidelitate idealul mondialist, accentuându-i coloratura țaristă cea mai dură. Bătălia pentru Basarabia a reînceput. Pare că tot lui Rakovski i-a venit "ideea genială" a înființării, în Transnistria, a RASSM, în anul venirii la putere a lui Stalin. Acest plan
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
retragerii ori de câte ori avea impresia că celălalt s-a apropiat prea mult. Nu mai erau nedespărțiți, ceea ce Skinner a resimțit drept o pierdere dureroasă. Când nu era alături de Wittgenstein, pentru el viața se golea în bună măsură de sens. Sfâșiat între fidelitatea lui față de recomandările prietenului și 80 GÂNDITORUL SINGURATIC dorința de a se întoarce la viața academică, Skinner s-a îmbolnăvit de poliomielită și a murit în octombrie 1941. Pentru Wittgenstein, evenimentul a constituit un șoc. Moartea neașteptată a lui Skinner
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
1941. Pentru Wittgenstein, evenimentul a constituit un șoc. Moartea neașteptată a lui Skinner i-a produs mari remușcări. Era conștient că nu s-a purtat bine cu el în ultimii ani, că nu a răspuns cum se cuvine iubirii și fidelității sale.102 Fania Pascal își aducea aminte că, la înmormântare, membrii familiei lui Skinner, care îl socoteau vinovat pentru distrugerea carierei academice a acestuia și chiar pentru moartea lui, nu i-au adresat lui Wittgenstein nici un cuvânt. Cu ceilalți, care
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]