2,498 matches
-
prădat marile mănăstiri, au incendiat bibliotecile și i au ucis pe călugării care n-au reușit să se refugieze în Nepal sau Tibet. Astfel, după anul 1200, mai găsim în India doar câteva vestigii izolate care să amintească de buddhismul glorios de odinioară. Așa cum buddhismul se hinduizase, hinduismul a asimilat la rându-i numeroase idei și practici buddhiste. Prin fuziunea celor două mari religii, buddhismul a încetat practic să existe ca doctrină distinctă în India. La dispariția sa a contribuit și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
să se numească coeziune națională, mereu defavorabilă minorităților 125. Cu toate acestea, în Anglia cristalizarea poporului s-a petrecut în cel mai impresionant mod. Începînd cu decapitarea lui Charles I, în 1648, și terminînd cu exaltarea patriotică a anilor 1689-1709, "glorioasa revoluție" engleză a consolidat împotriva monarhiei un sentiment de apartenență politică comună insuficient servit pînă atunci numai prin strategia regală și particularismul religios al anglicanismului. Din timpul acela, Anglia s-a identificat cu un regim de guvernare pe care-l
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
după începerea ostilităților, el va abdica fără a-și putea imagina victoria viitoare anunțată prin această nenorocire de moment. Dintr-o singură lovitură, dinastia sa, cea a casei de Sa-voia, se îmbracă în ochii tuturor naționaliștilor italieni într-o aureolă glorioasă. Manin, un revluționar dintre aceia care au rezistat superb austriecilor la Veneția, va declara: "Eu, un republican, ridic primul drapelul unificării: Italia și regele sard" (Charles-Albert, rege al Piemontului și Sardiniei). Succesorul monarhului sard, Victor-Emmanuel II se va strădui să
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
din teritoriile cărora li s-a promis independență sau o mărire miraculoasă. Apropo de aceasta, revenim la remarca dureros de adevărată a lui Gellner, care spune că, dacă un stat dat conține și națiuni sau naționalități, "în mod sigur, unificarea glorioasă a acestui stat va însemna diminuarea, în proporție cu un factor n, a numărului primilor miniștri, al șefilor de personal, al președinților de academie, al conducătorilor și antrenorilor echipelor de fotbal 321... ". Altfel spus, recompunerea politică a Europei Centrale și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
un semn de apartenență politică. Lipsite de specificitate lingvistică, majoritatea celorlalte comunități se servesc de alte mijloace, mai puțin evidente, însă cu scopul de a obține același rezultat: acestea își inventează o istorie și tradiții mai mult sau mai puțin glorioase, dacă nu cumva se forțează să scoată la iveală cine știe ce idiom local căzut în desuetitudine, ca în cazul Aragonului. Uneori se ajunge chiar pînă acolo că anumiți autonomiști exaltați manifestă ambiții imperialiste asupra comunităților ve-cine; este cazul bascilor care au
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de automobile Renault erau un celebru bastion al partidului comunist francez. Sosirea mea acolo, venind dintr-o republică populară și socialistă, a constituit la Început o curiozitate. Veneau mulți să mă vadă ca să audă, credeau ei, niște povești entuziaste despre gloriosul regim comunist și zorile luminoase de după ceea ce noi românii numeam Cortina de Fier și ceea ce francezii comuniști, care erau foarte numeroși și nu aparțineau numai clasei muncitoare, considerau a fi preludiul raiului pe pămînt. Am fost foarte prost văzut, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
documente 1949-1989, Editura Polirom, Iași, 2002, 583 p. Trei lucruri ne pot lăsa indiferenți: istoria, timpul și politica, afirma Constantin Noica citîndu-l pe Pitagora. La prima vedere se pare că noi, românii, moștenim un trecut confortabil, suportabil, fără remușcări, chiar glorios. A existat o paranteză de vreo cinci decenii pe care mulți ne-o amintim doar din cînd În cînd (tot mai rar!) și o evaluăm diferit. O parte tot mai mare dintre locuitori semănă, cu trecerea anilor, tot mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
sună adesea ca o reminiscență (Simfonia rustică). Logodna alegorică cu moartea, din Baladă de Sânziene, aduce reușite transparențe feerice și cadențe de rit mioritic, în timp ce fluxul metaforic dezlănțuit în jurul motivului magic al „vestirii”, din poemul Împăratul, și viziunea unui destin glorios hărăzit românilor nu acoperă nici tezismul concepției, nici convenționalismul artizanal al autorului. SCRIERI: Simfonia rustică, Timișoara, 1935; Cântece de seară, Timișoara, 1936; Cântarea dragostei, Timișoara, 1937; Prăstă deal la nana-n vale. Poezii în grai bănățean, Timișoara, 1937; Florile satului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285915_a_287244]
-
care nu-l avea în primul secol. Deseori, e folosit astăzi pur și simplu ca un fel de a vorbi înflăcărat despre „mersul în cer când mori”. Multe cărți despre înviere sfârșesc prin a vorbi mai degrabă doar despre viitorul glorios care ne așteaptă imediat după mormânt, decât despre viitorul ultim și despre învierea însăși. Pe deasupra, am observat că multe omilii de Paște trec de îndată de la adevărul învierii lui Isus, la adevărul speranței creștine, concepute nu în termenii învierii trupești
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mormânt, decât despre viitorul ultim și despre învierea însăși. Pe deasupra, am observat că multe omilii de Paște trec de îndată de la adevărul învierii lui Isus, la adevărul speranței creștine, concepute nu în termenii învierii trupești, ci în termenii unei vieți glorioase după moarte, într-un paradis oarecum dematerializat. (În ziua precedentă publicării acestui articol, am luat parte la o înmormântare în care erau expuse una după alta toate aceste confuzii; dacă ar fi fost acolo cineva care nu era familiar cu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
lui Dumnezeu. Înainte de a porni într-un studiu al „învierii”, e necesar să precizăm chiar de la început ce semnificație avea cuvântul „înviere”. Ca să începem de la aspectul negativ, „învierea” nu era un mod fantezist de a vorbi despre viața frumoasă și glorioasă de după moarte, ci mai curând a fost dintotdeauna un mod de a vorbi despre o viață posterioară, ce urmează după perioada în care o ființă este moartă. Când creștinii spuneau că Isus a înviat din morți a treia zi trebuie
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mesia decât în cazul în care s-ar fi întâmplat ceva extraordinar, ceva capabil să-i convingă pe ceilalți că Dumnezeu l-a reabilitat - ceva mai impresionant decât simplul fapt de a merge în cer, de a dobândi o stare glorioasă de exaltare. Aceasta credeau ei că s-a întâmplat martirilor și reușeau să vorbească despre acest lucru în multe moduri. Sunt aproape sigur că ei ar fi spus că Isus va învia din morți în viitor, dar n-ar fi
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
în care liderul unei mișcări care-și pusese toate speranțele în el a fost ucis; niciunul dintre aceste grupuri nu suferea de această binecuvântată boală a secolului al XX-lea numită disonanță cognitivă, din cauza căreia să născocească povestiri despre evenimente glorioase din trecut, cu ajutorul cărora să-și depășească supărările. Nu așa funcționează lucrurile în istorie. Același lucru se poate spune despre explicația oferită de mai mulți teologi, începând cu Rudolf Bultmann și terminând cu Edward Schillebeeckx. Acesta din urmă susținea că
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
urmând a se întruni pentru a hotărî atitudinea sa în împrejurările de azi, cred a mea datorie de a vă declara următoarele: ca fiu al lui Ion Brătianu, înțeleg să închin activitatea vieții mele Partidului Național Liberal, al cărui trecut glorios se confundă cu istoria însăși a acestei țări. Rămânând credincios tradiției și spiritului său, convingerea mea este că atitudinea sa prezentă nu trebuie să ducă la o acțiune de învrăjbire națională. Vă rog să primiți, d-le președinte asigurarea devotamentului
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
înșelătoare între el și greutățile obștești. În cadrul temeinic și încercat al așezămintelor constituționale o cârmuire sprijinită pe încrederea națiunii trebuie să asigure României ordine și muncă înăuntru, demnitate și prestigiu în afară[...] Pe linia tradițiilor liberale [...] PNL conștient de tradițiile glorioase al căror fir l-a reluat acțiunea noastră rămâne în mijlocul frământărilor și al nesiguranței generale stânca nezdruncinată a năzuințelor de astăzi și a înfăptuirilor de mâine [...] Pe potecile oportunismului mulți se pot strecura spre onoruri și demnități trecătoare, pe drumul
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
de spectacolul revoltător al corupției și al jafului din averea publică. El cere astăzi, prin cetățenii capitalei și delegații din toată țara, plecarea de la cârmă, cu un ceas mai devreme a guvernului, care compromite tot mai mult, renumele și tradiția glorioasă a PNL, primejduind interesele vitale ale țării. El revendică cu hotărâre răspunderea întreagă a guvernării, pentru mântuirea țării". (" Mișcarea", nr. 1138, 4 decembrie 1934.) Diverse hârtii interesând viața PNL " D-nii mareșal Aversecu, președintele Partidului Poporului și Gheorghe I. Brătianu, președintele
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
preferabil să nu iau parte la ședința Comitetului Executiv de azi dimineață și să trimit șefului partidului o declarație cu următorul cuprins: " ...Ca fiu al lui Ion Brătianu, înțeleg să închin activitatea vieții mele Partidului Național Liberal, al cărui trecut glorios se confundă cu istoria însăși a acestei țări. Rămânând credincios tradiției și spiritului său, convingera mea este că atitudinea sa prezentă nu trebuie să ducă la o acțiune de învrăjbire națională." Ibidem. 87 Idem, nr. 866, 29 august 1930, p.
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
comemorării, tot atât de importante sunt și riturile funerare și cele de cult al strămoșilor, ofrandele (lumânările aprinse sau coroanele de flori depuse la monumentele comemorative), de purificare (reculegerea la monumentul respectiv și punerea Între paranteze a conflictelor), de propițiere (evocarea trecutului glorios este utilizată pentru a afirma simbolic prelungirea acestuia Într-un viitor plin de speranțe) sau procesiunile și pelerinajele (cortegiul care defilează În spațiul comemorat sau deplasarea grupului către „centrul” unde s-a petrecut cândva evenimentul de referință). De asemenea, comemorarea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
comemorativ presupune o intenție colectivă de a face public acest complex simbolic. Spillman (1997, pp. 57-93), pornind de la analiza centenarului și bicentenarului SUA, identifică trei elemente esențiale: națiunea, temporalitatea (momentul fondator, viziunea Întemeietoare proiectată În viitor, confirmarea ei În prezentul glorios) și valorile comune (teritoriul național, cultura, prosperitatea etc.). Într-o lucrare frecvent citată, P. Connerton (1995, p. 65) consideră că reconstituirea comemorativă se Întemeiază pe o articulare calendaristică, pe una verbală și pe una gestuală. Din punctul meu de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nu puteau utiliza, pentru această ocazie, același spațiu simbolic. ș...ț În mod alternativ, ei au ales vechiul centru al Varșoviei, cu Catedrala și Palatul regal. Acest spațiu, și el sacru pentru națiune, simboliza continuitatea națională și tradiția eroică, trecutul glorios și valorile patriotice, precum și legătura dintre patriotism și religie. ș...ț Parada contestatară reprezenta negarea structurală a riturilor de stat rigide. Era era slab organizată, spontană, nu avea limite spațiale și temporale fixe. ș...ț Caracterul puțin structurat al demonstrației
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1907. Din primavară până-n toamnă și din unele 8 texte publicistice în care descătușările sarcastice desființează prin numire și învinuire directă. Foarte apropiat de indignarea care genera causticitatea Scrisorilor eminesciene și construit pe aceeași antiteză subliniată în Epigonii, între trecutul glorios al jertfei dezinteresate și prezentul decadenței și al căpătuielii nemeritorii, textul Toxin și toxice este un exemplu de virulență pamfletară caragialiană: A! generoși patrioți, care vă jertfeați și pe voi și pe copii voștri pentru viitorul neamului, voi întemeietorii partidului
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Editura Humanitas, Bucuresti, 1992, p. 154. 31 În mod semnificativ, Caragiale chiar descoperă și explorează în registrul comic o "meteahnă națională" grăitoare pentru spiritul satiric înnăscut al oricărui român: cea a practicării aproape ritualice, printr-un fel de reiterare a glorioaselor pasquinade, a neobositei îndeletniciri scripturale anonime. Colecționarul și antologatorul a numeroase și variate mostre de dezlănțuiri calomnioase nesemnate constată: "Este aproape imposibil, cred eu, să se găsească un român, indiferent de sex, care să nu fi scris chiar dacă nu știe
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
simbol al puterii, cu elemente tradiționale arhitectonice), piețe monumentale (Dongdaemun cu Aleea Isadong, dedicată eroilor neamului În lupta pentru independență și libertate), porți tradiționale, temple budiste și confucianiste, galerii de artă, muzee (Hoam cu impresionante colecții artistice) etc., atestând trecutul glorios al orașului, coexistă Într-o manieră fascinantă cu prezentul exploziv, puzderia de zgârie-nori din Dawontoon, centre culturale moderne (Sejong) care reunesc mai multe instituții de resort (teatru, cinematograf, ateliere interactive ș.a.), parcuri largi, oaze de verdeață pentru această aglomerație urbană
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
orașului a constat mai mult în "depolitizarea" spațiului urban căruia i se insufla spiritul democrației, în disciplinarea orașului spre binele lui (Partea întâi: "Organizarea rațională a ordinii publice. O depolitizare voluntară a spațiului urban"). Pe vremea celor "Treizeci de ani glorioși", planificarea urbană părea a fi motorul modernizării societății, modernizare care nu se reducea doar la raționalizarea economică. Aceasta trebuia să opereze și în domeniile social, cultural și civic. Astfel înțeleasă, asociată promisiunilor de sporire a confortului și de dezvoltare benefică
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
conducerea orașului și ce loc se acorda dezvoltării politice a democrației? Partea a doua Planificarea urbană. O viziune funcțională a democrației Capitolul 3 Modernizarea societății prin urban Două viziuni ale modernizării pot fi identificate în epoca "celor Treizeci de Ani Glorioși". Prima corespunde eforturilor de raționalizare economică. Ideea că progresul economic generează automat progres social era atât de evidentă, încât punea între paranteze orice reflecție asupra orientărilor calitative ale acestei determinări. Această viziune legitima extinderea câmpului intervențiilor statului asupra societății (planul
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]