3,496 matches
-
în fiecare noapte, cu excepția uneia singure. Sunt foarte obosit, dar bine, sănătos. Holera mi-a dat mult de lucru; Omer Pașa este foarte binevoitor față de mine... Mi-a încredințat misiunea să inspectez taberele, să organizez spitale etc. Am fost foarte inspirat și foarte practic... în tot ce am propus; astfel, fiindcă întreaga armată manifesta prodromurile [simptomele prealabile] bolii, iar medicii lipseau, am împărțit tuturor ofițerilor picături antiholerice (după formula mea), cu modul de întrebuințare. Aceste picături au avut cel mai mare
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
odihnește o bere pe jumătate golită. Gicu, care trăiește viața În roșu-albastru și suferă intens fiindcă Lăcătuș pare a-și face din nou bagajele, privește pierdut către castanul din fața porții, insensibil la acordurile antrenante care se insinuează din boxe. Cineva inspirat a adus de-acasă un CD cu hore și sârbe interpretate la acordeon de Marcel Budală, iar clienții dezbat problemele actuale pe mai multe voci, tonul fiind În crescendo. Este miezul zilei și cei mai mulți dintre ei au trecut pe la cârciumă
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
prea laudative. Există scriitori care nu - și descoperă aura artistică nici după ce tipăresc douăzeci de volume. Prea multe creații artistice ajung în stadiul de moloz. Arta s - a intelectualizat excesiv. Ne uităm la ea precum anticii la Sfinx. O sintagmă inspirată poate depăși în popularitate un întreg tratat de estetică. Am ajuns să ne temem de lirism ca de bolile venerice. Arta poate fi penultimul tren spre Dumnezeu. Se cuvine ca arta să se asorteze cu interogațiile epocii. Marile conștiințe nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
însuși. Și pentru a putea dezbate asemenea teme și a le face accesibile, autorul inventează un extraterestru aterizat în casa unei țărănci văduve, o entitate a toate știutoare, care nici măcar nu poate să moară. Textul curge sub forma unui dialog inspirat și deși face mari ocolișuri pentru a descrie multiple personaje, el revine la Mașa și la Extraterestru, două personaje cheie într-o confruntare ideatică: pe de o parte morala sănătoasă a țăranului moștenită din moși strămoși, pe de altă parte
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93033]
-
apoi hai într-un loc unde să ne putem bucura de toate cele lăsate de Atotputernicul... În jurul Iașilor, oriunde ai ieși, te afli în Paradis. Nu spuneai tu că atunci când Dumnezeu a creat meleagurile Iașilor a fost în cea mai inspirată zi? Spuneam și nu-mi iau vorbele înapoi. Atunci, pe cai, vere!... Mergem de o bucată bună de vreme. Ieșeanul însă tace chitic. Tac și eu, privind în jur cu nesaț. Toată firea pare scăldată în pulbere de aur. Rugina
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
-n iubire ca para.” Ascult surprins. Ce te-a apucat, dragă ieșene, să-mi reciți „Sara pe deal”? Am eu așa un foc la inimioară... Fii mai limpede. Împotriva celor învățate la școală, că Eminescu ar fi scris această poezie inspirat de dealul Șorogarilor privit din cerdacul Bojdeucii lui Creangă, eu mă ridic și spun că poetul a gândit această poezie stând în foișorul fostului „Han din Bucium”, la poarta căruia ne aflăm. În vremea lui Eminescu, casa aparținea profesorului universitar
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
fost nici mulți și nici de primă mână. Explicația decadenței fără precedent a poeziei în ultimele decenii, practic a ieșirii ei de pe piață, constă în insuportabilul ei elitism din perioada modernă, în snobismul și disprețul.ei afișate, în poza poetului inspirat, care nu poate vorbi decât în enigme și abscondități. Poezia, până la urmă, are azi soarta profeților mincinoși, care promit totul și de la care oamenii nu se aleg decât cu dezamăgiri. Aș compara-o cu cei patru sute de profeți ai lui
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
critică perioadă pentru evreii din România, perioada dintre cele două războaie mondiale, când ghetoizarea și persecuțiile consonau cu tragedia nazistă, ghetoul evreiesc a produs o bruscă și neașteptată resurecție a libertății. Aici s-a scris cea mai curajoasă și mai inspirată literatură de avangardă, aici s-a produs, prin dadaism, constructivism și suprarealism, o descătușare a libertății interioare a ființei umane, a dreptului de a contesta, a nevoii de a înnoi. Tristan Tzara, Benjamin Fundoianu, M. Blecher, Gellu Naum, considerați printre
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
plămânilor, întinzându-vă diafragma în jos și lăsând abdomenul să se umfle. Atunci când partea inferioară a plămânilor s-a umplut, continuați să inhalați lin și lăsați cutia toracică să se dilate pentru a umple partea mediană a plămânilor, apoi mai inspirați puțin pentru a-i umple până în vârf. Nu este necesar și nici de dorit să vă umpleți plămânii complet la fiecare inspirație și nu trebuie niciodată să forțați inspirația dincolo de capacitatea confortabilă. O proporție bună pentru o inspirație se atinge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Goliți-vă în profunzime plămânii, apoi începeți să inspirați încet pe nas, dirijând fluxul de aer spre partea inferioară a plămânilor. Dacă diafragma și partea inferioară a abdomenului nu sunt complet blocate, veți simți cum abdomenul vi se umflă pe măsură ce inspirați. Atunci când abdomenul încetează să se mai dilate, continuați inspirația și simțiți cum se dilată cutia toracică, pe măsură ce partea mediană a plămânilor se umple cu aer. Țineți-vă respirația timp de câteva secunde, apoi începeți o expirație prelungă, lentă și controlată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Poziția în picioare și cea șezând sunt cele mai bune. Tehnică: goliți-vă plămânii complet, apoi începeți o inspirație prelungă și lentă prin nările lărgite. Vizualizați un flux luminos de energie pură care intră în profunzime în plămânii dumneavoastră pe măsură ce inspirați. Atunci când plămânii sunt plini la un nivel confortabil, aplicați cele Trei Blocări și înghițiți puternic. Acțiunea de a înghiți ajută la deplasarea „bulei de energie” mai adânc în abdomenul inferior. În timpul etapei scurte de reținere, concentrați-vă atenția în jos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
acest fel până când se umplu plămânii, apoi realizați o expirație lungă, completă și neîntreruptă. Pentru expirația fracționară, inversați procesul. Realizați o inspirație completă, neîntreruptă, efectuați blocările și rețineți puțin aerul, apoi expirați aproximativ un sfert până la o treime din aerul inspirat, opriți-vă, blocați și rețineți, apoi mai expirați o parte, până când plămânii se golesc. După două sau trei respirații fracționare, relaxați aparatul respirator prin intermediul câtorva respirații Muget, apoi mai realizați un set sau două. Indicații: nu practicați niciodată și inspirația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
expirați, pe măsură ce pronunțați cu voce tare „Oooooooooooooo...”, cât mai profund și mai răsunător posibil. Prin controlarea gâtului și a coardelor vocale, puteți prelungi această expirație sonoră pe o perioadă remarcabil de lung. După ce ați eliminat aproximativ trei sferturi din aerul inspirat, închideți gura și continuați să expirați pe nas, pronunțând tare restul silabei nazal: „mmmmmmmmm...”. După ce plămânii s-au golit, relaxați-vă cu ajutorul câtorva respirații Muget, apoi umpleți-i din nou și pronunțați din nou silaba „Om” tare și răsunător, începând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
palmele spre pământ. Lăsați capul și gâtul să atârne liber fără tensiune. Realizați numai trei-șase respirații, nu prea profunde și fără reținere, menținând anusul pe jumătate blocat, apoi ridicați încet brațele și trunchiul înapoi în poziția de mai sus, pe măsură ce inspirați. Realizați câteva respirații cu palmele împinse spre cer, apoi inspirați profund și coborâți încet brațele în lateral, în timul expirației; „Predarea armelor împăratului”: coborâți brațele până când mâinile ajung la nivelul umerilor, cu palmele îndreptate spre exterior pe părți, astfel încât brațele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
între degetul arătător și nas. Mențineți ochii concentrați asupra mâinii de deasupra. Realizați trei respirații rapide în această postură, expirând pe gură, după care inspirați lent pe măsură ce vă ridicați și vă întoarceți trunchiul și brațele spre poziția inițială. Expirați complet, inspirați profund, apoi aplecați-vă în față și răsuciți trunchiul în cealaltă direcție la expirație, împingând palma stângă spre pământ și palma dreaptă spre cer. Realizați trei respirații rapide, apoi reveniți în poziția inițială odată cu următoarea inspirație. Repetați de trei ori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
bine pe podea, pe lângă șolduri. Ridicați încet picioarele de pe podea, folosind mușchii abdominali și legănați-le deasupra capului, până când degetele de la picioare ating podeaua peste capul dumneavoastră, împingându-le cât de departe puteți (figura 4.5). Relaxați-vă puțin și inspirați, apoi încercați să vă întindeți mai mult în timp ce expirați. Mențineți genunchii blocați, picioarele drepte și brațele întinse pe podea. Mențineți această postură timp de un sau două minute, respirând încet și ritmic pe nas. Fiecare inspirație vă va întinde coloana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
picioarelor și folosiți brațele pentru a trage trunchiul în față spre picioare, îndreptând fruntea spre genunchi (figura 4.7). Mențineți genunchii blocați și picioarele drepte, pentru că altfel veți pierde din forța de tracțiune. Când ajungeți la limită, relaxați-vă puțin, inspirați, apoi încercați să vă mai aplecați puțin în față odată cu următoarea expirație, trăgând înainte de brațe. Dacă la început nu veți putea atinge capul de genunchi sau nu veți ajunge cu mâinile la picioare continuați cât puteți, apoi opriți-vă. Practica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
În timpul actului sexual propriu-zis, cel mai important lucru este să începeți să aplicați mișcarea orgasmică ascendentă înainte de începerea contracțiilor orgasmice propriu-zise ale vaginului, dar după ce energia orgasmică s-a acumulat deja în interior. Chiar înainte de orgasm, blocați porțile, strângeți mușchii, inspirați profund și țineți-vă respirația. Apoi, împingeți pelvisul înainte pentru a îndrepta coloana și realizați șase-nouă contracții ale mușchiului pubococcigian. Atunci când este realizat corect după o practică îndelungată, acest exercițiu va determina contracțiile orgasmice să inverseze fluxul energiei sexuale în timpul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Într-o fracțiune de secundă am simțit că un deget de la mâna dreaptă a intrat într-o gaură de pe o dală. Alunecarea s-a oprit exact în momentul când am fost acoperit de apă aproape complet. Traian, rapid și inspirat, mi-a întins o undiță din fibră de sticlă, lungă și destul de rezistentă. Am apucat-o rapid și am rămas nemișcat. Orice mișcare greșită însemna sfârșitul. Virgil, dintr-un salt, a fost la mașină, a descuiat portbagajul și în grabă
Locurile natale by NECULAI I. ONEL () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83211_a_84536]
-
plus, abundența fenomenelor meteorologice a dezvoltat o divinație meteorologică. În afara acestor explicații, în Antichitate se făceau deja anumite distincții și clasificări ale divinației. "În dialogul Phaidros (244 a-d), Platon distinge două forme ale divinației: divinație intuitivă extatică sau profetică, inspirată direct de divinitate și considerată de el cel mai util dar al zeilor, manifestată prin nebunia divină, theía manίa, numită de aceea mantiké (téchne), și divinația inductivă sau artificială, constând în interpretarea semnelor divine (forme indirecte de manifestare a divinității
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de zei și deseori nu presupune o pregătire prealabilă), respectiv divinația mediată (prin semne). Acest criteriu face trimitere la divinitate și la felul în care voința divină alege să se releve. Dacă în prima situație vorbim clar de divinația naturală, inspirată și de cea revelată, în cea de-a doua categorie includem toate celelalte forme de divinație provocată care presupun interpretarea unor semne. 4.2. Clasificarea divinației după semnele întâlnite În funcție de acest criteriu lucrurile se pot nuanța mai mult. Astfel, putem
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o totală detașare de actul divinatoriu până la implicarea deplină. Astfel, am putea include în această categorie următoarele forme divinatorii: a) divinația naturală (visele sau alte semne care survin natural); b) divinația provocată (se bazează pe experiență și exercițiu); c) divinația inspirată (prezicătorul, deși se implică și declanșează actul divinatoriu, beneficiază de o stare cu totul specială de inspirație în actul prezicerii, stare ce scapă unui control rațional); d) divinația revelată (este divinația profetică, atunci când profetul este total detașat de actul mantic
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
credit practicilor de acest gen, mesajul se va potrivi sau nu contextului aplicat. c) divinația în care informațiile sunt clare și precise. Aici este vorba fie de un mesaj divin direct și clar, fie este vorba de un prezicător extrem de inspirat și priceput. 4.5. Clasificarea divinației în funcție de beneficiarul rezultatului Nu putem ignora din actul divinatoriu importanța beneficiarului. Adesea, el se prezintă și ca un veritabil interpret. De astă dată nu vom avea drept criteriu de clasificare rolul acestuia, ci numărul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
muritorilor de rând, la însăși cunoașterea divină. De astă dată semnul și, implicit, simbolul ar deveni doar simple pretexte pentru cel care deține secretul interpretării "spațiilor albe ale negativului". La limită, ele pot lipsi cu desăvârșire. Este și cazul divinației inspirate, când o seamă de inițiați pot exprima spontan anumite lucruri care aparțin unor dimensiuni temporale diferite. Așa cum lectura Torei poate deschide spiritul credinciosului către o realitate transcendentă care trece dincolo de cuvinte, și contemplarea unor semne poate oferi aceleași rezultate. Diferența
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mod simultan și la mari distanțe; 3. pot fi stocate în spații fizice mici (USB flash discs) sau în servere network; 4. pot fi comprimate sau decomprimate la nevoie; 5. imparțialitate față de formă, proprietari sau creatori ai informațiilor. Una din inspiratele definiții ale new mediei îi aparține lui Terry Flew, care a preluat o schemă a lui Trevor Barr (fig. nr. 1): "asocierea celor trei C calculatorul și tehnologia informației (IT), rețele de comunicare, și mass-media digitală, precum și conținutul informațional care
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]