4,097 matches
-
p. 62. Cei doi autori atrag atenția că simbolul nu poate fi înțeles prin îndepărtarea progresivă a tot ce nu face parte din el, deoarece el există doar în virtutea acelui insesizabil aflat la temelia sa: "faptul de a analiza prin intermediul intelectului un simbol seamănă cu exfolierea unei cepe pentru a căuta ceapa". ibid., p. 60. 419 Ibid., p. 63. 420 Gilbert Durand, Figuri mitice și chipuri ale operei, p. 17. 421 Ibidem, pp. 21-22. Durand continuă raționamentul: "conștiința simbolică își atinge
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
diferitele faze ale traiectoriei istorice a omenirii, a fost întotdeauna un punct de referință al acestei nepotolite căutări existențiale. A creat spirite și zei și le-a cerut răspuns, prin discursul divinatoriu sau magic, a construit ipoteze care au condus intelectul la cercetări rodnice. Prin ritm și formă, a trasat căile spre adevărul numit Frumusețe și a ridicat ochii spre Absolut grație credinței care a întărit sufletul uman, însetat de Cunoaștere... mitul, inerent naturii umane, va fi întotdeauna tovarășul de drum
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
unui prezent în cadrul căruia o situație conflictuală trebuie depășită, precum și proiectele pentru un viitor ce trebuie împlinit", mai spune Diel, amintind că simbolurile corespund celor trei instanțe care se suprapun în psihicul omenesc inconștientului animal: imaginația exaltantă și refulantă (subconștient), intelectul (conștient) și spiritul (supraconștient). ibid., p. 54. 438 Roger Caillois, Mitul și omul, p. 19. Autorul consideră că este vorba mai degrabă de funcția de flatare a individului, decât de catarsis. 439 Toate mișcările contemporane cu caracter mitologic prezintă o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
decât de capul lor. Chiar așa și fusese. Și partea cea mai bună, cel puțin în ceea ce o privea pe Darcey, era că nu încercau să dovedească nimic. La școală totul se rezumase la examene și la reușite - la extinderea intelectului, le spusese odată domnișoara Hargreaves. Dar în Paris, Frankfurt și Milano nu își extinseseră intelectul. Pur și simplu se distraseră. Unul din motivele pentru care Darcey se bucura așa de tare era că, fiind considerată un fel de știe-tot, oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
în ceea ce o privea pe Darcey, era că nu încercau să dovedească nimic. La școală totul se rezumase la examene și la reușite - la extinderea intelectului, le spusese odată domnișoara Hargreaves. Dar în Paris, Frankfurt și Milano nu își extinseseră intelectul. Pur și simplu se distraseră. Unul din motivele pentru care Darcey se bucura așa de tare era că, fiind considerată un fel de știe-tot, oamenii nu se așteptau să o vadă distrându-se. De-a lungul întregii sale copilării, odată ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
sătui de războaie, vizitatorii coborau acele scări, în amurgurile calde ale Antiohiei, emoționați și chiar fericiți. Iar Zaleucos, preceptorul sclav, îi șoptea entuziasmat lui Gajus că acolo, înăuntru - așa cum scrisese nu știu care filosof antic -, forța limpede a cuvintelor ce se adresau intelectului domina violența armelor care răneau trupul. De-a lungul secolelor, oamenii aveau să încerce de mai multe ori să realizeze visuri asemănătoare, găsind de fiecare dată alte cuvinte pentru a le defini. Aproape întotdeauna aveau să piardă. Dar aveau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
A râs și asistentul Mircea M. (octombrie) Dragă Martin, Așa, ca chestie generală, ce zici tu de asistentul Mircea? Îi place să mă vadă așa din când În când, să stăm de vorbă din interes pentru mine ca om, ca intelect sau din sentiment? Oare cât mai are de gând să Întindă atunci pelteaua asta? Nu merge și el cu mine Într-un parc, nu-mi vorbește nimic despre el. Acum aștept să-mi dea telefon, să-mi spună părerea despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
apărut Încă. O pădure desfrunzită poate deveni o metaforă a extincției, pe când una În plin verde duce la ideea erotismului natural. Iată natura umană redusă la scara vegetalului. Iarna e anotimpul freneziei cerebrale. Gheața dă frisoane de gând, de aceea, intelectul e asociat totdeauna cu un cadru boreal. Dacă ar fi așa, ar Însemna că indivizii nu cunosc voluptatea Împreunării corporale și că se iubesc numai În concepte. N-ar fi mai probabil că albul Înghețat cere concupiscența pasională pentru armonie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
ușor că Don Juanul nostru, cu alură de Othello la pensie, face imediat impresie asupra studentelor și mai ales asupra fefeistelor. (luni) Are dreptate lordul Henry: „Îmi aleg prietenii după frumusețea chipului, cunoștințele după valoarea caracterului și dușmanii după forța intelectului“. Inteligența mea se activează rapid când văd o fată frumoasă; atunci intuiesc cele mai temerare ipoteze de seducție și simt cum spiritul meu intră În conexiuni noi, pe care Înainte nu le antrenase În act. Astfel, acum Îmi explic izbucnirile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
interesantă privitoare la sufletul femeii... — S-o vedem. — Scriitorul acesta spune, și o spune în latinește, că așa cum fiecare bărbat își are propriul suflet, toate femeile nu au decât un singur și același suflet, un suflet colectiv, ceva asemenănător cu intelectul activ al lui Averroes, repartizat între toate. Și el adaugă că deosebirile observate în modul de a simți, gândi și voi al fiecărei femei provin doar din deosebirile corpului, datorate rasei, climei, alimentației etc., tocmai din acest motiv fiind atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
istoriei, și istoria e vie; și calea istoriei însemnează să te apropii de invizibilitatea lui Dumnezeu, de misterele sale, prin ceea ce se face, per ea quae fiunt. Nu prin poeme - cum este expresia paulină precisă -, ci prin poezii; nu prin intelect, ci prin înțelegere sau mai bine zis prin intenție - propriu zis prin intensiune -. (De ce oare, de vreme ce avem extesiune și intensitate, să nu avem și intensiune și extensitate?) Îmi trăiesc acum și aici viața povestind-o. Și acum și aici țin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
1980, 2 vol.). Gr. hapax [legómenon], cuvânt care apare o singură dată în operele unui autor. Numele latinizat al lui Ibn Rushd, Abu’l Walid Muhammad (1126-1198) celebrul filozof arabo-andaluz, comentator al lui Aristotel. Potrivit teoriei sale, individul nu are intelect activ, nici posibil, ci numai dobândit. Intelectul este, cantitativ vorbind, unul singur și există ca substanță separată de indivizi. Tantal: rege mitologic al Frigiei sau Lidiei, osândit în Infern la foame și sete veșnică pentru vina (tradițiile diferă) de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
care apare o singură dată în operele unui autor. Numele latinizat al lui Ibn Rushd, Abu’l Walid Muhammad (1126-1198) celebrul filozof arabo-andaluz, comentator al lui Aristotel. Potrivit teoriei sale, individul nu are intelect activ, nici posibil, ci numai dobândit. Intelectul este, cantitativ vorbind, unul singur și există ca substanță separată de indivizi. Tantal: rege mitologic al Frigiei sau Lidiei, osândit în Infern la foame și sete veșnică pentru vina (tradițiile diferă) de a fi dezvăluit secretele zeilor sau pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Nici o reacție. — Adispărut. — Ei bine, spuse Norman, tocmai ați văzut În acțiune puterea psihologiei. Încă mai era supărat pe Ted; nu putea să n-o spună. — Îmi cer scuze, Începu Ted. — Nici o problemă. Dar tot nu cred că pentru un intelect superior emoțiile au cu adevărat relevanță. — Hai să n-o luăm de la capăt, zise Beth. — Problema reală este că emoțiile și intelectul sunt În Întregime separate. Sunt ca două compartimente distincte ale creierului sau chiar ca niște creiere separate, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
să n-o spună. — Îmi cer scuze, Începu Ted. — Nici o problemă. Dar tot nu cred că pentru un intelect superior emoțiile au cu adevărat relevanță. — Hai să n-o luăm de la capăt, zise Beth. — Problema reală este că emoțiile și intelectul sunt În Întregime separate. Sunt ca două compartimente distincte ale creierului sau chiar ca niște creiere separate, și nu comunică Între ele. lată de ce Înțelegerea intelectuală este atât de lipsită de utilitate. — Înțelegerea intelectuală este lipsită de utilitate?! exclamă Ted
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
ținem cont de latura lui emoțională În aceeași măsură ca și de latura intelectuală. — Asta Îți convine de minune, zise Ted. — Nu tocmai, spuse Norman. Cinstit vorbind, aș fi fost mult mai bucuros dacă Jerry ar fi fost un simplu intelect rece, fără emoții. — De ce? — Pentru că Jerry este puternic și În același timp emotiv. Se ridică o Întrebare: ce se Întâmplă dacă Jerry Înnebunește? LEVY Grupul se răspândi. Harry, extenuat de efortul depus pentru decodarea mesajului, se duse imediat să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
ales după fuga lor dezordonată din fața cîtorva rînduri de ortaci compacți ce-au luat-o Înaintea sîrbilor din gară În privința modificării trăsăturilor celor doi, fusese tot o problemă de estetică, cu deosebire a nasului de oameni ce lucrează subversiv cu intelectul, desfăceau, pe la unsprezece noaptea, o conservă de pește lîngă pomenita fîntînică din perimetrul staniței Dunav. FÎntînica n-avea apă. Privind În jur, unul dintre ei a remarcat Îngrijorat străzile pustii. Replica partenerului de conservă s-a dovedit a fi pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
să se sinucidă Înghițind un cîrlig de undiță după care trage de sfoară, cu tot cu esofag. Puțin mai tîrziu, același procedeu Îl utilizează iubita lui mută, care alege Însă alt loc pentru cîrlig. Pe cel mai intim. Blake: „Plăcerea este hrana intelectului”. Nu trebuie să Închiriezi Patimile lui Hristos, unde țîșnesc atîtea hematii, Încît te deconectezi de la ecran și nu te mai hrănești. Așa că violența e prezentată cu măsură: accidente rutiere decente, soacre aruncate-n fîntîna cu apa Încă potabilă pînă-n clipa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
gurii. Dar Năstase, Hrebengiuc, Geoană, Mitrea Cocor, aceste nuduri cu limbă de lemn, acești rafinați intelectuali ce ne vor rafina din nou În curînd ar trebui să fie un căcat după definiție și uite că nu-s, deși lucrează cu intelectul. Concluzia: intelectul lor e mic. Altceva, despre care abia am vorbit, e mare. Rock&roll, babe! Aceasta-i diferența dintre ei și cealaltă intelectualitate, mai puțin dotată sexual secundar, fără păr pe piept, la Cornu, În nas, și care pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Năstase, Hrebengiuc, Geoană, Mitrea Cocor, aceste nuduri cu limbă de lemn, acești rafinați intelectuali ce ne vor rafina din nou În curînd ar trebui să fie un căcat după definiție și uite că nu-s, deși lucrează cu intelectul. Concluzia: intelectul lor e mic. Altceva, despre care abia am vorbit, e mare. Rock&roll, babe! Aceasta-i diferența dintre ei și cealaltă intelectualitate, mai puțin dotată sexual secundar, fără păr pe piept, la Cornu, În nas, și care pe bună dreptate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
lor filosofică, "limitînd filosofia". Era urgentă, de aceea, necesitatea recuperării încrederii omului în capacitatea sa de a ajunge la adevăr. Dar spre deosebire de Kant, Rosmini nu merge mai departe, va începe cu examinarea cunoașterii și nu cu facultatea spiritului uman (simțurile, intelectul și rațiunea): "Filosofii moderni s-au ocupat aproape toți de analiza facultății spiritului, puțini însă s-au oprit asupra produsului acestuia al cunoștințelor umane. Analiza acestora din urmă trebuie să preceadă analiza fa-cultăților"5. În consecință, Rosmini își propune să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
el va pune bazele unei gîndiri care, spriji-nindu-se pe tradiție, va deschide căi noi și originale. Afectat foarte mult de consecințele și implicațiile politice ale "iluminismului", raționalistul Rosmini îi reproșează lui Kant (deși îi apreciază demersul metodologic) afirmația potrivit căreia intelectul uman este autorul ultim sau legislatorul mișcării gîndirii. Procedînd în acest fel, spune roveretanul, Kant mută subiectivitatea din omul individual la omul universal, neieșind totuși dinăuntrul subiectului, oferind astfel o cunoaștere pe care el (Kant) o numește obiectivă, dar care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
se arate lumii ca fiind în stare să atingă acest scop și, ca să spunem așa, trebuia să fie ea însăși alcătuită, parte din idee, parte din acțiune și, prin cuvîntul său poruncitor uneori și dătător de viață, să se adreseze intelectului, ca și simțămintelor; pentru ca toată firea omenească, chiar și oasele uscate să poată resimți voința Creatorului lor și să fie însuflețite. 6. Nu era îndeajuns ca Evanghelia să pătrundă în fiecare om ca individ. Vestea cea bună fiind hărăzită să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și întreaga lor vorbire însemna adevărurile înalte și dumnezeiești; căci nimic nu ar fi putut fi mut și lipsit de lumina adevărului dacă se făcea în cadrul sfintelor adunări, în care înălțau adorații și rugăciuni Ființei care ilumina rațiunea creaturilor cu intelect; iar atunci cînd Rațiunea supremă primea venerația cuvenită, aceasta se făcea cunoscută, pătrundea și aprindea flacăra vie a acelor creaturi. Iar aceste ceremonii, aceste sacramente ale Bisericii, în funcție de puterea încredințată, adaugă porțiunii de cult instituite de Cristos, temelie a întregului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
despre care vorbește profetul, scrisă "cu slove omenești"73; căci în acea carte adevărul cel veșnic vorbește în toate felurile către cei care ascultă; povestește, dă învățături, dă sentințe, cîntă; memoria se îmbină cu istoria; imaginația este înfrumusețată de poezie; intelectul este iluminat de știință; sentimentul este impresionat în toate aceste moduri; doctrina sa este atît de simplă, încît și un idiot crede că a fost scrisă în mod special pentru el; și este atît de sublimă, încît cel învățat caută
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]