3,561 matches
-
aceeași tendință de slăbire a rolului invidiei. În teza sa devenită celebră, Veblen subliniază că motorul consumului costisitor nu e altul decât o „cursă a stimei și a comparației provocatoare”. A te impune în fața altora, a-ți atrage „stima și invidia semenilor”, iată motivația de fond care îndeamnă la cumpărarea de bunuri scumpe 35. Nimeni nu va nega că aceste înclinații sunt vizibile și în zilele noastre; avem toate motivele să credem că așa va fi și în viitor, îndeosebi prin
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
când în când, „mici nebunii” costisitoare, în ruptură cu etosul popular tradițional al consumului. Dreptul democratic la lux s-a substituit vechilor sale denunțuri: trăim vremea legitimării și a democratizării de masă a dorinței de lux, transformări care semnalează reculul invidiei dușmănoase față de bunurile scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
masă a dorinței de lux, transformări care semnalează reculul invidiei dușmănoase față de bunurile scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de lux, transformări care semnalează reculul invidiei dușmănoase față de bunurile scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și bucuria răutăcioasă înfloresc
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
transformări care semnalează reculul invidiei dușmănoase față de bunurile scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și bucuria răutăcioasă înfloresc pretutindeni. Dar
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
reculul invidiei dușmănoase față de bunurile scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și bucuria răutăcioasă înfloresc pretutindeni. Dar sentimentele sunt provocate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
scumpe. În societatea de hiperconsum, nu e vorba atât de combaterea privilegiilor confiscând bunurile celor bogați, cât de a accede la ele în vederea unor satisfacții emoționale private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și bucuria răutăcioasă înfloresc pretutindeni. Dar sentimentele sunt provocate nu atât de diferențele de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
private. Invidie existențială și invidie generalătc "Invidie existențială și invidie generală" Așadar, trebuie trecută invidia în rândul antichităților? Ideea e absurdă. În lumea muncii, a spectacolului și a politicii, a artelor și literelor, pretutindeni succesul unora favorizează apariția ranchiunei altora, invidiile și bucuria răutăcioasă înfloresc pretutindeni. Dar sentimentele sunt provocate nu atât de diferențele de avere, cât de categoriile de bunuri a căror caracteristică este tocmai de a nu putea fi cumpărate. Prestigiu, celebritate, talent, victorii, promovări profesionale, frumusețe, seducție, succes
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de diferențele de avere, cât de categoriile de bunuri a căror caracteristică este tocmai de a nu putea fi cumpărate. Prestigiu, celebritate, talent, victorii, promovări profesionale, frumusețe, seducție, succes în dragoste, fericirea de a fi iubit, iată ce anume provoacă invidia în timpurile hipermoderne. Sub domnia consumului-lume, tocmai bunurile care nu se cumpără sunt cele care alimentează pasiunile triste. Desigur, bucuriile și satisfacțiile altuia au fost întotdeauna elemente declanșatoare ale reacțiilor de invidie: pur și simplu, acest adevăr se impune cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de a fi iubit, iată ce anume provoacă invidia în timpurile hipermoderne. Sub domnia consumului-lume, tocmai bunurile care nu se cumpără sunt cele care alimentează pasiunile triste. Desigur, bucuriile și satisfacțiile altuia au fost întotdeauna elemente declanșatoare ale reacțiilor de invidie: pur și simplu, acest adevăr se impune cu o evidență mai pregnantă. Iată-ne instalați de-a binelea într-o epocă a invidiei postmaterialiste sau existențiale. Schoeck avea dreptate atunci când afirma că o societate lipsită de orice formă de invidie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care alimentează pasiunile triste. Desigur, bucuriile și satisfacțiile altuia au fost întotdeauna elemente declanșatoare ale reacțiilor de invidie: pur și simplu, acest adevăr se impune cu o evidență mai pregnantă. Iată-ne instalați de-a binelea într-o epocă a invidiei postmaterialiste sau existențiale. Schoeck avea dreptate atunci când afirma că o societate lipsită de orice formă de invidie nici nu poate fi imaginată, într-atât pare aceasta consubstanțială existenței umane. Lipsa de încredere în sine, sentimentul neputinței, eșecurile, insatisfacțiile vieții de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
invidie: pur și simplu, acest adevăr se impune cu o evidență mai pregnantă. Iată-ne instalați de-a binelea într-o epocă a invidiei postmaterialiste sau existențiale. Schoeck avea dreptate atunci când afirma că o societate lipsită de orice formă de invidie nici nu poate fi imaginată, într-atât pare aceasta consubstanțială existenței umane. Lipsa de încredere în sine, sentimentul neputinței, eșecurile, insatisfacțiile vieții de toate zilele sunt tot atâtea experiențe care deschid calea ranchiunei. Întrucât viața ne face să suferim și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
altul, ca o „agresiune”? Cum ar putea necazurile altora să nu constituie un fel de consolare pentru supărările noastre? Acest vechi adevăr „uman, prea uman” rămâne valabil: nimic nu ne permite să credem că mâine va fi altfel. Ca și „invidia particulară”, „invidia generală”, cea simțită de dezmoșteniții sorții la adresa celor răsfățați de ea37, se perpetuează și ea. Veniturile exorbitante ale elitelor economice provoacă mânia generală. Impozitul pe marile averi va beneficia întotdeauna de o largă susținere populară chiar dacă randamentul acestuia
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
o „agresiune”? Cum ar putea necazurile altora să nu constituie un fel de consolare pentru supărările noastre? Acest vechi adevăr „uman, prea uman” rămâne valabil: nimic nu ne permite să credem că mâine va fi altfel. Ca și „invidia particulară”, „invidia generală”, cea simțită de dezmoșteniții sorții la adresa celor răsfățați de ea37, se perpetuează și ea. Veniturile exorbitante ale elitelor economice provoacă mânia generală. Impozitul pe marile averi va beneficia întotdeauna de o largă susținere populară chiar dacă randamentul acestuia este unul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
chiar dacă randamentul acestuia este unul dintre cele mai slabe. Nu lipsesc cei care se bucură de nenorocirile vip-urilor, iar linșajele mediatice la care asistăm sunt dictate nu atât de spiritul de justiție, cât de voința de a oferi niște „capete” invidiei nesănătoase a publicului. Și la nivel înalt, panorama invidiei este la fel de diversificată. Reculul invidieitc "Reculul invidiei" Oricât de reală ar fi, persistența sentimentelor negative nu trebuie să ascundă, la scară istorică, o schimbare de regim vizibilă atât în pasiunile colective
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Nu lipsesc cei care se bucură de nenorocirile vip-urilor, iar linșajele mediatice la care asistăm sunt dictate nu atât de spiritul de justiție, cât de voința de a oferi niște „capete” invidiei nesănătoase a publicului. Și la nivel înalt, panorama invidiei este la fel de diversificată. Reculul invidieitc "Reculul invidiei" Oricât de reală ar fi, persistența sentimentelor negative nu trebuie să ascundă, la scară istorică, o schimbare de regim vizibilă atât în pasiunile colective, cât și în motivațiile subiective. Abolirea proprietății private nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nenorocirile vip-urilor, iar linșajele mediatice la care asistăm sunt dictate nu atât de spiritul de justiție, cât de voința de a oferi niște „capete” invidiei nesănătoase a publicului. Și la nivel înalt, panorama invidiei este la fel de diversificată. Reculul invidieitc "Reculul invidiei" Oricât de reală ar fi, persistența sentimentelor negative nu trebuie să ascundă, la scară istorică, o schimbare de regim vizibilă atât în pasiunile colective, cât și în motivațiile subiective. Abolirea proprietății private nu mai este la ordinea zilei și nici
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
este stigmatizat, dar toți doresc să facă parte din el. Tot așa cum se observă o calmare a conflictualității sociale și politice 38, asistăm, în faza III, și la reculul resentimentelor față de cei mai favorizați. Dacă primele democrații moderne au dezvoltat „invidia, ranchiuna și ura neputincioasă” (Stendhal), cele din zilele noastre sunt martorele unei diminuări a ranchiunei și a ostilității față de cei bogați. Hiperconsumatorul individualist suferă mai degrabă pentru propria persoană decât pentru prosperitatea insolentă a altora; aceasta suscită mai degrabă curiozitate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
perdanții se depreciază tocmai pentru că n-au reușit din punct de vedere economic 39. Fie. Dar cum să nu remarcăm faptul că națiunile europene mai puțin dominate de tradiția protestantă cunosc o evoluție care, chiar dacă mai ezitantă, seamănă cu aceasta? Invidia provocată de hipercâștigători se atenuează și pe acest țărm al Atlanticului. Chiar dacă, în Europa de Vest, marile inegalități ale averilor sunt țintele privilegiate ale criticii, oamenii tind tot mai mult „să-și facă reproșuri mai degrabă lor înșiși decât sistemului”40, fiecare
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ale criticii, oamenii tind tot mai mult „să-și facă reproșuri mai degrabă lor înșiși decât sistemului”40, fiecare fiind considerat responsabil de propria reușită sau de propriul eșec. Pe măsură ce reglementările colective se estompează în fața normelor individului care se autoguvernează, invidia distructivă cedează locul unei culturi ce veștejește respectul de sine al perdanților. Războiului tuturor contra tuturor îi succedă repunerea în cauză depreciativă a sinelui de către sine. După Descartes, „nu există niciun viciu care să dăuneze fericirii oamenilor atât de mult
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cedează locul unei culturi ce veștejește respectul de sine al perdanților. Războiului tuturor contra tuturor îi succedă repunerea în cauză depreciativă a sinelui de către sine. După Descartes, „nu există niciun viciu care să dăuneze fericirii oamenilor atât de mult ca invidia”41. Ne putem îndoi că și astăzi lucrurile stau la fel. În vremurile hiperindividualiste, ceea ce ne otrăvește cel mai mult existența nu este binele care-i copleșește pe ceilalți, ci necazurile noastre. Desigur, numeroasele suprasolicitări și ofertele de fericire nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
altora. Adevărul este că știm din ce în ce mai bine să ne evaluăm propria fericire fără a o compara cu a celorlalți. Nu orice fericire rezidă în comparație: în societatea hiperindividualistă, căutarea satisfacțiilor private își este suficientă sieși. Societățile tradiționale au favorizat dezvoltarea invidiei, iar democrațiile moderne în curs de apariție au continuat pe aceeași cale. Lucru prin care „civilizațiile rușinii”, ca și „civilizațiile culpabilității”43 pot fi considerate niște civilizații ale invidiei. Pe acest plan, societatea de hiperconsum marchează o ruptură. Nu numai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
satisfacțiilor private își este suficientă sieși. Societățile tradiționale au favorizat dezvoltarea invidiei, iar democrațiile moderne în curs de apariție au continuat pe aceeași cale. Lucru prin care „civilizațiile rușinii”, ca și „civilizațiile culpabilității”43 pot fi considerate niște civilizații ale invidiei. Pe acest plan, societatea de hiperconsum marchează o ruptură. Nu numai că teama de invidie nu mai comandă reprezentările sociale și individuale, dar dorința de a-i vedea pe ceilalți privați de avantajele lor ocupă un loc mai puțin important
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
în curs de apariție au continuat pe aceeași cale. Lucru prin care „civilizațiile rușinii”, ca și „civilizațiile culpabilității”43 pot fi considerate niște civilizații ale invidiei. Pe acest plan, societatea de hiperconsum marchează o ruptură. Nu numai că teama de invidie nu mai comandă reprezentările sociale și individuale, dar dorința de a-i vedea pe ceilalți privați de avantajele lor ocupă un loc mai puțin important în economia psihică a oamenilor. Poate că, pentru prima oară, societatea narcisismului a reușit să
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
comandă reprezentările sociale și individuale, dar dorința de a-i vedea pe ceilalți privați de avantajele lor ocupă un loc mai puțin important în economia psihică a oamenilor. Poate că, pentru prima oară, societatea narcisismului a reușit să atenueze forța invidiei resimțite de către Nemesis. Să nu ne bucurăm prematur de reculul spectrului invidiei. Bucuria răutăcioasă se atenuează, indiferența față de celălalt este în progres. Și multe alte necazuri îl asaltează pe hiperindividul suferind de singurătate, de anxietate, de îndoieli în ce privește propria persoană
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]