4,064 matches
-
om bine educat, ci simțind nevoia să își exprime puterea, își va teroriza subalternii, nestăpânind de fapt veritabila superioritate, cea a spiritului. Oamenii liberi însă se vor bucura de blândețe din partea lui, iar cârmuitorii de supunerea lui. Acesta, fiind un iubitor de putere și de glorie, va renunța la a conduce cu ajutorul cuvântului, ci va apela la război și la tot ce îi aseamănă. De asemenea, omul timocratic va iubi gimnastica și vânătoarea. Socrate mai remarcă faptul că acest om, lipsindu
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
e foarte adevărat că asemenea lucruri nu le face numai cu mine, ci și cu Charmides, cu Euthydemos și cu mulți alții, pe care îi înșală făcând pe înamoratul. De fapt, el joacă rolul iubitului mai degrabă decât pe-al iubitorului”. Din acest moment, însemnul adevăratei iubiri va fi înțelepciunea maestrului și nu onoarea eromenos-ului, iar relația de iubire devine relație cu adevărul. Aristofan este, din nou, pus la colț: „nu jumătatea sa o caută individul în celălalt, ci adevărul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și tânjea după ea; Platon preferă să treacă amănuntul sub tăcere). Seducător homosexual, Alcibiade propune un schimb și oferă, după regulile seducției, toate condițiile. Îl invită acasă, dă liber slujitorilor și așteaptă pe Socrate să înceapă a vorbi precum vorbesc iubitorii cu cei de care sunt îndrăgostiți. Socrate însă pleacă la sfârșitul zilei. Alcibiade insistă, îl provoacă la lupte corp la corp în palestră fără ca să fie cineva de față, ba ajunge să se gândească la faptul că numai cu de-
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
greșală, fără nici o eroare, de la început până la sfârșit. Iubește primul și ultimul. Iubește ca nimeni altul. La sfârșit nu descopăr doar că un altul mă iubea înainte ca eu să-l iubesc, prin urmare că acest celălalt făcea deja pe iubitorul înaintea mea, dar mai cu seamă că acest prim iubitor dintotdeauna se numea Dumnezeu. Cea mai înaltă transcendență a lui Dumnezeu nu ține de putere, nici de înțelepciune, nici chiar de infinitate, ci de iubire, de amor. Fiindcă singură iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și ultimul. Iubește ca nimeni altul. La sfârșit nu descopăr doar că un altul mă iubea înainte ca eu să-l iubesc, prin urmare că acest celălalt făcea deja pe iubitorul înaintea mea, dar mai cu seamă că acest prim iubitor dintotdeauna se numea Dumnezeu. Cea mai înaltă transcendență a lui Dumnezeu nu ține de putere, nici de înțelepciune, nici chiar de infinitate, ci de iubire, de amor. Fiindcă singură iubirea e de ajuns ca să pună în lucrare toată infinitatea, toată
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu sunteți cinstiți mai mult decât Dumnezeu nostru, vă înfuriați ca și cum ați fi insultați cu cele mai mari insulte și ne amenințaȚi cu aceste groaznice chinuri, socotind o crimă credința noastră în Dumnezeu. Dar nu veți întâlni oameni fricoși, nici iubitori de viața aceasta pământească și nici oameni care se înfricoșează iute, că e vorba de dragostea de Dumnezeu. Suntem gata să suferim tot felul de chinuri: să fim trași pe roată, să fim răsuciți, să fim arși de vii!»”<footnote
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
cinci-șase adjective care vă caracterizează pe dumneavoastră (persoana testată). Adaptabil Amabil Cald Calm Capabil Complex Conștient de valoarea lui Cu multe cunoștințe Curajos Darnic De încredere Demn Dependent Emoționat Energic Extrovertit Fericit Grijuliu Idealist Independent Ingenios Inteligent Introvertit Iscoditor Isteț Iubitor Încordat Încrezător Ândrăzneț Înțelept Liniștit Logic Maleabil Mândru Matur Milos Modest Observator atent Organizat Prietenos Prostuț Puternic Rațional Răbdător Reflexiv Relaxat Religios Săritor Săritor Se impune Spiritual Spontan Timid Vesel Adjectivele selectate atât de persoana testată, cât și de ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
lipsa de cenzură și autocenzură în relațiile sociale, manifestările instinctuale: spirit grosolan, necioplit, viteji, dar fără disciplină militară, puși pe harță, războinici, puțin primitori, răi, se poartă autoritar, nervoși (secolul al XVI-lea); buni ostași, veseli în sărăcie, nerușinați, impulsivi, iubitori de noutate (secolul al XVII-lea); recunoscători pentru faptele bune, dar răzbunători când sunt jigniți, curtenitori, amabili, iubitori de străini (secolul al XVIII-lea); nu păstrează amintirea răului mai mult decât pe cea a binelui, se ândrăgostesc repede și uită
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
puși pe harță, războinici, puțin primitori, răi, se poartă autoritar, nervoși (secolul al XVI-lea); buni ostași, veseli în sărăcie, nerușinați, impulsivi, iubitori de noutate (secolul al XVII-lea); recunoscători pentru faptele bune, dar răzbunători când sunt jigniți, curtenitori, amabili, iubitori de străini (secolul al XVIII-lea); nu păstrează amintirea răului mai mult decât pe cea a binelui, se ândrăgostesc repede și uită și mai repede, își iubesc mult țara sau cel puțin vorbesc mult despre ea; sunt capabili de emoții
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
fi: a. comunități de interese construite în jurul unor interese care variază de la hobby-uri la probleme de identitate sau orientări profesionale. De obicei, ele sunt orientate pe domenii înguste, foarte specializate, de exemplu: comunități ale colecționarilor de monede vechi, ale iubitorilor de muzică jazz, ale vegetarienilor adepți ai curentului raw food (mâncare negătită) etc.; b. comunități de practică (specializate pe grupuri sociale, profesionale, culturale, religioase care împărtășesc aceleași obiceiuri, practici profesionale sau culturale); c. comunități de circumstanță (membrii participanți se află
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Bucovina, București, Casa școalelor, 1916, susține că V. Tântilă a publicat un Tabelar vecinic calendar pentru 100 ani, „calendar în care se află toate sărbătorile cele mari ale bisericii răsăritului, alcătuit cu ajutorul lui Dumnezeu, după mâna lui Damaschin de un iubitor de această știință, nu pe un an, o sută sau o mie de ani, ci de la început și până la sfârșitul lumii, numai iubitul cititor să știe ce slovă a Păscăliei slujește pe anul acela ce vra să caute.” Calendarele au
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
în „Foița” material folcloric original, care nu a fost redat după scrieri publicate în gazete, reviste, calendare sau cărți. Mai ales am publica legendele în legătură cu vecinătatea comunei, prevăzute în programa analitică. Colaboratorul nostru dl. Filiomon Rusu - un harnic învățător și iubitor al literaturii populare, în cercul dlui Simionovici - în numărul din 15 martie a.c. al aceleași foi învățătorești, adaugă dreapta observație:”Tot așa ar fi bine, dacă în orele de română (la cursurile de adulți) Ministerul ar încuviința ca o revistă
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
istoric: Neagu Djuvara " Aceasta nu este o carte obișnuită de istorie; nu este un manual și nici nu are pretenția de a ține locul manualelor de școală. Am lăsat deci să curgă povestirea [...] ca să fie pe înțelesul tuturor, și al iubitorilor de istorie și al celora cărora le-a rămas oarecum indiferentă cunoașterea trecutului nostru (s.n. C.M.)"231. Așa începe o lucrare a profesorului Neagu Djuvara 232, de la sfârșitul anilor '90. După spusele autorului, ea a fost scrisă pentru a combate
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Cipariu XE "Cipariu" se dovedește a fi, În mare măsură, o țară a mesajului artistic de calitate. Chiar și de bibliotecile italiene - până la el, simple depozite informative - canonicul poet se apropie nu doar cu sârguința cărturarului, ci și cu emoția iubitorului de carte frumoasă. La toți ardelenii trecători prin peninsulă, această atenție față de mesajul artistic se conjugă cu cea manifestată pentru peisaj și faptul cotidian, conturând o imagine coerentă, de ansamblu, a Italiei contemporane. 6. Peisaj și moravuri Interesul pentru peisaj
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În afară de murdărie și sărăcie, caracterul meridional și ușuratic ar fi un factor esențial care conduce la beție. Spre deosebire de Engels XE "Engels" , Ioan Rusu XE "Rusu" ne oferă o descriere În termeni pozitivi a caracterului irlandez: „Poporul de jos se zice: iubitor de străini, necurmat cu voie bună și Între năcazuri, gata spre șerbie și credincios”. După care continuă: Sărăcia, totuși, cu care are a se lupta, Îl duce de multe ori la deznădăjduire și Îl Îndeamnă a căuta mângâiere În vinars
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la ei sub raport dogmatic, a prezentat un interes tot mai mare și aspectul istoric, în sensul că atrăgea atenția la fel de mult viața și opera lor”<footnote Părintele Mitropolit Nicolae, op. cit., p. 13. footnote>. Ierarhii și călugării cărturari de la noi, iubitori de frumusețe netrecătoare și atrași de parfumul hristic al scrierilor patristice, au arătat, de-a lungul secolelor, un interes continuu pentru această literatură și au depus o neostoită strădanie în traducerea operelor Sfinților Părinți, pentru a pune la îndemâna păstoriților comorile
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
apărut un curent unionist, ba chiar și P.U.D.V. (Partidul Unionist Democrat Vandan). Scos în afara legii, membrii săi au continuat să se "întâlnească" pe rețelele de socializare și în tot felul de ONG-uri fantomă, dintre care cel al iubitorilor de animale de companie a devenit cel mai cunoscut. Nici când în presa oficioasă s-au publicat o mulțime de materiale privind o presupusă primejdie a turbării pisicilor, sau cazuri concrete de nenorociri provocate de câini agresivi scăpați de sub control
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
credinței. Pactizarea cu cele lumești constituie, pentru autorul Urcării la cer..., cea mai gravă trădare a Evangheliei, trădare care se înscrie totuși în ordinea divină a lucrurilor. „În zilele acelea, se vor înmulți cei care, lipsiți de înțelepciune, vor fi iubitori de argint. Și vor fi mulți prezbiteri nevrednici și păstori care își vor asupri oile lor, iar acestea vor fi lacome, căci nu vor avea păstori sfinți” (3, 24). Principalul semn eshatologic va fi însă retragerea Duhului din sufletele credincioșilor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
oricărei legi morale și prin dominația forței violente: „După foamete, ciumă și războaie între popoare, [pământul] va fi stăpânit de prinți însetați de avuții, dușmani ai adevărului, ucigași ai fraților lor, înșelători, vrăjmași ai celor credincioși, plini de mândrie și iubitori de arginți [...]. Oștirile lor vor aduce mari tulburări, fugă [în deșert] și vărsare de sânge” (cap. 4). Apoi, un rege aprig își va face apariția în Apus. Domnia sa va sta sub semnul jefuirilor, al nelegiuirilor și al crimelor nemaivăzute (cap
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cu impresii de voiajor intelectual în secolul al XX-lea. Tergiversată și în cele din urmă respinsă de editură, cartea va fi publicată abia în 1991. Ironia și umorul, complementare unei structuri vitale, răzbat din paginile în care lejeritatea părerilor iubitorului de artă este dominată de bucuria întâlnirii cu o Europă surprinsă la persoana întâi singular. Prezente în descrieri și digresiuni, Viena, Veneția, Zürich, Paris, Barcelona, Madrid, Granada, Cordoba, Londra etc. sunt orașele muzeelor, piețelor, străzilor, parcurilor, ale artiștilor ce le
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290392_a_291721]
-
dovedește un istoric trecut prin școala logicii matematice, pentru că stăpânește arta filtrării, cu un ochi obiectivat. Zvârcolirile antinomicului se răsfrâng, vijelios, atât în volumul Germanofilii, cât mai ales în acest recent studiu, aflat, în prezent, în atenția tuturor cunoscătorilor și iubitorilor de istorie. Așadar, prin suprapunere, sunt filtrate reflectări de o gravitate detașată, cu străfulgerări de o verticalitate tranșantă, privind: germanofilii și antantofilii; extrema dreaptăși extrema stângă; necomuniștii și filocomuniștii; “epurația”; naționalismul și antisemitismul, “rinocerizarea” etc. care ar fi putut, firesc
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Sa, Regele Nostru, Mihai I, cu Ordinul „Nihil Sine Deo” pentru întreaga sa activitate. Virginia Zeani rămâne Diva. Virginia Zeani este „Prima Donna Absoluta”. A traversat continentele așa cum noi nici în vis no putem face. A încântat inimile miilor de iubitori de operă, așa cum noi nu suntem în stare să întindem, cu sinceritate, mâna nici măcar câtorva sute. S-a lăsat îmbrățLșatăși fotografiată cu toți cei prezenți în foaier. și cum rămas-am adunați ciorchine în jurul domniei sale, firește că atunci când i s-
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
2011 va rămâne înscrisă în calendarul Muzeului rnirii din Iași ca un moment deopotrivă, istoric și cultural, pentru că acest efort conjugat al muzeografilor români (din București, Galați, Vaslui, Ruginoasa, Piatra-Neamț, Iași) devine, prin editarea acestui volum, un bun accesibil tuturor iubitorilor de cultură. De aceea, credem, fără nicio undă de subiectivism, că recunoștința noastră ar trebui să-i fie adresată inimoasei doamne Aurica Ichim, directorul Muzeului rnirii din Iași, care este atât de dăruită acestei instituții de cultură, încât toate acțiunile
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
am intuit generoasa posibilitate de a mă desfășura în voie. Aceste circumstanțe s-au dovedit un factor critic deosebit de important pentru a termina această carte. Cât despre modul de abordare a materiei, trebuie să vă spun că sunt unul din iubitorii literaturii bine ancorat în "vechiul" "nou criticism". Deci apreciez încă acest "canon". Dar sunt la fel de bine ancorat în curentele poststructuralismului de dată mai recentă. În consecință, s-ar putea ca abordarea mea să fie mai teoretică decât le-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
683. footnote>”. Din scrierile filocalice mai reiese că ispitele pot fi și o doctorie îngăduită de Dumnezeu când suntem bolnavi de păcate. Când diavolul se înverșunează împotriva noastră, chiar și în durere trebuie să vedem clar, cu ochii inimii, că Iubitorul de oameni se găsește înaintea noastră. Dumnezeu vrea ca omul să fie conștient că El lucrează în inima sa, de aceea îngăduie duhului rău să-l ispitească și să-l chinuie, ca mai apoi să poată aprecia și prețui mângâierea
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]