5,029 matches
-
comandant de batalion, a ordonat asaltul pentru ocuparea parohiei și uciderea atacatorilor. Din cauza atacului neașteptat care s-a dezlănțuit asupra lor, în rândurile coloanei de militari a apărut panica, iar ostașii au deschis focul asupra caselor din jurul bisericii, adică asupra localnicilor care își lucrau grădina. Au dat și foc la câteva case, printre care și la câteva ale unor gospodari maghiari. A doua zi au întreprins razii în sat, în decursul cărora au ucis nenumărați civili - printre care copii, bătrâni și
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
Au dat și foc la câteva case, printre care și la câteva ale unor gospodari maghiari. A doua zi au întreprins razii în sat, în decursul cărora au ucis nenumărați civili - printre care copii, bătrâni și femei -, rănind și câțiva localnici maghiari. Conform istoriei orale, preotul ortodox (sau fiica lui) a tras cu arma asupra ostașilor. Că a fost vorba de represalii sau nu, ceva s-a întâmplat, totuși: practic, maghiarii dispăruseră din sat încă în timpul războiului (de pildă, în 1943
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
cazarma din Marghita (Margitta) și, în loc să le dezactiveze, le-au încărcat în care, unde din cauza hurducăielii, s-au activat și au explodat. E posibil ca atunci să se fi născut legenda "coșului cu mere împănat cu grenade" (conform căreia un localnic român nutrind sentimente dușmănoase a ascuns printre merele dăruite ostașilor unguri un explozibil care a provocat moartea celor doi). Drept urmare, în ziua de 13 septembrie, batalionul disciplinar al celebrului regiment 32 din Budapesta, sub conducerea locotenentului Bedő Zsolt, s-a
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
în acele zile, sosise momentul "reglării conturilor" și din partea populației maghiare locale: ba îl băteau "doar" pe notarul public român, pe învățător, pe preot, ba demolau biserica românească (greco-catolică sau ortodoxă) ridicată din banii comunei și cu participarea obligatorie a localnicilor (asupra acestui subiect voi reveni). În unele cazuri s-a recurs și la judecarea poporului, cu știrea autorităților ungare sau chiar cu sprijinul lor direct. Comandantul ostașilor unguri instalați în satul Belin (Bölön) din Trei Scaune, înainte de intrarea în vigoare
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
recurs și la judecarea poporului, cu știrea autorităților ungare sau chiar cu sprijinul lor direct. Comandantul ostașilor unguri instalați în satul Belin (Bölön) din Trei Scaune, înainte de intrarea în vigoare (în14 septembrie) a funcționării administrației armate, i-a anunțat pe localnici că, în noaptea premergătoare, își pot regla conturile cu cei de naționalitate română, căci armata ungară nu va interveni. La Călata (Kalotaszeg), în multe locuri, au fost sparte ferestrele caselor locuite de români, tineri români au fost bătuți sau obligați
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
cînd limba română folosește grafia latină, și, pe de altă parte, limba moldovenească este o limbă populară, pe cînd limba română este o limbă cultă, corectă. În timpul unei discuții pe care o purta Într-un sat din Republica Moldova cu un localnic, prof. Ion Coteanu de la Universitatea București l-a Întrebat ce limbă folosește fiecare dintre cei doi; răspunsul a fost că localnicul folosea limba moldovenească, iar profesorul - limba română. Întrebat din nou de ce sînt două limbi diferite dacă protagoniștii dialogului se
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
este o limbă cultă, corectă. În timpul unei discuții pe care o purta Într-un sat din Republica Moldova cu un localnic, prof. Ion Coteanu de la Universitatea București l-a Întrebat ce limbă folosește fiecare dintre cei doi; răspunsul a fost că localnicul folosea limba moldovenească, iar profesorul - limba română. Întrebat din nou de ce sînt două limbi diferite dacă protagoniștii dialogului se Înțelegeau perfect, săteanul a răspuns: -Mata vorbești mai corect, vorbești românește. Același lucru se Întîmpla și cu elevele din Republica Moldova care
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
limba slavă a fost impusă Încet-Încet, primirea În școlile duhovnicești fiind condiționată de cunoașterea limbii ruse. Comportamentul popii Vasile din Năpodeni, alcoolic În ultimul grad, era departe de ceea ce și-ar fi dorit oamenii, dar era acceptat nu numai de localnici, ci și de locuitorii satelor vecine, pentru că citea evanghelia moldovenească, și preferat preoților tineri, care țineau slujba În limba slavă. CÎt despre presa În limba română, toate Încercările eșuaseră. Ioanu Răutu, cum Își ortografiază personajul numele, se plîngea Într-o
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
pentru Cernauca: populația 2013 locuitori, ruteni, de relig. gr. or.27. După aproape 20 de ani, D. Țopa constata că 42% dintre antroponimele de aici erau românești, cu unele modificări datorate adaptării acestora la limba ucraineană, pe care o vorbeau localnicii: Bunăziua, Căutici, Cioban, Cornuta, Foca, Moțoc, Muntean, Mihalescu, Pădure, Strugar, Ungurean etc., păstrînd peste vreme amintirea populației românești de altădată. Chiar dacă pare exagerată și chiar dacă etimologia unor nume este forțată, statistica lui C. Olaru pentru numele de persoane cu bază
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ci cu Țara Românească sau Valahia, țara Basarabilor, căreia Într-o vreme acest teritotiu chiar Îi aparținuse, În opoziție cu Moldova, țara Mușatinilor. Echivalarea rangurilor boierimii autohtone cu cele ale nobilimii ruse ereditare părea a conduce În direcția consfințirii drepturilor localnicilor, numai că drepturile acordate erau strict decorative, ca și dreptul de organizare, În sobranii, după tipicul din imperiu, - În realitate fără nicio atribuție de real interes obștesc. În aceste condiții sobraniile dvorenilor se degradau cu timpul tot mai mult, reducîndu-se
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de comunicație sau pe cele sensibile (cu risc de degradare); 2. să se respecte celelalte categorii de utilizatori, în special drumeții; 3. să se circule preventiv; 4. să nu se sperie animalele; 5. să se manifeste grijă față de natură, față de localnici și față de cei din jur în general. Trebuie ținut cont că, pe drumurile de munte, pot fi întâlnite pe neașteptate obstacole (gropi, șanțuri, animale, căruțe, autovehicule etc.), ceea ce impune conduita preventivă în special la coborâri. Născut pentru a oferi un
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
organizată în cadrul a 2219 de gospodării la nivelul anului 2001, din care 2184 locuințe din fonduri private, iar 35 în proprietate publică. Din diagrama pe comună se observă o creștere Însoțită de sincope determinate, în general, de fenomene migratorii ale localnicilor sau ale străinilor (evrei) așezați aici pentru perioade relativ scurte. Între anii 1912 și 1977, creșterea a fost mai mult decât dublă, ca urmare a ameliorării condițiilor igienico-sanitare și a ridicării nivelului de trai. În intervalul 19121966, ritmul de creștere
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
În intervalul 19121966, ritmul de creștere s-a menținut relativ constant, după care sa diminuat brusc. Însă această scădere nu este reală, întrucât aici sporul natural înregistrat intre 19661977 a fost contracarat de rata migrărilor (14,7 %o). La migrația localnicilor de la sat la oraș s a mai adăugat și plecarea definitivă a străinilor (majoritatea evrei), care au fost semnalați aici încă din "Condica liuzilor pe 1803", dar și-n Recensământul general al populației din 1930 (când numărau în total 128
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
loc se usucă iarba și nu este bine să calci, căci are urmări nefaste mai ales asupra sănătății (corespunde cu descrierea "locului" de la Ernest Barnea).Un loc devenit subiect de legendă, din apropierea comunei Țibănești este Dealul Cetatea (sau Măgura). După localnici, aici a existat o cetățuie de pe vremea lui Ș tefan cei Mare, care s-a dărâmat, rămânând un beci cu deschidere în pădure. Acesta ar fi ascuns în spatele unor porți ferecate, comoara din galbeni de aur tăinuită de vechii călugări
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
de acolo deoarece ușile sau Închis și a rămas captivă un an. Dacă facem o analiză comparativă, constatăm că cele prezentate respectă liniile generale ale legendelor de pe Dealul Cătălina (Cotnari) sau din pădurea Tulburea (Blăgeș ti, jud. Bacău).Din afirmațiile localnicilor, completate cu literatura escatologică creștină, se constată că în ciclul sărbătorilor pascale se înscrie și "Pastele Blajinilor" sau "al morților", ce se celebrează la o săptămână după Paștele ortodox. Primul se celebrează în scopul redobândirii condiției umane de către spiritele benefice
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
redobândirii condiției umane de către spiritele benefice ale morților"blajinii" . Revenirea lor este temporară și simbolică, ei reîntorcându-se pe tărâmul celălalt, dincolo de "Apa Sâmbetei". Întrucât au luat parte la facerea lumii, ei sunt stâlpi de sprijin ai pământului, percepuți de localnici ca niște oameni înțelepți, iertători și paș nici. Acești rohmani sau blajini se aseamănă cu oamenii buni menționați de Alexandru Macedon în India, sub numele de nagomudri și de greci, sub numele de gymnosofiști (yogini). Prin aceste practici, prin care
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
sub numele de gymnosofiști (yogini). Prin aceste practici, prin care localnicii își dovedesc bunătatea sufletului dăruind o serie de produse (ouă roșii, cozonac, miel, vin, colivă și colaci), ei se integrează în circuitul sărbătorilor spirituale universale. În creația folclorică a localnicilor de pe valea Șacovățului,se fac referiri la diverse aspecte care interesează geografia, precum în cazul Plugușorului local: Aspectele prezentate se regăsesc parțial și la capitolul de geografie economică, cu precizarea că luleaua (implicit, obiceiul de a fuma tutun) este atestată
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
se dezvoltă cultura câmpului și se formează marile proprietăți moșierești. Tungujeii, din sat răzeș esc, se transformă în sat boieresc între 1803 și sfârșitul sec. al XIXlea. Aceasta deoarece în final satul apare cu un boier stăpân pe pământ (Zadicdupă localnici). În ceea ce priveș te ”siliș tea Căscioarelor pe valea fânațelor" apărută la 1469, considerăm că am putea-o localiza și la sfârșitul secolului XIX(după o evoluție în care satul ajunsese probabil la dispariție),În valea pârâului Caselor, numită de
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
În ceea ce priveș te ”siliș tea Căscioarelor pe valea fânațelor" apărută la 1469, considerăm că am putea-o localiza și la sfârșitul secolului XIX(după o evoluție în care satul ajunsese probabil la dispariție),În valea pârâului Caselor, numită de localnicii în vârstă și acum Onica ( în cursul superior) ceea ce ar însemna ca ar fi aparținut lui Oană (Giuratul),”Moș ul” Brudurilor. De altfel în urmă cu aproximativ 100 ani,aici mai exista un sat, după mărturia localnicilor, care se numea
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
Caselor, numită de localnicii în vârstă și acum Onica ( în cursul superior) ceea ce ar însemna ca ar fi aparținut lui Oană (Giuratul),”Moș ul” Brudurilor. De altfel în urmă cu aproximativ 100 ani,aici mai exista un sat, după mărturia localnicilor, care se numea Siliș tea Marginii sau Marginea. în acesta se afirma că «veneau răzeși „alungați de urgia boierească”», afirmă Mihăilă Florin din satul Tungujei. În ce privește o siliște de pe Racovăț din același document și din aceeași perioadă, o putem localiza
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
de sistematizare s au avut în vedere multe elemente în permanentă evoluție (populația, cadrul natura, suprafața loturilor individuale propuse, funcțiile de perspectivă a localității, rețeaua căilor de comunicație, stadiul echipării tehnico-edilitare și spațiile verzi. CAP.III. ACTIVITATEA ECONOMICA Prin eforturile localnicilor, dar și prin investițiile făcute de întreprinzătorii străini (germanul Meinik de la firma "Schon et Wük", evreul Froim Ficher, apoi I. Weinberg, Haim și Iancu Leibovici și, în sfârșit, Simsinsohn D. Polpel și Pichovsky de la firmele omonime), din perioada interbelică, economia
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
III.2.2. Alte meșteșuguri Alte meșteș uguri practicate în comună tot în cadrul unor asociații familiale sunt:tinichigerie, cu un singur lucrător, cizmărie, de asemenea cu un singur lucrător, ambele funcționând în Țibănești. Mai importante, prin produsele realizate pentru necesitățile localnicilor sunt atelierele de tâmplărie din Tibănești și Glodenii Gândului, care folosesc ca materie primă lemnul oferit de pădurile din perimetrul comunei, dar și cherestea adusă din jud, Neamț. Produsele obținute înatelierele de tâmplărie sunt: lăzi destinate colectării fructelor, hambare, uși
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
românești se arată că dacă stăpânirea voia să desființeze moara cuiva din diverse motive, atunci trimitea un agent executiv să strice "dinții" sau "măselele" sau "inima" (vezi lat. Anima) morii; piatră= ptrra; stătătoare= stare, statum; ciutură= cytola). Să presupunem că localnicii nu ar fi cunoscut această instalație tehnică înainte de sec. VIII, sau chiar XII și că ar fi aduso abia atunci de la unul din popoarele vecine. Cum se explică atunci că nu au împrumutat și terminologia specifică? Se știe că atunci când
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
a expresiilor care descriu "măiestria" românească în morărit. De altfel, prima descriere a morilor de apă în regiunea carpatodunăreană a fost făcută de Vitruvius în jurul anului 25 î.e.n. în lucrarea "De architectura" (9, p.22). Morile erau fie realizate de localnici, fie de coloranții veniți "ex toto orbe romano" (55, p.47). "Noii sosiți își prezentau modelele lor, iar in, rest acționa spiritul de imitație și tendința de perfecționare (idem, p.60). Prima atestare documentară a unei mori de apă pe
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
față nu are pretenția a fi o monografie care să umple acest gol, ci doar o simplă călăuză pentru cel care poposește în Iași ca simplu vizitator, mânat de dorința de a-l cunoaște. Lucrarea se adresează în egală măsură localnicilor, care nu întotdeauna au avut prilejul să-și cunoască comorile, deși, poate că ar fi dorit aceasta. Ceea ce am consemnat în această carte este, deci, departe de a fi epuizat întreg tezaurul legat de tema abordată, dar, poate fi considerat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]