6,060 matches
-
sunt rapide (Soare, Lună, Venus, Marte), distanța reală și simbolică Între tine și Pluto va face mesajul greu de Înțeles, iar efectele vor fi dificil de suportat. Deși se numără printre planetele rapide, Mercur joacă un rol puțin diferit: În mitologie, servea adesea drept mesager, intermediar al lui Pluto. Este, așadar, capabil să vorbească aceeași limbă cu el. Pluto are un rol transformator În cel mai pur sens al cuvântului. De asemenea, acționează adesea ca un „justițiar” care ne reglează ceasul
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
ne dirijează. Nu există niciun vizitiu care să dirijeze carul mintal. Nici nu e nevoie de un suflet care să domine corpul. Conceptul de voință - sediu al libertății, altfel spus, al comportamentelor care nu sunt mecanice - făcea parte dintr-o mitologie psihologică depășită. Totul e cu mult mai simplu. „Noua voință” este eficientă, Însă modestă. Dorințele care se nasc În conștiința mea provin din inteligența noastră ocultă, computațională, care e o sursă permanentă de idei. Cu câteva luni În urmă, În timp ce
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
apoi În practică. Astfel, alături de inteligența personală (care poate fi folosită În mod privat sau public), descoperim o inteligență socială care, la rândul ei, are succese și eșecuri. 2 Se poate vorbi despre „inteligență socială” fără a cădea pe panta mitologiilor periculoase, asemenea acelora care fabulează pe marginea ideii de spirit al națiunilor, al raselor sau al claselor sociale? Nu numai că e posibil, e și necesar. Ca să explic ce Înțeleg eu prin inteligență socială, voi folosi ca exemplu limbajul, unul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
când Își arăta nemulțumirea Într-o scrisoare către d’Alembert: „În ziua de azi, domnule, nu suntem destul de mari pentru a ști să vă admirăm”. 6 Eșecurile operative. Inteligența socială poate greși În alegerea scopurilor, de pildă, atunci când se creează mitologii pentru care se sacrifică drepturile individuale și fericirea cetățeanului. Gloria națională este una dintre ele. Colbert, ministrul lui Ludovic al XIV-lea, a organizat eficient economia franceză, Însă ținta lui nu era prosperitatea francezilor, ci finanțarea războaielor de expansiune purtate
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
discuție chiar și G. Tutoveanu, se publicau rubrici diverse, de interes: 134 „Chestiuni economice”, „Producția, munca și diviziunea muncii” a fost un serial semnat de I.G. Cioresc u - Bogdana. La „Foiletonul ziarului „Propaganda conservatoare” s‐au publicat: „Soarele - studiu de mitologie română” de N.L. Kostake; „Religia în educație” de Zoe G. Tutoveanu; „Aurorele pol are” semnat Cosmos, „Relațiile conjugale și sentimen tele dintre soți” de Zoia G. Tutoveanu. Diversificată era informația: „Zilele acestea M .S. Regele a semnat decretul prin care
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cele din urmă, În triumful asupra diavolului, fără ca totuși să izbutească În existența concretă trăită a oamenilor care trebuie să lupte Împotriva forței satanice a Îngerului decăzut. Dimpotrivă, În religiile politeiste vom găsi o căpetenie, ca Jupiter, de pildă, În mitologia greacă, ce reprezintă forța omogenizantă a eterogenității divinității sub forma zeilor multipli. În toate aceste religii asistăm mereu la cumpănirea Între termeni antagoniști, care sunt energii contradictorii. De altfel, tocmai asta face puterea religiilor, drama care le dă viață de-
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Ține la distanță toate bolile, de a ne păzi de influențe mentale și emoționale negative (cum sunt de exemplu cele care se manifestă În cazul magiei negre), de a fi un nesecat izvor de vioiciune și confort pentru ceilalți. În mitologia greacă există mitul gigantului Anteu, fiu al zeiței Geea (Pământul). Era invincibil În lupte Întrucât ori de câte ori era În dificultate atingea pământul, trupul matern, căpătând forțe noi. Știind aceasta, Herakles l-a ucis În luptă Ținându-l În timpul confruntării suspendat În
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
scriitorului basarabean în epoca sovietică, chiar dacă acesta, scriitorul, căzut parcă într-un interminabil vis amnezic, se erijează deseori în martir sângerând, disident zgomotos sau opozant subtil și rafinat în lupta cu minciuna oficializată. Este pusă astfel în circulație o impresionantă mitologie a disidenței scriitoricești, care, din păcate, nu poate fi regăsită și probată în nici o pagină scrisă. E ca și cum scriitorul basarabean ar refuza să-și inventarieze memoria imediată, ar refuza să recunoască o lungă perioadă din viața sa. Poate de aceea
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
evolutiv, și nu rezolutoriu 94, fără sfârșit, producându-se În chiar clipa scrierii sale. Ca literatură, abia ca literatură, jurnalul intim acceptă orice definiție 95. Acceptă și oricâte interpretări, pentru că oferă nesfârșite posibilități de explorare a părții sale nevăzute. Ca mitologie a autenticității, ca oglindire a eului, ca depozitar al inexprimabilului, ca text potențial, ca écriture livrée au hazard, ca modalitate de exprimare paralelă, ca alternativă existențială, ca gen al incertitudinii, ca memorial al absenței, ca falsificare (prin Înfrumusețare, prin adecvare
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
au încurajat o rescriere creativă și dezinhibată a istoriei naționale. Publicul a reținut, mai ales, "cărțile sale împotriva comunismului" (vezi http://ro.wikipedia. org/wiki/Lucian Boia, accesat la data de 4.08.2010), ignorând efectul mai profund, reflecția critică asupra mitologiei naționale și a miturilor istorice în general: democrația, longevitatea, sfârșitul lumii ș.a. Acest studiu pleacă de la o primă investigație, prezentată în articolul nostru Ștefan cel Mare în manualele de istorie post-comuniste. Polifonii sau alternative?, publicat în Petronel Zahariuc, Silviu Văcaru
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de la publicitate la teoria narativității, de la studiul plantelor la cel al muzicii), semiotica ocupă un spațiu al răspîntiilor în care interferează antropologia, sociologia, psihologia socială, filosofia, lingvistica și disciplinele comunicării. Ea vizează domenii și aplicații din cele mai diverse, subsumabile mitologiei baroce a lui Circe și Proteu sau in-ventarelor prevertiene: de la modelarea grevei sau pasiunii (Greimas și semiotica pasiunii) la lectura modei fotografiate (Roland Barthes și sistemul modei) sau a spațiului citadin (același Roland Barthes în Sémiologie et urbanisme) și enumerarea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
îi privesc spectatorii sau de etnologi atunci cînd se plasează față de propria lor cultură ca față de o cultură străină, adică situată la distanță în timp și spațiu cf. C. Lévi-Strauss & D. Eribon, 1990: 259). Cercetătorul fenomenelor semiotice (de la cinematograf la mitologie, de la arhitectură la cultura de masă etc.) apare ca o conștiință structurantă: "Vreme îndelungată literatura a fost privită ca un mesaj fără cod, fiind necesar apoi să fie apreciată o clipă ca un cod fără mesaj... Metoda structuralistă se constituie
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
actant, noțiune cheie a semioticii narative. "Susceptibilă să ocupe un loc esențial în teoria universaliilor limbajului, noțiunea de actant a cunoscut o dezvoltare considerabilă și s-a detașat progresiv de materia sa primă, cea a discursurilor figurative din folclor și mitologie. Chiar dacă modelul actanțial s-a născut în matricea discursurilor narative, el și-a dovedit deplina eficacitate euristică într-un cîmp extins, cel al discursurilor non figurative" (D. Bertrand, apud J. Brès, 1994: 27). Modelul actanțial a fost recuperat de publicitate
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
despre lume" (J. Smarr, apud Kibedi-Varga, 1989: 68). În raport cu lumea reală, lumea posibilă a basmului, de pildă, oferă o imagine compensatorie, idealizată a victoriei binelui și pedepsirii răului (C. Bremond, 1973, Les bons récompensés et les méchants punis), sinteză de "mitologie, etică, știință, observație, morală" (cf. pertinentei caracterizări a lui George Călinescu). 5.8. Modelul "gramatical" al lui T. Todorov Gramatica Decameronului (Grammaire du Décameron, Mouton, La Haye, 1969, trad. rom. Paul Miclău Poetica. Gramatica Decameronu-lui, 1975, București, Univers) își propune
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
noului, de presiunea grupului cumpărarea ca supunere la imperativele grupului sau acordul între ceea ce vrei să fii, să pari și ceea ce poți dobîndi (identificarea esență/aparență/achiziție materială); iii) era terțiară a publicității bazate pe imaginar, pe valențe psiho-afective, pe mitologii. Direcțiile de acțiune ale publicității au evoluat deci de la condiționare (modelul lui Pavlov) la sugestie inconștientă prin tropisme, pentru a se cantona în spațiul proiecției simbolice. Dacă în faza tropismelor determinate de presiunea grupului, "obsedații standingului" (pentru a folosi expresia
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
într-un ansamblu de semne persuasive (lingvistic și iconic). Ideologia în sensul de articulare a conținuturilor dintr-o cultură dată este valorificată publicitar printr-o opoziție fundamentală natură-cultură, rezolvată în favoarea primului termen. Naturalitatea produselor apă pură, lapte adevărat ne circumscrie mitologiei creștine, principiului lucrurilor intacte, direct ieșite din mîna creatorului. Nu numai numele produsului, ci și întreaga gramatică narativă sînt dirijate de intenția publicitară care instituie propriile sale evidențe pe baza unui verosimil cultural (filosofic și religios cf. Lindekens, 1985: 280
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și calea universului publicitar pentru care bunăstarea trece prin saturarea lui a avea. În acest punct dezbaterea este departe de a fi tranșată, cum departe de a fi tranșată este și afectarea lumii AVOIR cu valori ale universului ÊTRE (problema mitologiei publicității și a simbolismului publicitar). Chiar dacă practicieni celebri ai publicității au constatat o profundă schimbare de paradigmă după 1980 (de la cei trei R: Rêve, Risque, Rire la cei trei S: Simplicité, Substance, Spectacle cf. Jacques Séguéla) corelabilă poate puritanismului thatchero-reaganian
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de producție, spiritul unei concurențe sălbatice au contribuit la crearea unei situații noi. Numeroase publicații ambițioase au dispărut definitiv de pe piață. Altele și-au pierdut vocația inițială, fiind obligate să se adapteze exigențelor publicului. (M. Frybes, 1996:69). * subordonată unei mitologii a partidului și ideologiei luptei. Dincolo de figurile războiului, sovietismul a eșuat și prin paradigma materială a grandiosului ineficient (monumente faraonice, industrie grea etc.) și temporalitatea circulară inertă (8 Martie, ziua internațională a femeii, 1 Mai, sărbătoarea internațională a muncii etc.
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de rachete, statui, palate ale poporului sau aspiratoare, prezența fizică masivă a obiectului și compactitatea sa joacă rolul de atestare primordială a forței. În acest sens societatea este reifiantă, materialistă, de un fetișism feroce" (A. Brossat, 1992:198). * subordonată unei mitologii a pieții Noile titluri sînt emblematice în acest sens ("Cash" în Polonia și Bulgaria, "Capital" și "Bursa" în România, "Profit" sau "Businessman" în Polonia etc.) Ideologia sovietică a fost mai puțin eficace decît cea occidentală, pentru că ideologia occidentală procură o
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
piese de teatru și memorii. Și-a câștigat notorietatea nu numai datorită scrisului. A fost o personalitate cu totul originală care a făcut din descoperirea firii opera vieții ei. Și-a petrecut primii ani de viață absorbită total în studiul mitologiei antice și în literatură. În circumstanțe biografice diferite ar fi putut deveni una dintre cele mai mari specialiste în limbi și literaturi clasice din Europa. Cu toate acestea, imaginația ei nu se poate rezuma la domeniul faptelor. Mai degrabă a
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și al personalităților stângace. Trilogia neterminată a lui Yourcenar, produsul ultimelor ei decenii de scris, cuprinde în total 1000 de pagini. Ea înglobează mai mult decât viziunea vieții umane a lui Comenius. Metafora dominantă a labirintului a fost adoptată din mitologia clasică unde Minotaurul, odrasla monstruoasă a lui Pasiphae și a unui taur, a făcut prăpăd la curtea zeilor. Cu cap de taur și corp de om, el era un veșnic înșelător. Minos, soțul lui Pasiphae, l-a considerat pe Minotaur
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
prima vacanță petrecută la Mount Desert Island (Maine) 1943 40 Nu publică nimic; prima vară o petrece în întregime la Mount Desert Island 1944 41 Publică mai multe traduceri ale poemelor lui Cavafis în Fontaine, și un scurt eseu despre "Mitologie" în Les Lettres Françaises, editată de Roger Caillois la Buenos Aires 1945 42 Nu publică nimic 1946 43 Încă predă la Colegiul Sarah Lawrence 1947 44 Traduce în franceză Ce știa Maisie de Henry James, la care scrie prefața André Maurois
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
1977, p. 19. US News and World Report, 28 iulie 1980, p. 61. C. Radio Chancel, Jacques, Radioscopie, France Inter/ Radio France, 11-15 iunie 1979. D. Televiziune Documentarul vieții lui Marguerite Yourcenar, SUA, 1992. 7. EDITORIALE, SCRISORI PUBLICATE, INTRODUCERI, PREFEȚE "Mitologie", ianuarie 1944, Lettres françaises, numărul 11, pp. 141-146. "Scrisoare către Etienne Coche de la Ferte", septembrie 1963, în "Madame Yourcenar et les scrupules du poète". Cahiers des Saisons 38 (1964): p. 302. "Scrisoare", Le Monde, 2-3 martie 1969, p. 12. "Scrisoare
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
-i pe lume o ștergătoare mai minunată decât un boboc de gâscă pufos (...) încât bucuria pe care o simți, înviorându-ți mațul gros și altele mai mărunte, îți pătrunde până în inimă și-n creieri", cât și ideea de intangibilitate, asociată mitologiei: "Te-aș ruga să crezi că eroii și semizeii din Câmpiile Elizee nu sunt senini și fericiți fiindcă se hrănesc cu nectar și ambrozie, cum spuneau cei vechi, ci fiindcă se șterg numai și numai cu boboci de gâscă"200
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Sicilia, aceasta s-a datorat influenței directe a literaturii grecești asupra celei latine aflate la început, dând un impuls puternic elenizării sectorului religios. Prin adaptările latinești ale comediei grecești și a altor texte poetice, teatrul a ajutat poporul să cunoască mitologia și lumea divinităților grecești. În fața acestei invazii masive, divinitățile antice cu sărbătorile lor au trecut pe plan secund ducând la o decădere de nestăvilit a sacerdoțiului, ce susținea vechiul cult roman. Când, spre sfârșitul celui de-al doilea război punic
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]