5,783 matches
-
vechi și ilustre, familia Lowell și familia Winslow, reprezentanți ai unei caste sociale cu statut foarte înalt, de obicei numiți Boston Brahmins (da, se poate, chiar și în America democratică!). Robert Lowell avea să își arate poziția față de această castă privilegiată din care provenea în volumul ce este socotit punctul de plecare al poeziei confesionale, Life Studies (1959), atunci când era deja cunoscut nu numai ca un Lowell și Winslow, ci și ca un poet deja consacrat, apreciat, premiat. Pentru început, și-
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
pentru reformarea sistemului educațional, prioritate națională și în SUA acelor ani. În plus, extinderea și dezvoltarea rețelei publice de televiziune crea platforma necesară pentru a aborda un număr mare de copii din toate segmentele societății americane, nu numai din segmentul privilegiat WASP (Fisch: 16). Nu în ultimul rând, efortul concertat al fundațiilor Ford și Carnegie, care au finanțat împreună cu guvernul federal proiectul înființării a ceea ce avea să devină motorul, laboratorul și platforma de lansare a serialului, și anume Children's Television
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ani mai târziu, fiicele revoluției americane au încercat să împiedice un concert Joan Baez la Washington Monument, tentativă care nu a făcut decât să mărească interesul publicului. Era perioada contraculturii. Deși sunt văzuți, pe bună dreptate, ca membrii unor elite privilegiate, mulți (și multe, vezi exemplul de mai sus dat de doamna Roosevelt) dintre WASP-i s-au remarcat prin poziții progresiste. Un exemplu concludent a fost tânărul erou al Războiului Civil, Colonelul Robert Gould Shaw, comandantul unui regiment alcătuit doar
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
lemnul. Piatra era rară și greu de lucrat. Casele erau slab luminate, ferestrele fiind mici, apărate de grilaje sau obloane. Între case, străzile erau rareori acoperite cu dale de piatră sau prundiș. Grădinile și curțile interioare erau prezente În cartierele privilegiate, dar cele mai multe cartiere erau Îngrămădite, favorizând propagarea incendiilor și epidemiilor. Abia În secolul al XIII-lea asistăm la primele eforturi de urbanism. Până În urmă cu câteva decenii, aglomerațiile urbane se extindeau fără o concepție de ansamblu. Lipsa echipamentelor de lucru
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
banală, obișnuită: se află sub dominația economicului. Nu are o valoare arhitecturală deosebită În sine și formează majoritatea Într-un oraș. Reprezintă arhitectura „cotidianului”, dar câștigă valoare mai ales prin grupare și se regăsește sub o multitudine de tipuri. ▪ locuința privilegiată, de lux: iese de sub dominația economicului, a fost mereu purtătoare de semnificație arhitecturală, stil, inovație. Ocupă uneori poziții privilegiate În cadrul orașului (are valoare de obiect/monument), comportă o mare varietate tipologică (casă nobiliară, palat, vilă etc.). Datorită faptului că a
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
populația totală (P). 5.4. Indicatori ai consumului populației Venitul disponibil al menajelor este folosit de acestea fie pentru consum (pentru cumpărarea de bunuri și servicii) fie este economisit sau investit. În caracterizarea standardului de viață al populației, un rol privilegiat revine studiului laturilor cantitative și calitative ale consumului de bunuri materiale și servicii. Consumul populației reprezintă totalitatea produselor alimentare și nealimentare consumate și a serviciilor folosite de populație în scopuri neproductive, într-o anumită perioadă de timp. Principalele elemente incluse
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_491]
-
pare să se dezmeticească brusc și să vorbească despre falsul pluralism cultivat de political correctness: " Există deja semne că implicarea în politica de stânga devine un criteriu de angajare la facultate"191. Mai mult, e foarte profitabil, din această postură privilegiată, să-i ataci dur pe Martin Heidegger și pe Mircea Eliade! Rorty e de acord cu observațiile critice ale lui Habermas la adresa lui Foucault, Deleuze și Lyotard că postmodernismul lor "nu oferă nici un motiv <<teoretic>> pentru a acționa într-o anumită
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ipostas al dumnezeirii treimice. Femeia, ca individ uman în sine, nu e mai bună decât bărbatul. Creștinismul nu e o religie "masculină" și familia nu înseamnă raport de la stăpân la slugă între cele două sexe. Învestirea femeii cu un rol privilegiat nu ar pune capăt războaielor și violențelor de tot felul, fiindcă mecanismele evenimentelor nu depind de sexul conducătorilor. Cu atât mai puțin de cel de al treilea sex al lui Michel Foucault. Familia homosexuală, pentru care se duce azi o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
obiect multidisciplinar și interdisciplinar, ci ansamblul nivelurilor de Realitate și, în consecință, zona complementară de non-rezistență: "Din coexistența pluralității complexe și a unității deschise își face apariția un nou Principiu al Relativității: nici un nivel de Realitate nu constituie un loc privilegiat de unde pot fi înțelese toate celelalte niveluri de Realitate"325. Precizarea este extrem de importantă, fiindcă nu invită la o dezvoltare paralelă între noua gândire transdisciplinară și vechea paradigmă a modernității, cu autonomia deplină a cercetării multidisciplinare și interdisciplinare, acestea din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
unor persoane le fac pe acestea s] fie victime ale infracțiunilor într-un grad ridicat de probabilitate. S]racii și cei privați de anumite beneficii trebuie s] dea dovad] de o limitare mai accentuat] în ceea ce privește furtul decât cei bogați și privilegiați. Teoria retributiv] permite că infractorii s] fie pedepsiți f]r] a se face referire la consecințele sociale ale pedepsei. Presupunând ins], pentru o multitudine de motive, c] pedeapsă duce la creșterea semnificativ] a ratei infracționalit]ții mai mult decât la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] orice convergent] a credințelor noastre morale, și prin urmare a dorințelor noastre, trebuie s] fie în întregime contingent] și nu ar putea nicicum s] explice său s] sugereze faptul c] dorințele care ies la iveal] au vreun statut rațional privilegiat. Întrebarea mea este: „De ce s] accept]m aceasta?”. De ce s] nu ne gândim c], dac] o astfel de convergent] a ieșit la iveal] în practică moral], atunci chiar ea ar sugera c] aceste credințe morale particulare și dorințele corespunz]toare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
De ce s] nu ne gândim c], dac] o astfel de convergent] a ieșit la iveal] în practică moral], atunci chiar ea ar sugera c] aceste credințe morale particulare și dorințele corespunz]toare se bucur] într-adev]r de un statut rațional privilegiat? La urma urmei, în practică matematic] o astfel de convergent] se afl] în afara convingerii noastre potrivit c]reia pretențiile matematice se bucur] de un statut rațional privilegiat. Și atunci, de ce s] nu ne gândim c] o convergent] asem]n]toare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
particulare și dorințele corespunz]toare se bucur] într-adev]r de un statut rațional privilegiat? La urma urmei, în practică matematic] o astfel de convergent] se afl] în afara convingerii noastre potrivit c]reia pretențiile matematice se bucur] de un statut rațional privilegiat. Și atunci, de ce s] nu ne gândim c] o convergent] asem]n]toare în practică moral] ar indică faptul c] judec]țile morale se bucur] de același statut rațional privilegiat? În acest punct, insistența imaginii standard asupra existenței unei relativit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c]reia pretențiile matematice se bucur] de un statut rațional privilegiat. Și atunci, de ce s] nu ne gândim c] o convergent] asem]n]toare în practică moral] ar indică faptul c] judec]țile morale se bucur] de același statut rațional privilegiat? În acest punct, insistența imaginii standard asupra existenței unei relativit]ți fundamentale care caracterizeaz] motivele noastre începe s] semene prea mult cu o dogm] inconsistent]. Tipul de realism moral descris aici sprijin] o concepție despre faptele morale, care se îndep
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sau diminuată din cauza bolii. Se fac cercetări legate de tratarea prin waiqi a bolnavilor de SIDA. Am motive solide să cred că aceasta reprezintă o abordare promițătoare a problemei. Dacă toată lumea are acest miraculos câmp energetic, de ce doar unii maeștri „privilegiați” pot să-l concretizeze, În vreme ce restul oamenilor nu pot decât să se uite, uluiți? Doar teoria qigong-ului poate răspunde la această Întrebare. În realitate, omul este o făptură cu mari posibilități, plină de aptitudini potențiale incredibile. Știința modernă se confruntă
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
pentru care toți zeii sunt imaginați În formă umană? Cu toate acestea, este nevoie de eforturi susținute și de o perioadă Îndelungată de practicare a qigong-ului pentru a aduce omul la această distanță de zeu. De aceea, doar unii maeștri „privilegiați” pot concretiza uluitorul potențial pe care Îl avem cu toții. Pentru a aprecia amploarea acestui potențial, hai să examinăm următoarele fapte. Atunci când cineva dărâmă un perete cu mâinile goale este opera potențialului uman. Când cineva poate vedea lucruri aflate la depărtări
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
putem Închipui ce s-ar fi Întâmplat dacă stăpânirea habsburgică s-ar fi menținut și În Oltenia, după episodul efemer dintre anii 1718 și 1739. Poate că influența boierimii oltene la Curte ar fi asigurat românilor din imperiu o poziție privilegiată, comparabilă cu a croaților sau a polonezilor; poate că Argetoianu, marele cinic, ar fi ajuns un politician sobru și echilibrat, lăsând În urmă o memorialistică plină de Învățăminte morale; poate că Titulescu ar fi promovat o politică progermană și nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
izvoarele istorice, mărturiile fragmentare ale timpurilor care s-au scurs. Pentru epocile și spațiile care au produs o cultură scrisă semnificativă, așa cum este cazul istoriei de o mie de ani a Transilvaniei, arhivele, specializate În păstrarea documentelor scrise, reprezintă locul privilegiat al Întâlnirii noastre cu trecutul. Voi expune, În rândurile care urmează, câteva considerații cu privire la rosturile și modul de funcționare al arhivelor noastre, În raporturile lor cu publicul larg, ca și cu cercetătorii. Nu mă bazez, În formularea acestor idei, decât
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
societăți), ca și a comparației dintre imaginea de sine și imaginea pe care ceilalți o au față de respectiva colectivitate, ca modalitate de verificare și de apreciere a diferitelor reprezentări. 2.3. Chiar dacă studiul imaginilor poate constitui o modalitate de analiză privilegiată, nu trebuie să uităm nici faptul că apelul la cadrul referențial al acestori imagini rămâne, mereu, o posibilitate deschisă. Desigur, imagologia comparată studiază reprezentări sociale cum ar fi prejudecățile naționale sau imaginile etnice, urmărindu-le geneza, evoluția și modul În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
specificul literar și, În multe cazuri, valoarea estetică deosebită, aparținând Îndeosebi așa-numitei literaturi de frontieră: relatările și impresiile de călătorie, jurnalul, memoriile, care conțin prin excelență imagini, reprezentări ale unei realități străine, redate În expresie artistică. În afara acestor surse privilegiate pot fi descoperite Însă repere pe Întreg spațiul literar, În proză, poezie, dramaturgie, critică și istorie literară. Se distinge, poate, romanul, care, datorită vocației sale narative și descriptive, este mai apt să redea reprezentări pregnante ale celuilalt, atât sub raport
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ci ca nucleu al specificului lor, ca esență și „inimă a românismului”. Această calitate atribuită Transilvaniei se manifestă În diferite ipostaze istorice concrete: ea este patria regelui Decebal XE "Decebal" și, În același timp, leagănul latinității românilor, devenind, astfel, spațiul privilegiat al etnogenezei și al originilor; tot ea va fi mai târziu zona În care este redescoperită latinitatea, prin Școala Ardeleană, construindu-se, astfel, modelul identitar modern al românilor, răspândit după aceea, tot de către ardeleni, și peste Carpați. Pe urmă, Transilvania
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românii năsăudeni se identifică și se diferențiază prin confesiunea lor greco-catolică. Se observă că În conceptul de națiune pe care Îl vehiculează Pop XE "Pop" se prelungesc Încă tradiții medievale. Mai Întâi, este vorba de Înțelegerea „națiunii” ca o corporație privilegiată, una dintre acele natio multiple care alcătuiesc corpul politic transilvan. În al doilea rând, ea nu este definită exclusiv pe criterii etnice sau de limbă (În spirit modern, herderian), ci este o comunitate care, deși se individualizează prin mărci proprii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
l-a jucat sărbătoarea În Vechiul Regim, ca sursă de conflict social, ca reper al alterității și al diferențelor culturale, a fost bine evidențiat de către Roger Chartier, autorul unui studiu de referință cu privire la acest subiect: ...sărbătoarea este unul dintre terenurile privilegiate unde clasele dominante pot Întâlni poporul; și, de la Înregistrarea superstițiilor la notele de călătorie, Înflorește o Întreagă literatură care Înmulțește comentariile „etnologice” despre practicile festive ale mulțimii. Însă, totodată, autoritățile de toate felurile curăță și schimbă neîncetat sensul ceremoniilor În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Ci-i ținea numai unà Cu care ti-i cununa. Deoarece: Cine iubește și lasă, Deie-i Dumnezeu pedeapsă. Dar registrul sentimental al mentalității țărănești cuprindea, de fapt, o gamă mult mai largă, În care dragostea liberă ocupa un loc privilegiat, În ambianța unui hedonism lipsit de complexe, așa cum o arată formulele de genul: Hai, mândro, să ne iubim, De luat să nu gândim ori Io iubesc, mândra iubește, Casa ni se pustiește. Ele sunt absolut semnificative pentru această atmosferă morală
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-și exprima opțiunea sau chiar de a contesta pertinența Întrebărilor de mai sus, fără a-mi mai preciza și argumenta propriul punct de vedere. Altă problemă care merită să fie amintită privește efectele psihologice multiple pe care le generează situarea privilegiată a Occidentului, a sistemului său de valori și a perspectivei sale normative. În această privință, aș distinge cel puțin patru tipuri de reacții principale, care pot fi ordonate În cupluri antagonice de o simetrie perfectă: a) sentimentul propriei superiorități, specific
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]