7,235 matches
-
al Învățământului modern - individualizarea Învățării. Raportându-se la lume, omul are În egală măsură nevoie de știință, dar și de morală, religie sau artă. Prin știință, existența este cunoscută și Înțeleasă, prin artă, lumea este sublimată, prin religie, lumea este reconstituită Într-o dimensiune de ideal spre care, prin morală, conștiința practică aspiră. Educația religioasă, de regulă, este percepută ca nevoie de a argumenta existența lui Dumnezeu. În realitatea profană, În contigentul cotidian, Însă, nu aceasta este problema educațională * La cele
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
căderile" parțiale din anumite opere în comparație cu cele scrise anterior de aceiași autori (Gabriela Adameșteanu, Varujan Vosganian, Amélie Nothombe, Paulo Coehlo). Din vasta operă a lui Mircea Eliade, este aleasă Noaptea de Sânziene pentru "fantasticul visului metafizic". Constatând că Eliade își reconstituie simbolic prima tinerețe "umbrele autobiografice" -, autoarea propune o lectură paralelă a jurnalului și a acestor pagini din care putem desprinde inclusiv efigii ale criterioniștilor. Dacă adăugăm și faptul că lectura romanului a reprezentat un important cap de acuzare în procesul
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
justifică în același timp calitățile discursului critic al autoarei, coerența și consistența unei perspective exemplare ca metodă și ca rezultate. Ipoteza de la care pornim este că, urmărind firele expresive prin care Elvira Sorohan se referă la creatorul textului literar, putem reconstitui un punct de vedere bine articulat și consecvent asupra acestei instanțe, punct de vedere care, corelat cu altele firește, conferă autoritate și forță de convingere scriiturii Elvirei Sorohan. Este aceasta, credem, o cale alternativă la descrieri și evaluări de ansamblu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
că apare în titlu, este folosit de peste zece ori, fie simplu, fie însoțit de determinanți precum interior, în mozaic sau caleidoscopic, pentru a desemna versiunea asupra sinelui pe care unele texte călinesciene o propun cititorului atent și lucid, dornic să reconstituie "din fărâme autoportretul freneticului creator" (p. 16). Dacă pe primul palier de raportare la scriitor, discursul critic al Elvirei Sorohan utiliza termeni frecvent întâlniți în jargonul criticii și teoriei literare (imagine, figură, chip), fără prea multă forță referențial-descriptivă, care amorsau
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
îl înțeleagă așa cum ar fi vrut el, autorul, să fie înțeles. Pe un alt plan de înțelegere, această viziune asupra autorului, așa cum se întregește ea în discursul critic al Elvirei Sorohan prin imagini și structuri recurente și care poate fi reconstituită printr-o lectură atentă și onestă, ne poate interesa și pentru implicațiile ei teoretice și metodologice, mai precis pentru perspectiva asupra literaturii și asupra actului critic pe care o propune implicit. Din punctul nostru de vedere, importanța, judecată atât cantitativ
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
dvs." Cît timp a stat mașina parcată? întreabă jurnalistul. "Eram înăuntru, la căldură, dar aș zice cel puțin o jumătate de oră înainte de a auzi focul. O fi stat acolo să mediteze la gestul lui, îmi închipui." Străduindu-se să reconstituie cu precizie faptele, Jack se întoarce din nou la paznic. Îl întreabă ce-a zis exact la telefon cînd a vorbit cu poliția: Cînd ați prevenit poliția ați precizat că e vorba de o sinucidere sau că ați găsit un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mari forțe aproape egale, deși, în mod teoretic, una e subordonată celeilalte: Satana și Dumnezeu. Evul Mediu feudal este lupta Diavolului cu Bunul Dumnezeu." Pentru Biserica catolică, catarii sunt apostolii lui Satana. Pentru catari, Biserica este opera Diavolului. Încercînd să reconstituie viața satului occitan Montaillou între 1294 și 1324, Emmanuel Le Roy Ladurie scrie următoarele: "Mîntuirea sufletului, iată marea afacere. Adevărata (dar nu singura). Mult deasupra nivelului utilitar al magiilor și superstițiilor, obsesia mîntuirii, răspîndită prin intoleranța religiilor universale ale Cărții
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Teotihuacán, cetatea zeilor. A patra etapă a periplului nostru este consacrată unei lumi pe care lumea creștină a ras-o de pe fața pămîntului. După victoria totală a lui Hernan Cortes asupra imperiului aztec (1521), călugări veniți din Spania încearcă să reconstituie lumea dispărută. Franciscanul Fray Bernardo de Sahagun scrie Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie care include codexul din Florența, ansamblu de mărturii culese de călugărul etnograf între 1550 și 1555. Citatul următor face parte din cartea a XII-a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de față. Sunt convins, scrie Claude Lévi-Strauss115, că societățile umane și indivizii nu creează niciodată în mod absolut, în jocurile, visele sau delirurile lor, ci se limitează la a alege cîteva combinații dintr-un repertoriu ideal, pasibil de a fi reconstituit. Făcînd inventarul tuturor obiceiurilor observate, a celor imaginate în mituri, evocate în jocurile de copii și de adulți, în visele celor sănătoși și ale celor bolnavi, în conduitele psihopatologice, am putea alcătui un fel de tablou periodic ca cel al
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
al cunoștințelor sale teoretice, conturându-1 pe cel al competențelor enunțate fără a le fi epuizat, poate fi desprins și comentat pe temeiul altui orizont, să-i spunem livresc, în interiorul căruia și-a format și modelat personalitatea. Această ultimă dimensiune se reconstituie din actul de donație al propriei biblioteci, care, imediat după moartea stăpânului ei (survenită în anul 1862), a fost făcut pentru Biblioteca principală a orașului Iași18, prin grija devotatei sale partenere de viață, doamna Agnes Hodocin, născută Darvas 19. Lista-inventar
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Ei bine, psihologii ne explică că odinioară erau modalitatea prin care strămoșii noștri mențineau o legătură socială permanentă între membrii grupurilor umane formate din aproximativ 150 de indivizi. Astăzi, în societatea anonimatului în care trăim printre milioane de persoane ne reconstituim un grup fictiv de vreo 150 de personalități de hârtie și ne delectăm că micile lucruri care li se întâmplă. Un alt resort simplu al divertismentului: ne plac spectacolele prezentate de animatori joviali, cu fața rotunjoară. Și această tendință rezultă
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
sau mai puțin, ajungem la o cifră de aproximativ 150 de indivizi. „Clanul people” constituie oarecum un substrat pe care se exercită nevoia noastră primordială de „a-i căuta păduchii” celuilalt. Cum personalitățile people sunt cunoscute de toată lumea, societatea modernă reconstituie în felul său o logică a clanului, care este în legătură mediatică cu o comunitate de milioane de persoane. Împăcăm astfel logica marilor populații cu cea primitivă a creierului nostru „bârfitor”. Concluzie Presa people exploatează o tendință de bază a
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în Emiratele Arabe Unite, s-au făcut progrese importante. Regionalizarea permite acorduri de liberalizare care ar fi inaccesibile la nivel multilateral. În anii 20, spre exemplu, o aplicare strictă a clauzei națiunii celei mai favorizate a impiedicat țările vechiului Imperiu Austro-Ungar să reconstituie legăturile economice dintre ele. Absența unei astfel de excepții regionale a fragilizat țările respective și a ruinat stabilitatea politică în Europa Centrală. Ce a urmat se știe. În ultimii ani, regionalismul și multilateralismul au apărut mai curînd ca interdependente decît
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
sau pe alta. Tvetan Todorov, Gerard Genette și mulți alți mari teoreticieni au tot afirmat că literatura în general, și romanul în particular, aduce o cunoaștere specifică. Problemele apar cînd se încearcă o definire a acesteia, pentru că un roman, chiar dacă reconstituie o epocă istorică, sau descifrează un anume sistem de relații sociale, sau ne cufundă în meandrele psihicului uman, nu este sinonim cu un tratat de istorie, sau de sociologie, sau de psihologie. Ce le diferențiază? Probabil ceea ce Bachelard numea "funcția
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
importantă ca să nu mai fie automată trimiterea la opera originară? Și dacă s-ar întîmpla ca timpul linear să dispară din istoria omenirii, sau dacă un trickster s-ar amuza să încurce datele, cine ar mai fi în stare să reconstituie începutul, să identifice fără greș sursa de inspirație? Urmărind, să spunem, evoluția unui ciocan din epoca de piatră pînă în timpurile moderne, oricît de amestecate ar fi exponatele, refacerea unui parcurs progresiv nu ar fi prea dificilă. Dar în fața unor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
criză generală de sistem, de civilizație, pe care o resimțim cu toții zi de zi, fără a-i spune însă pe nume și, mai ales, fără a căuta soluții radicale pentru a o combate. Timp de doi ani, Morgan Sportès a reconstituit această crimă dementă, discutînd cu inspectorii criminaliști care s-au ocupat de caz, ba chiar cu unii din membrii bandei, ascultînd telefoanele dintre tatăl tînărului evreu și răpitori, ajungînd la concluzia că, dincolo de prostie și înclinații patologice, acei indivizi nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
său, Simon Liberati îi oferă un amar, dar elegant titlu de glorie postumă: acela de a fi fost starul prin care a început crepusculul idolilor. Formația sa de fost jurnalist îl determină să purceadă la o investigație atentă și meticuloasă, reconstituind îndeosebi ultimii ani ai existenței actriței, apelînd și la punctele de vedere diferite exprimate în presa americană a vremii sau în biografiile apărute pînă acum, confruntîndu-le adesea pentru a scoate în evidență personalitatea contrastantă și năucitoare a divei, al cărei
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
romanele sale sunt dincolo de multe atribute pur literare un imn închinat femeii. Și misterului în general. Scriitorul nu descrie, nu oferă chei de lectură unice, lasă poveștile să se împletească în voia întîlnirilor, dramelor, speranțelor, geloziilor personale, pentru ca cititorul să reconstituie după plac motivațiile și desfășurările lor, destine de hîrtie pe fondul Istoriei reale, în care mizeria și luxul, propaganda deșănțată și cenzura omniprezentă, poluarea, prostituția și munca dură alcătuiesc un tablou delirant al unei modernități sălbatice. Și rafinată, în același
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
rol etc.), sau de tulburări ale personalității, "dublurile", ca expresie sau punere în scenă de sine, par a fi răspunsuri la problema identitară pentru Roussy, ca și pentru Cioran. O identitate recreată, reinventată, în cazul primului, sau dislocată, decalată, eventual reconstituită prin figurile unor creatori apropiați, în cazul celui de al doilea. Autoficțiunea apare atunci ca un substitut, o prelungire sau o ruptură de identitatea personală. Noțiune care, de altfel, tinde să devină caducă... Iată-ne deci atașați de avatarurile noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sine însăși prin intermediul simbolurilor"225. Această tendință poate fi descrisă prin termeni ca diseminare, proiectare, comunicare, difuzare, care surprind modalitățile de extensie a simțurilor noastre, în termenii lui McLuhan, sau intervențiile sporite ale omului în mediul înconjurător, care, prin intermediul limbajelor, reconstituie lumea. Hassan îl amintește pe Baudrillard, pentru care aceste imanențe capătă în societatea de consum un caracter "obscen" și poate excesiv. "Difracțiile sinelui", "dematerializarea existenței", imanența mass-media alcătuiesc așadar "evidențe" ale timpului nostru. Aceste 11 trăsături ale postmodernismului nu alcătuiesc
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în teoriile antropologice ale lui Marcel Mauss (îndeosebi asupra conceptului de "dar") și în economia radicală a lui Georges Bataille, și merge împotriva ideilor de plus-valoare, profit sau acumulare de profit, subliniind importanța deficitului, a risipei economice sau discursive și reconstituind atmosfera de sărbătoare din societățile primitive. Baudrillard va continua să dezvolte aceste idei și le va transpune în propriul stil și în propria scriitură, care vor cunoaște caracteristicile excesului, ale eterogenității, ale irosirii necondiționate, libertății discursive și uneori chiar și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Tot experiența mi-a arătat cum un popor, după ce a fost Înrobit secole de-a rândul, când cuceritorul a făcut tot ce-a putut ca să șteargă de pe fața pământului urmele existenței sale, se poate ridica din propria cenușă și poate reconstitui după arhive și după alte relicve istorice moștenirea sa culturală. Am mai spus-o și o repet, misiunea de diplomat la Seul a fost o nouă studenție pentru mine. Participând la festivalurile coreene și dând curs invitațiilor de a vizita
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
parlamentară, ilustrează același atașament față de sistemul din care fac parte. Însă, în același timp, nu se poate exagera importanța acestei conștiințe civice comune. Dezbaterile asupra conținutului unei ipotetice constituții europene au dezvăluit întinderea acestor divergențe între cei care visează să reconstituie o Europă federală în jurul unei elite si cei care sugerează, în mod prudent, să consolideze acquis-ul comunitar existent sub forma unei federații de state. Discuțiile referitoare la Carta Europeană a Drepturilor Fundamentale reamintesc, la rîndul lor, puternicile diferențe dintre culturile
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
Trubadurului va apărea în nuvelă ca riguros determinat de fatalitatea temperamentului său" (2002: 129). Astfel, nuvela însăși îi apare exegetei clujene drept un "experiment" estetic naturalist, cuplul Trubadurul-Bălaia (incarnări ale unor maladii productive la nivelul exploatării psihologice: nervozitate, respectiv anemie) reconstituind "două studii de temperament aplicate inadaptabilului romantic" (2002: 130). Coleg de studenție cu naratorul, cel "plăpând și chinuit de vise" își începe tragedia povestind, cu înfrigurare, cum i-a "rămas în nas mirosul morții", după ce a zărit, la morgă, trupul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
preluate mai târziu și de alte pături și categorii sociale. Societatea s-a structurat cu noi valori în relațiile dintre "vii", "morți" și "virtualii urmași moștenitori". Prințul trac, Columna și Tropaeum Traiani de la Adamclisi, imaginile de pe falere permit să le reconstituim portretele fizice și psihosociale. Chipuri robuste cu față masivă, nas scurt și drept, cu înălțimi mijlocii. Femeile bine clădite nășteau copiii neasistate și îi spălau în apele reci ale râurilor. Întrucât frica de moarte ocupa un loc redus în sufletele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]