7,645 matches
-
Acasa > Cultural > Civilizatie > GABRIELA CĂLUȚIU-SONNENBERG - ISTORIA UNIUNII EUROPENE Autor: Gabriela Căluțiu Sonnenberg Publicat în: Ediția nr. 1369 din 30 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, francezii Jean Monnet și Robert Schuman au avut revelația că se poate evita repetarea unei experiențe sângeroase similare, dacă țările potențial beligerante ̶ în speță Franța și Germania ̶ și-ar putea controla reciproc producția de armament (adică de cărbune și metalurgică). Propunerea lor i-a entuziasmat deopotrivă pe
ISTORIA UNIUNII EUROPENE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1369 din 30 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347103_a_348432]
-
noastră să fie depline, Dumnezeu ne-a binecuvântat cu o minune, luna plină din ajunul Crăciunului, fapt ce nu s-a mai văzut de 38 de ani și care nu se va mai vedea curând. Trăim un moment al marii revelații și al comuniunii universale. Prin intermediul ei cerul pare a se uni cu pământul, efemerul cu eternul, materialul se spiritualizează și devine aspirație spre înălțime și desăvârșire, plăcere de a contempla și a se minuna. O lună sferică, argintie, pură și
NATURĂ ŞI CIVILIZAŢIE ÎN JUDEŢUL BRAŞOV de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1912 din 26 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/347117_a_348446]
-
și cărămidă roșie, arcadele ornamentate în culori vii, luminoase, conferă o impresie puternică de viață, în ciuda anilor care s-au scurs peste ele. După ce înaintezi puțin pe strada principală, într-un parc cu iarbă verde, flori, smochini și chiparoși ai revelația unei biserici înalte al cărei contrast cromatic alb-roșu, pigmentat de verde accentuează impresia de viață și de lumină. Este Biserica "Hristos Pantocrator", construită în prima jumătate a secolului al XIV-lea, având o lungime totală de 16 metri și lățimea
NESSEBAR, UN CUIB DE PIATRĂ IN MARE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1478 din 17 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347108_a_348437]
-
Întotdeauna L-am purtat pe Dumnezeu în suflet. Deși am trecut prin momente grele, dramatice chiar, nu L-am renegat niciodată. Iar El, Dumnezeu, m-a răsplătit cu acest hâr, harul de a scrie. Nu voi uita niciodată momentul acestei revelații. Eram la Biserică, la slujba, iar gândurile au început să mă cuprindă , apoi să se așeze sub formă de versuri. Nu eram pregătit cu foaie și pix, nu aveam pe ce să scriu, așa că am apelat la o foaie din
ALEXANDRU FLORIAN SARARU- AUTODENUNT POETIC ( ACUM E RANDUL MEU SA PLANG ) de ALEXANDRU FLORIAN SĂRARU în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347249_a_348578]
-
elementelor de stil, prin armonie, prin echilibru și simplitate. Insistând asupra ritmului pus în culoare, tablourile sale devin și limbajul durabil pus pe carte. Privită în ansamblu, arta pe care o face Maia Martin, cu luciditate și îndrăzneală, este o revelație și va fi o semnificație în valorile acestui curent, care reprezintă o sinteză meritorie între modernitate și accesibilitate. Arta pe care o face Maia Martin, este accesibilă și plăcută privirilor, datorită valorilor fanteziei, a armoniei cromatice racordate într-o notă
EXPOZITIA de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 479 din 23 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357131_a_358460]
-
văd, că nici nu mă trezisem bine bine din starea de beatitudine, că pe scena Casei de Cultură a Sindicatelor, în acordurile fermecătoare, ce izvorau cu atâta dor și patimă din struna prim-violonistului CORNEL PANȚURU, am trăit o fantastică revelație: apariția în carne și oase a MARIEI TĂNASE, (despre care am scris cum am cunoscut-o în volumul „NE VEDEM LA PARIS” apărută la Editura Muzicală U.C.M.R. 2011) îmbrăcată în costum gorjenesc. Marama țesută-n fir de borangic, (să
MI-ATÂT DE DOR DE TINE, TOAMNĂ! de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 310 din 06 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357149_a_358478]
-
văd, că nici nu mă trezisem bine bine din starea de beatitudine, că pe scena Casei de Cultură a Sindicatelor, în acordurile fermecătoare, ce izvorau cu atâta dor și patimă din struna prim-violonistului CORNEL PANȚURU, am trăit o fantastică revelație: apariția în carne și oase a MARIEI TĂNASE, (despre care am scris cum am cunoscut-o în volumul „NE VEDEM LA PARIS” apărută la Editura Muzicală U.C.M.R. 2011) îmbrăcată în costum gorjenesc. Marama țesută-n fir de borangic, (să
MI-ATÂT DE DOR DE TINE, T O A M N Ă ! de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 310 din 06 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357150_a_358479]
-
maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere a noastră în Iisus Hristos se realizează în Biserică. Acesta e mesajul Ortodoxiei și puterea ei unică: accesul la duhul înfierii. Ereziile caută a-și acomoda lor lucrurile Lui Iisus Hristos
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu e o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
fapte bune, mulțumit, m-am așezat, din nou în fotoliu, și m-am oprit la o emisiune de poezie cu Ioan Alexandru. Glasul lui de tribun, ce-l cunoșteam de la Cluj, pe când era student, pătrundea în conștiința mea că o revelație a trecutului. Ascultăm și nu auzeam nici pasarelele de afară, nici crengile copacilor troznind de ger. Trecusem deja dincolo de sticlă ecranului. Mă simțeam încorsetat de chingile unui spațiu ce abia ne cuprindea pe mine si Ioan. - Ooo... Bine ai venit
CU IOAN ALEXANDRU, PRIZIONIER AI ECRANULUI DE TELEVIZOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 324 din 20 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357312_a_358641]
-
trăirilor avute, o filozofie a ta, o viziune a ta, pe care s-o treci prin filtrul rațiunii tale, prin logica ta și apoi să încerci s-o redai, eventual, prin artă sau literatură. Dar literatura se face cu inspirație (revelație) care este de natură spirituală, divină, cu memorie care ține de sfera rațiunii și cu imaginație care este puterea sufletului. Despre inspirație Petre Țuțea spunea că „se aude, nu se caută, se ia, nu se întreabă cine o dă”, deși
DRUMUL POEZIEI SPRE ÎNDUMNEZEIRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 324 din 20 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357309_a_358638]
-
său. Inspirația este primul moment al creației. În momentul acela o mare emoție pune stăpânire pe sufletul omului. Ceea ce scrii poate fi condus și prin exercițiul funcțiilor logice sau se poate realiza aproape în întregime sub dicteul inconștientului, prin inspirație (revelație). Poetul se naște cu acel „strigăt de poet în inimă” ... Închei cu afirmația lui Ion Caraion : „Prin poeți, pământul încetează a muri”. Din cartea „ARTICOLE ȘI ESEURI” - Amazon, 2010 Vavila Popovici Referință Bibliografică: Drumul poeziei spre îndumnezeire / Vavila Popovici : Confluențe
DRUMUL POEZIEI SPRE ÎNDUMNEZEIRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 324 din 20 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357309_a_358638]
-
mulțime de scântei de foc, care îl sperie și, în final, în stare de somn sau de veghe, mai visează o carte Dicționar pe care nu-l cunoaște, dar care îi revelează câteva axiome dualiste pe care el le consideră “revelații”: “Da-ul și Nu-ul”, “Adevărul” și “Falsitatea”, “Entuziasmul” și “Revelația”, etc. Pentru ca, în final, din aceste așa-zise “revelații”, să descopere “ Ideile clare și distincte” care formează cel de al doilea principiu al raționalismului cartesian, din care se naște
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
în stare de somn sau de veghe, mai visează o carte Dicționar pe care nu-l cunoaște, dar care îi revelează câteva axiome dualiste pe care el le consideră “revelații”: “Da-ul și Nu-ul”, “Adevărul” și “Falsitatea”, “Entuziasmul” și “Revelația”, etc. Pentru ca, în final, din aceste așa-zise “revelații”, să descopere “ Ideile clare și distincte” care formează cel de al doilea principiu al raționalismului cartesian, din care se naște apoi noua “știință universală”, pe care Descartes o numește - “Mathesis universalis
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
o carte Dicționar pe care nu-l cunoaște, dar care îi revelează câteva axiome dualiste pe care el le consideră “revelații”: “Da-ul și Nu-ul”, “Adevărul” și “Falsitatea”, “Entuziasmul” și “Revelația”, etc. Pentru ca, în final, din aceste așa-zise “revelații”, să descopere “ Ideile clare și distincte” care formează cel de al doilea principiu al raționalismului cartesian, din care se naște apoi noua “știință universală”, pe care Descartes o numește - “Mathesis universalis”. Din aceste trei vise și “revelații”, Descartes, care adoptă
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
aceste așa-zise “revelații”, să descopere “ Ideile clare și distincte” care formează cel de al doilea principiu al raționalismului cartesian, din care se naște apoi noua “știință universală”, pe care Descartes o numește - “Mathesis universalis”. Din aceste trei vise și “revelații”, Descartes, care adoptă o atitudine de revoltă totală împotriva destinului, ajunge la concluzia că, suprimând Da și Nu din orice limbă, limbajul omenesc își va pierde sensul, durerea va dispare, și astfel fiecare om va putea să gândească rațional propria
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
ci de sosire a unui oaspete necunoscut pe planeta noastră. Descartes nu a plecat de la singurătatea Universului, care e conștiință în expansiune infinită; a ajuns la ea, la singurătate conștiinței individuale și individualiste, aceasta este chiar marea sa descoperie, “noua revelație” și noua sa “Mathesis universalis”. Descartes uită însă revelația esențială: că mai întâi existăm fizic și apoi gândim metafizic pe această planetă numită Terra Mirabilis. Și că, așa cum un “răsad de fantasmă” are întâietate asupra cuvântului, tot astfel și miracolul
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
noastră. Descartes nu a plecat de la singurătatea Universului, care e conștiință în expansiune infinită; a ajuns la ea, la singurătate conștiinței individuale și individualiste, aceasta este chiar marea sa descoperie, “noua revelație” și noua sa “Mathesis universalis”. Descartes uită însă revelația esențială: că mai întâi existăm fizic și apoi gândim metafizic pe această planetă numită Terra Mirabilis. Și că, așa cum un “răsad de fantasmă” are întâietate asupra cuvântului, tot astfel și miracolul existenței are întâietate asupra cugetului. Descartes uită că, această
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
esențială: că mai întâi existăm fizic și apoi gândim metafizic pe această planetă numită Terra Mirabilis. Și că, așa cum un “răsad de fantasmă” are întâietate asupra cuvântului, tot astfel și miracolul existenței are întâietate asupra cugetului. Descartes uită că, această revelație primordială a existenței ne-a fost dată nouă în conexiune cu ceva măreț. Și că acel ceva nu din noi răsare, ci o moștenim de la acest Planetoid viu, de la Titanul pământ, care abia ne mai rabdă pe toți, ca pe
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]