3,827 matches
-
ambiție, care nu era la început decât o cale către o viață mai înaltă. Don Juan, la rândul său, își va accepta destinul, mulțumindu-se cu această existență, a cărei măreție nu valorează nimic fără revoltă. Unul nesocotește conștiința, celălalt revolta: în amândouă cazurile, absurdul a dispărut! În inima omenească există atâta încăpățânată speranță! Până și oamenii cei mai desprinși de toate sfârșesc uneori prin a accepta iluzia. Această aprobare dictată de nevoia de liniște este sora lăuntrică a consimțământului existențial
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
lunii iulie neliniștește profund garnizoana din Petrograd care se teme că va fi trimisă pe front. Bine prelucrați de propaganda* anarhiștilor* și a bolșevicilor*, acești oameni, în cea mai mare parte a lor tineri țărani impregnați de cultura buntului, se revoltă, ocupă strada, își propun să răstoarne guvernul și să-i expulzeze pe menșevici din CEC. Bolșevicii se instalează la cârma mișcării și, de pe 16 până pe 18 iulie, încearcă să pună mâna pe putere. Dar guvernul și CEC reacționează, Partidul bolșevic
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1965, doi tineri intelectuali, Jacek Kuron și Karol Modzelewski publică o Scrisoare deschisă adresată PMUP (Partidul Muncitoresc Unic din Polonia). Represiunea antisemită inițiată de puterea comunistă în martie 1968 frânează evoluția lucrurilor dar, în 1970, muncitorii din porturile Balticii se revoltă. în decembrie 1975, 59 de intelectuali - printre care J. Kuron, L. Kolakowski și A. Michnik - cer abolirea cenzurii. în 1976, după revoltele de la Radom și Ursus, ia ființă Comitetul De Apărare a Muncitorilor (KOR), apoi și alte organizații (ROPCIO, KPN
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Nașterea în decembrie 1920, în timpul congresului de la Tours, o majoritate a delegaților Secției Franceze a Internaționalei Muncitorești (SFIO) se hotărăște să adere la Internaționala Comunistă* (IC); marcați de experiența războiului*, critici ai socialiștilor care au participat la guvernările Uniunii sacre, revoltându-se împotriva societății și ordinii stabilite, aceștia sunt uluiți de Revoluția rusă și puterea bolșevică. Nașterea Partidului Comunist - Secția Franceză a Internaționalei Comuniste (PC-SFIC) marchează o cezură fundamentală în cadrul stângii franceze; dar și a sindicalismului*, deoarece minoritatea revoluționară a CGT
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
se opune rezistență, cu atât mai puternică cu cât, începând din 1948, Stalin vrea să impună sovietizarea. Rezistența militară și gherilele - în Ucraina sau în România -, chiar dacă sunt înăbușite, arată cu atât mai mult că popoarele sunt capabile să se revolte. Dubla amenințare, internă - prin rezistența societală - și externă - prin izbucnirea Războiului Rece*, determină polițiile politice să-și extindă prerogativele, să-și diferențieze câmpurile de acțiune și să-și întărească structurile. Totalitarisme de mare și mică intensitate Dacă, între 1917 și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
partide sunt solicitate cu mai multă intensitate și precocitate, PCF și PC iugoslav, fără îndoială din cauza presupuselor lor forțe. Astfel, partidele iugoslave în iulie și cele franceze în august 1941 organizează operațiuni armate; în septembrie, populația greacă de la Drama se revoltă împotriva ocupanților bulgari, care o masacrează; în decembrie, PC albanez și grec intră în lupta armată, urmate de PC belgian și cehoslovac, apoi de PC bulgar. Pentru a arăta calea, IC face apel la două categorii specifice: vechi luptători din
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a resurselor economice și a informării publice - garantate de o strictă cenzură -, care este șeful unei aristocrații servile numite după bunul său plac, și de Biserica ortodoxă. Societatea este alcătuită în principal de țărănime, în robie de veacuri, care se revoltă din când în când împotriva stăpânilor - Statul sau particulari - în timpul unor violente răzmerițe numite Bunt, în scopul obținerii dezrobirii sale și a redistribuirii pământurilor. Țara este puțin urbanizată și puțin alfabetizată, dar, de la victoriile asupra lui Napoleon și până la înăbușirea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
are un preț: în timp ce masa societății a fost adusă de războiul civil și de foamete la o egalitate a sărăciei, inegalitățile sociale cresc din nou, șomajul reîncepe să urce, decalajele dintre sat și oraș provoacă tensiuni, iar partizanii religiei* se revoltă împotriva libertăților câștigate în materie sexuală și împotriva erodării valorilor familiale, ce subminează autoritatea tradițională. Decizia lui Stalin de desființare a NEP în iulie 1929, odată cu lansarea colectivizării* pământurilor, este semnalul celei de-a doua revoluții. Aceasta va fi punctul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
alt guvern, precum cel chinez sau coreean, ar putea să nu ia în considerare bunăstarea civilă. Cu alte cuvinte, atunci când construiește puterea națională, un guvern nu poate fi indiferent față de caracterul națiunii pe care o guvernează. O națiune se va revolta împotriva unor greutăți pe care alta le va suporta pașnic, iar alteori o națiune va surprinde lumea și pe sine însăși prin sacrificiile pe care este dispusă să le facă pentru apărarea intereselor și existenței sale. Problema sprijinului popular Un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mult decât simple ideologii. Ele reprezintă recunoașterea indirectă a anumitor limitări morale pe care națiunile le desconsideră complet uneori, iar adesea le încalcă. În cele din urmă, conștiința morală a grupurilor largi din interiorul unei națiuni în război se poate revolta împotriva încălcărilor de netăgăduit și flagrante ale limitărilor morale și juridice asupra comportamentului de război. Asemenea grupuri pot demonstra împotriva războiului și pot refuza să-l susțină, evidențiind în felul acesta existența unei conștiințe morale care-și dă seama de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mare măsură rezultatul acțiunii umane și pot fi remediate tot de către om. Iar majoritatea popoarelor asiatice au învățat și această lecție. Astăzi, Asia se aruncă în lupta cu Occidentul invocând aceste principii ale autodeterminării naționale și dreptății sociale, condamnând și revoltându-se împotriva măsurilor economice și politice vestice realizate în numele standardelor morale proprii Vestului. Declinul Occidentuluitc "Declinul Occidentului" Preocuparea actuală în legătură cu declinul Occidentului este cauzată și de declinul evident al puterii americane. Înfrângerea suferită de politicile Statelor Unite în Indochina a fost
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
împuște. Cuceritorul, pentru a-și menține imperiul, ar fi trebuit să realizeze imposibilul pentru a impune peste tot superioritatea reală a forței organizate împotriva tuturor posibililor inamici. Astfel, locuitorii Madridului au putut, în data de 3 mai 1808, să se revolte împotriva cuceritorului francez cu aceleași arme pe care acesta le avea la dispoziția sa și să-l alunge din oraș. Astăzi, conducătorii unui imperiu mondial, informați prin intermediul radioului de o situație similară, ar trimite, în câteva ore, un detașament de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de vedere al posibilităților tehnologice și excluzând bineînțeles erorile comise de guvern, intervențiile externe sau posibilele evenimente politice și militare din cadrul imperiului. În aceste condiții, un popor odată cucerit va rămâne astfel, deoarece nu mai are mijloacele pentru a se revolta. Cuceritorul, prin controlul său monopolist asupra mijloacelor de comunicare, poate să-l lipsească și de voința de a se revolta. După cum spunea Edmund Burke: „Lăsați pe oricine să ne spună povestea sa, zi și noapte, timp de un an, și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
din cadrul imperiului. În aceste condiții, un popor odată cucerit va rămâne astfel, deoarece nu mai are mijloacele pentru a se revolta. Cuceritorul, prin controlul său monopolist asupra mijloacelor de comunicare, poate să-l lipsească și de voința de a se revolta. După cum spunea Edmund Burke: „Lăsați pe oricine să ne spună povestea sa, zi și noapte, timp de un an, și ne va deveni stăpân”14. Astăzi nici un obstacol tehnologic nu stă în calea unui imperiu mondial dacă națiunea conducătoare este
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
arătat într-un alt context că tehnologia modernă a războiului și a comunicațiilor face ca revoluțiile populare să fie foarte puțin probabile 1. Riscul loviturilor de stat violente este mult mai mare. În loc ca o parte a populației să se revolte împotriva guvernului susținut de o altă parte a populației, este mult mai probabil ca un segment al aparatului guvernamental, în special forțele armate, să încerce să câștige controlul asupra întregului guvern. Este important pentru această discuție să recunoaștem faptul că
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
distrus de resursele inepuizabile ale Marii Britanii și ale Rusiei. Însă, în 1812, când acest imperiu și-a arătat pentru prima dată slăbiciunea militară dând greș în îndeplinirea unei importante misiuni de cucerire, societățile naționale din care era compus s-au revoltat și s-au alăturat Marii Britanii și Rusiei pentru distrugerea imperiului. Cuceririle la scară mai mică, incapabile să unească populațiile cuceritoare cu cele cucerite într-o nouă comunitate, se confruntă cu un risc mai mic de revoltă și separatism iredentist. Relațiile
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
bulversată putând apare un conflict între noul venit și cei deja existenți în grup dar și între membrii vechi ai grupului. Dacă până acum subordonatul își accepta poziția de dominat și de supus, de data aceasta el s-ar putea revolta împotriva șefului său dominator, eventual s-ar putea alia cu noul venit împotriva lui. Coalizarea în triade a făcut obiectul unor investigații experimentale încă de multă vreme (vezi Vinacke, Arkoff, 1957). Relațiile din interiorul grupului conțin un mare potențial conflictogen
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ca exemplu doar câteva dintre ele. Necoincidența dintre srtucturile formale și cele informale. Când constrângerile structurilor formale devin foarte puternice, depășind anumite limite tolerabile, când ele nu răspund mai deloc trebuințelor individuale ale membrilor grupurilor, aceștia din urmă se vor revolta împotriva lor. Și relațiile dintre liderul formal și cel informal al grupului pot genera conflicte care nu rămân localizate doar la nivelul liderilor ci se extend la nivelul întregului grup. Nerespectarea normelor de grup. Normele de grup, ca emanații ale
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
dintre aceștia și funcționarii trimiși de rege În colonii. În plus, aceste elite formau o oligarhie a minelor, terenurilor și comerțului, care exploata mâna de lucru „indiană”, negrii și chiar imigranții europeni săraci (În special spanioli și portughezi). Exploatații se revoltaseră În mai multe rânduri: Peru, de exemplu, tocmai cunoscuse o teribilă insurecție populară condusă de José Gabriel Condorcanqui, zis și Tupac Amaru, În 1780. În mai multe regiuni, printre care Mexic și Peru, luptele sociale și rasiale au fost de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and United Stated between the World Wars, Cambridge și New York, Cambridge University Press. BATAILLE Philippe (1997), Le Racisme au travail, Paris, La Découverte. BLAUNER Robert (1969), „Internal colonialism and ghetto revolt”, Social Problems, vol. 16, primăvara, pp. 393-408. — (1972), Racial Oppression in America, New York, Harper and Row. BOBO Lawrence (1989), „Keeping the linchpin in place: testing the multiple sources of opposition to residential integration”, Revue internationale de psychologie sociale, vol. 2
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
singur la exercitarea puterii și să respecte ierarhia impusă de Atotputernicul. Referirea la popor ia o turnură ofensivă În secolele al XV-lea și al XVI-lea, dar registrul unitar rămâne privilegiat: contestatarii monarhiei proclamă dreptul poporului de a se revolta Împotriva suveranului. John Locke definește poporul drept produs al pactului ce leagă indivizi liberi și egali prin natura lor. Jean-Jacques Rousseau Îl caracterizează ca fiind un „corp moral și colectiv”. Mergând pe urmele lui Sieyès, membrii Convenției fac referire mai
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
față de grupurile străine sau minoritare. Se produce atunci un fel de diviziune accentuată Între cei „buni” și cei „răi”, cei „curați” și cei „murdari”, Între „bine” și „rău”, pe baza rușinii sau culpabilității indivizilor de a fi dorit să se revolte Împotriva autorității părinților. Această scindare a afectelor susține angajamentul și pasiunea stereotipă a subiecților autoritariști, membri potențiali sau reali ai mișcărilor fasciste sau integriste: „Proiectându-și dorințele rușinoase asupra altora, individul cu prejudecăți are posibilitatea de a se gândi la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care l-a inclus în programul agenților care lichidează ca niște mașini, fără să întrebe de ce. În era tehnicii în care trăiește personajul și în care e realizat și filmul, e și Bourne, nu-i așa, o mașină care se revoltă recăpătându-și umanitatea. Dar cred ca n-are rost să intelectualizăm prea mult. Mi-ar plăcea să îl văd pe Bourne pensionat, în fotoliu, uitându-se la televizor ca Homer Simpson. Mikael Hafström se împiedică în scenariu Ce ar fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
fim împinși delicat, cu încurajări ipocrite, în mâlul originar din Barbaria. Mirel 29 noiembrie 2005 Stimate bibicule, Am ieșit să înfulec în grabă un hot-dog (să mă ierte domnul Pruteanu pentru folosirea barbarismului!) și am cumpărat două cărți poștale. Sunt revoltat! Joci murdar, deja ai mai trimis două. Am înțeles, vrei mai mult spațiu în viitorul volum (dacă va fi vreunul vreodată!). După ce că scrii și mic înspre foarte mic! Este pentru prima oară când îmi folosesc în mod oficial stiloul Parker
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
provoacă o plăcere intensă cursanților români. La masă mi-a mărturisit că acum ceva timp s-a îndrăgostit inexplicabil de Franța. Din păcate am constat un dispreț unanim al diverșilor colegi sau organizatori față de Franța, fapt care m-a cam revoltat, mai ales că ironiile și glumițele veneau din partea reprezentanților unei națiuni care a adulat Franța, timp de aproape două secole. În plus, una este să ai obiecții serioase, în cunoștință de cauză și alta este să-ți bați joc de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]