5,379 matches
-
speciali (în lipsa cărora abia de vedea la doi pași) fără a fi oprit de grănicerii statului fost dușman. După doi ani de insistențe, în sfârșit i s-a dat voie și miracol! și-a recuperat minunații săi ochelari de la un sătean care i-a găsit și n-a reușit să-i vândă nici măcar la un preț modic. (Ochelarii aceia erau atât de speciali încât toți cărora a vrut să le vândă țăranul se mirau cum de se pot fabrica niște lentile
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
mamele piteau oalele cu smântână de feluriți pofticioși. Nu trecu prea multă vreme căci, dintr-o dată, copiii se ridicară din nou de pe băncuțele de lemn... Apăru preotul care ținea strâns la piept un ceaslov. Legiunile de diavoli, care torturau sufletele sătenilor, se temeau de puterea lui duhovnicească. În cea mai mare grabă, dracii își luau tălpășița din fața lui. Pentru harul său, era prețuit de la pruncul care scâncea până la baba care se ținea de chilabaleală. În văzduhuri, de la atâta bârfă adunată se
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cameră anume, pentru fete. Mai era în ogradă o casă lungă, de 15 metri, cu fața spre biserică. În acea casă era o cameră specială a băieților, apoi la mijloc o cameră care servea de cancelarie, pentru diferitele socoteli cu sătenii, iar în continuare, bucătăria, cu fîntîna alături. Dar camera băieților, pe vremea aceea, era mai mult goală, din cauză că băieții cei mai mari rămăseseră la învățătură în Botoșani. Cu toate că Eminovici încă era obligat să rezolve foarte serioase probleme bănești, el avea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
a suferi nici alte nedreptăți ce leam întîmpinat în arătatul timp, am fost de meam căutat un loc pe care milam și găsit, în satul Bursuceni"29. Apro barea de mutare i s-a dat la 12 mai 1863. Astfel, sătenii, rămași fără preot, dădeau toată vina pe Eminovici, pentru că biserica era proprietatea lui. El trebuia să suporte leafa și întreținerea preo tului, dîndu-i și pămînturile de hrană. Mai erau cheltuielile cerute de Șerban, Nicolae și Iorgu și cîte alte cheltuieli
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
se aude în toate satele din împrejurimi, dar el l-a înregistrat la Ipotești. În partea finală, unde se trece la urătura propriu-zisă, poetul a folosit două inițiale: C. G. Ele trebuie citite C(onu) G(heorghieș), cum îi ziceau sătenii tatălui său. "Cîte paie pe casă, Atîția galbeni pe masă. Și C(onul) G(heorghieș) în poala antireului îi strîngea, În camară-i ducea, Cuconiței bine-i părea. Și C(onu) G(heorghieș) ia galbenași Și-aruncă la plugarași."127 Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
femei. Reacția guvernului a constat în ceea ce protestatarii numesc „război de slabă intensitate”, adică întreruperea alimentării cu apă a satelor și a coloniilor de refugiați, împânzirea drumurilor și a orașelor cu soldați și camioane militare, hărțuirea și, uneori, chiar uciderea sătenilor aflați în drum spre câmp, violarea femeilor și aducerea de prostituate în zonă. Mișcarea zapatistă a contracarat aceste acțiuni, cerând atenția și atrăgând sprijinul comunității internaționale. În 1996, în El Paso, Texas, exista deja Comisia Națională pentru Democrație în Mexicxe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
market, or because goods obtained through barter are of a more certain quality, or because of an economic advantage with avoiding an intermediary trader, or to establish or maintain personal connections, or a combination thereof” (Cellarius, 2000, p. 88). Mulți săteni mi-au spus că de multe ori nu sunt de acord cu deciziile directorului de la Ceres. Au existat chiar și expresii publice ale acestor neînțelegeri care au rezultat dinconflictele și violențele dintre manager și țărani în special în perioada în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
de acord cu deciziile directorului de la Ceres. Au existat chiar și expresii publice ale acestor neînțelegeri care au rezultat dinconflictele și violențele dintre manager și țărani în special în perioada în care directorul a revenit la conducerea asociației. Alți doi săteni au făcut plângeri la parchet și la Garda Financiară din Slobozia împotriva managerului de la Ceres. Plângerile relatau în general absența contractelor de arendă, nerespectarea înțelegerilor legate de plata arendei și furtul unor părți importante din „patrimoniul colectiv al asociației, acțiuni
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
managerului de la Ceres. Plângerile relatau în general absența contractelor de arendă, nerespectarea înțelegerilor legate de plata arendei și furtul unor părți importante din „patrimoniul colectiv al asociației, acțiuni prin care angajații asociației și-au susținut afaceri personale. Termenii în care sătenii vorbesc despre Ceres sunt bine circumscriși retoricii legate de mafia și baronii locali, o temă foarte interesantă care va fi probabil dezvoltată într-un viitor material. „[They] do not filter down to the typical peasant member. Instead, they are used
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
neseriozitate din partea autorităților locale 32% 35% Organizări, coordonări proaste 3% 21% Au fost lăsate nefinalizate și alte proiecte 3% 13% Banii alocați vor fi folosiți în alte scopuri/corupție la nivel local 11% 13% Lipsa resurselor financiare 26% 10% Din cauza sătenilor: nu le pasă de sat, nu sunt harnici 6% 6% NS/NR 19% 2% Ca atare, membrii comunităților rurale spun că reușita unui proiect comunitar ar ține, în primul rând, de faptul că „ar munci”, în timp ce, în caz de eșec
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
definit implementarea legii: s-au acordat doar 30 de zile pentru înregistrarea cererii de stabilire a dreptului de proprietate și numai 90 de zile pentru confirmarea oficială a acestui drept (art. 10. Primul termen-limită a creat o permanentă confuzie printre săteni. Asocia proprietatea cu timpul într-o manieră directă: dreptul tău potențial de proprietate exista doar pentru 30 de zile (ulterior, extins la 45 de zile), după care, dacă nu făceai nimic să ți-l aperi, dispărea. Sătenii nu înțelegeau cum
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
permanentă confuzie printre săteni. Asocia proprietatea cu timpul într-o manieră directă: dreptul tău potențial de proprietate exista doar pentru 30 de zile (ulterior, extins la 45 de zile), după care, dacă nu făceai nimic să ți-l aperi, dispărea. Sătenii nu înțelegeau cum un drept așa de important putea să dispară așa de repede doar pentru că nu au fost în stare să obțină actele necesare într-un timp așa de scurt. Procedura de înregistrare a discriminat categorii întregi de indivizi
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
o fac din lașitate, ci datorită faptului că nu au experiență în gestionarea resurselor financiare și se tem de eventuale hoții. Ținând cont de această situație, am simțit nevoia de a prelungi aceste 15 zile cu o perioadă în care sătenii să meargă în alte sate care au demarat proiecte comunitare în schimb de experiență și pentru a dobândi încredere mai mare.” Ce oportunități de finanțare au avut? Nu prea multe și care au apărut destul de târziu. În cele ce urmează
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
gopodării, un facilitator FRDS încerca, la sfârșitul anilor ’90, să explice membrilor comunității pașii pe care ar trebui să-i urmeze pentru a obține un credit nerambursabil de la FRDS, prin care să-și reabiliteze drumul comunal. Luările de poziție ale sătenilor prezenți la adunare și ale celor care au fost intervievați în curțile lor au fost multiple: unii și-au exprimat îndoiala că primăria va sta deoparte și nu va încerca să deturneze fondurile, „uitând iarăși de satul aflat la periferia
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
unei comunități - cu un stoc de educație redus și lipsită de pregătire financiară sau tehnică - de a-i „controla” pe cei care vor asigura coordonarea proiectului și vor gestiona banii din grant. Totuși, dincolo de aceste poziții și luări de poziție, sătenii și-au exprimat interesul și disponibilitatea de a se implica în proiect, perceput ca o oportunitate de a duce la bun sfârșit inițiative comunitare fragmentate de reabilitare a drumurilor sătești și comunale, desfășurate în istoria recentă a satului: astuparea gropilor
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
intervenție care era rodul unui zvon ce îi frământa pe mai mulți participanți: dacă nu e drum, atunci se pun telefoane în sat! (Vizita a zecea) Am ajuns în sat unde mă așteptau cei trei membri CCP, plus încă 4-5 săteni. Deoarece drumurile alese inițial nu pot face obiectul reabilitării, lucru rezultat în urma discuțiilor cu primăria (zona este declarată cu risc, nu se mai autorizează lucrări, iar satul va fi mutat cu timpul), au hotărât ca proiectul să se refere la
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
avertizat și de facilitatorul care ma asista. După mai multe întâlniri cu liderii, am stabilit să organizăm o întâlnire a membrilor comunității la mijlocul lui iulie, dupa maslu (slujba religioasă în aer liber cu mai mulți preoți, la care participau toți sătenii și invitații din alte sate). Întâlnirea urma să aibă loc la școala din Ghețar la ora 17. Pe la ora 12, s-a ieșit de la biserică și a început maslul care a ținut până ora la 16. Imediat, toți participanții s-
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
este la noi în sat, ce credem noi, iar în schimb scrieți despre noi și poate ceva din ceea ce scrieți ne va fi de folos”. Devenea, în pofida a ceea ce era și dorea cercetătorul, una asimetrică. De o bună parte dintre săteni eram perceput ca „om cu influență” capabil să rezolv probleme locale nu în primul rând prin scriitură, ci prin relații sau putere. Probabil că în acest sens am început să fiu „socializat” pe teme dintre cele mai diferite, cu evidentă
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
mult de limita de eșantion minim, respectiv 30 de persoane, include selecții de tip probabilistic, chestionarul este aplicat de operatori specializați și independenți de atașamentele date de poziția de evaluator sau supervizor; chestionarul folosit este mai adecvat limbajului simplu al sătenilor cu nivel redus de educație etc. Desigur, agregarea unor astfel de principii într-un algoritm de culegere a datelor implică un proiect de sine stătător. Folosirea sondajelor și a cercetărilor calitative, realizate de firme specializate, conform unor planuri bine structurate
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Astfel, la sosirea, după 1990, a lui Traian șușman, fiul lui Teodor șușman, conducătorul grupului de rezistență din nordul Apusenilor, În satul natal pentru a revedea locurile pe care fusese construită casa părintească rasă de pe fața pământului de către comuniști, un sătean Îi spune: „Domnule, dumneata nu mai ai ce căuta În Răchițele. Tatăl meu a făcut 7 ani de pușcărie pentru părinții voștri și o venit nebun din pușcărie și o murit”. Un alt mod de activare a tensiunii etice vine
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
același timp celui care trece pe uliță să arunce o scurtă privire prin gard pentru a da ziua bună gospodarului. Adeseori oamenii ies la poartă, parcă tocmai pentru a nu fi singuri în curte și a se vedea cu ceilalți săteni. Neamul nostru românesc. Metafora se bazează pe sentimentul unui spațiu comun, locuit de persoane care împărtășesc același destin și aceeași limbă. În cultura română, conștiința spațiului comun, pe care nu l-am părăsit niciodată, chiar dacă am fost atacați de nenumărate
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
caută să afle cât mai multe detalii care să-i permită să contextualizeze și să interpreteze mesajul cât mai corect. Elementele nonverbale joacă un rol important, iar intuiția îi ajută pe români să înțeleagă foarte bine semnificațiile transmise implicit. Cuvântul săteanului este un cuvânt-gest. El exprimă stări sufletești subiective și prea puțin înțelesuri obiective. Pe acestea din urmă săteanul n-are nevoie să le exprime, cu tot dinadinsul, deoarece ele sunt prezente în mintea tuturor sătenilor sub formă de credințe, de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mai corect. Elementele nonverbale joacă un rol important, iar intuiția îi ajută pe români să înțeleagă foarte bine semnificațiile transmise implicit. Cuvântul săteanului este un cuvânt-gest. El exprimă stări sufletești subiective și prea puțin înțelesuri obiective. Pe acestea din urmă săteanul n-are nevoie să le exprime, cu tot dinadinsul, deoarece ele sunt prezente în mintea tuturor sătenilor sub formă de credințe, de proverbe; ele circulă în întreg satul ca un avut comun [...]. Între sătenii care își vorbesc în sat stă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
bine semnificațiile transmise implicit. Cuvântul săteanului este un cuvânt-gest. El exprimă stări sufletești subiective și prea puțin înțelesuri obiective. Pe acestea din urmă săteanul n-are nevoie să le exprime, cu tot dinadinsul, deoarece ele sunt prezente în mintea tuturor sătenilor sub formă de credințe, de proverbe; ele circulă în întreg satul ca un avut comun [...]. Între sătenii care își vorbesc în sat stă la mijloc, înlesnindu-le înțelegerea actualitatea sufletească pe care o dă tradiția. Abia apucă a vorbi unul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
înțelesuri obiective. Pe acestea din urmă săteanul n-are nevoie să le exprime, cu tot dinadinsul, deoarece ele sunt prezente în mintea tuturor sătenilor sub formă de credințe, de proverbe; ele circulă în întreg satul ca un avut comun [...]. Între sătenii care își vorbesc în sat stă la mijloc, înlesnindu-le înțelegerea actualitatea sufletească pe care o dă tradiția. Abia apucă a vorbi unul, că ceilalți au înțeles ce vrea să spună. Ei se cunosc între ei prea bine, iar noutățile
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]