2,779 matches
-
Spre deosebire de sufletul sclavului, cel al iobagului se înalță la cer la fel ca al nobilului. În cer nu există nici o diferență între sufletul iobagului și cel al feudalului. Ordinea socială medievală acordă iobagului acest drept de a fi liber, față de semeni, față de natură, față de nobil. Îl are ca stăpân pe feudal, pe Pământ, iar în Cer, stăpân îi este cel Atotputernic, Dumnezeu, în fața căruia nobilul și iobagul sunt egali, sunt robi ai Săi. Aceasta corespunde unei ordini sociale și a lucrurilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
atunci a cunoscut nenumărate transformări. De atunci a fost interpretat ca un lucru concret, ca un sistem material distinct și bine determinat, cu aplicabilitate practică, de care depinde existența omului, cu care acesta se raportează altfel la natură și la semeni, cu nimic diferit de orice altă unealtă din gospodăria sa. Mașinăria este, deci, o realitate însuflețită, corespunde unei realități "vrăjite" care se raportează la conștiința umană în alt fel decât celelalte obiecte și fenomene naturale. În anul 1745, lui La
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
conștiință individualul ajunge multiplicabil la infinit într-un "tot", separat și solidar, în același timp, cu realitatea înconjurătoare. În opoziție cu tradițiile intelectualiste ale vremii, Hegel a atribuit o importanță deosebită afectivității și instinctelor care asigură și diferențiază raporturile dintre semeni. El a avut un simț profund față de intervenția acestor mecanisme în angajarea luptelor, în gestionarea suferințelor, în asigurarea reîncarnării existențelor individuale. Ca rezultat al intervenției conștiinței, viața poate reînvia doar prin viață. Viața pentru el este esențialmente o relație, este
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
probleme în fața cărora apunea întregul pozitivism rațional pe care a putut să-l sădească filosofia lui Kant sau a lui Hegel. Vechiul spirit renascentist, retrezit în fața unor amenințări de acest fel, a degenerat foarte repede într-o megalomanie naționalistă fără seamăn, întreaga putere a divinității cultivată de creștinism a fost abuziv însușită de dictatorii de diferite feluri, aflați în fruntea statelor, pentru ca în locul credinței să ajungă oficializate ideologii ale urii interetnice, revanșarde. Celelalte încercări filosofice, ale lui Henri Bergson (1859-1941) sau
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
până la sfârșitul cursului, când voi merge cu adevărul până la capăt și le voi spune că, în același oraș Leipzig, declarat ca loc de naștere al psihologiei științifice, se află expusă și statuia impunătoare a muzicianului J.S. Bach, un vrăjitor fără seamăn al muzicii, imortalizat într-o postură de loc stimulativă, cu buzunarele goale, așa sărac cum a murit 11. N-am alt argument de partea mea decât pe cel al sacrificiului pe care aflarea adevărului sau atingerea înaltelor performanțe o cere
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
motive, expresii în poezia și publicistica eminesciană, apropierile dintre cele două domenii relevând încă o dată organicitatea scrisului eminescian. În fond, și creația literară și publicistica sunt moduri de manifestare a personalității creatoare a autorului, exprimând atitudini fundamentale față de lume și semeni. "Discursul critic din publicistică și din poezii reflectă aceeași atitudine fundamentală față de societate și diferă numai mijloacele prin care se comunică"232, afirmă D. Vatamaniuc. Continuator al generației pașoptiste, Eminescu este inserabil din punct de vedere tipologic alături de gazetari ca
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
lectura contrastivă a creației beletristice și a publicisticii relevă o serie de teme și mijloace de expresie comune. În esență, atât creația poetică, cât și publicistica reprezintă moduri de manifestare a geniului eminescian, reflectând atitudini fundamentale față de lume și de semeni și contribuind la receptarea in integrum a personalității creatoare a lui Eminescu. Fără ca ipostazele jurnalistului și poetului să se suprapună în totalitate, dinamica celor două permite înțelegerea spiritului eminescian, cu formele lui vii, cu modulațiile histrionice, cu incongruențele și liniile
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
pînă acum realiza opera civilizatoare fără a recurge la forță; este un apostol, el se sacrifică, se îndreaptă către un țel plasat foarte sus și foarte departe; el a dobîndit asupra acestor populații ale Africii ecuatoriale o influență personală fără seamăn; dar cine poate spune că într-o zi, în instituțiile pe care le-a creat, care tocmai au fost conscrate de areopagul european și care sînt de acum încolo domeniul Franței, cine poate spune că la un moment dat populațiile
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Însuflețiți de iubirea de sine, nu de cea de patrie, de vreme ce Își căutau moartea uneori chiar atunci când aceasta nu era nici necesară nici utilă”37. Rezultă că din punct de vedere psihosocial omul acționează motivat de voința de afirmare față de semeni și voința de putere. Stimularea managerială a acestor persoane, cu chemare interioară deosebită spre creație, se poate face mai ales prin satisfacerea condițiilor de manifestare creativă a lor. 1.4.2. Motivația organizațională a acțiunii umane pentru dezvoltarea extrinsecă a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Însuflețiți de iubirea de sine, nu de cea de patrie, de vreme ce Își căutau moartea uneori chiar atunci când aceasta nu era nici necesară nici utilă”37. Rezultă că din punct de vedere psihosocial omul acționează motivat de voința de afirmare față de semeni și voința de putere. Stimularea managerială a acestor persoane, cu chemare interioară deosebită spre creație, se poate face mai ales prin satisfacerea condițiilor de manifestare creativă a lor. 1.4.2. Motivația organizațională a acțiunii umane pentru dezvoltarea extrinsecă a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
din pat, Mai purta și evazați De velură cam roșcați, Pălării ca mexicanii Cum le poartă gogomanii. Zurgălăi și clopoței, Opriți plugul, măi flăcăi! Aho, aho! Urări de Anul Nou (urând se aruncă grâu sau orez) Bună dimineața, An Nou! Seamăn, grău și cu secară, Până-n seară Să răsară, Până mâne să se coacă, Pâne multă să se facă, Să fim cu toții voioși, Să rămâneți sănătoși, Ca merii Ca perii, În mijlocul primăverii, Și ca toamna cea bogată, De toate îndestulată. Semănatul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
și fără lună, Ieși, ursule, noapte bună! (pe dialog, ursul joacă în ritmul tobei și al butucului, a gălăgiei ritmate făcută de draci). La Anul Nou de Natalia Iosif Tată, mamă, astăzi vin Cu o mână de orez, Să vă seamăn și mulți ani Sănătate vă urez. Eu am să fiu silitor! Și cuminte-aș vrea să fiu; Dar nu pot așa, mereu... Și de ce? Nici eu nu știu. Pe mămica o ascult; Dar, când sunt cu alți copii, Nu știu cum mă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
nu se referă doar la comportamentul individual ci are în vedere și activitățile grupului - de la persoanele fără adăpost, la bandele de cartier sau adepții cultului Hare Krishna. Deși sunt considerați excentrici sau se află la marginea societății sunt tolerați de către semeni și constituie ceea ce numim subculturi deviante. În sociologie termenul de devianță desemnează un ansamblu disparat de conduite dezaprobate și de indivizi marginali. Cele mai frecvente criterii de clasificare sunt după Rădulescu, S. (1998, p. 27): * Natura devianței - devianța pozitivă, se
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
Prevenirea timpurie și campanii de conștientizare Evaluare Consiliere (de scurtă durată) Școala Furnizori de servicii din comunitate Clinici care oferă servicii ambulatorii Factori individuali Abilități de relaționare Optimism Intoleranță privind comportamentul deviant Relație pozitivă cu părinții Afilierea la grupuri de semeni al căror comportament este adecvat Credințe, valori morale, religioase Atitudine antidrog puternică Factori familiali Părinți suportivi, familie armonioasă Oportunități de învățare și suport Legături strânse și stabile între copii și părinți Familie stabilă, sigură Factori care țin de școală Performanțe
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
vede în ea semnul disoluției sociale. În Occident, fenomenul acesta e specific marelui oraș, în cosmopolitismul căruia insul, dezrădăcinat de viața organică a colectivității, se simte izolat, numai el cu eul său propriu, decolorat și vlăguit „de responsabilitatea morală față de semeni, pe care n-are cum să-i vadă. Acești expectorați ai societății pe care Osvvald Spengler îi numea „nomazii civilizației”, alcătuiesc congregații de vicii abominabile, practicate cu cinism și proclamate în artă ca titluri de superioară aristocrație intelectuală. Parisul e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
care le dă viață creează vag, dar adânc, sentimentul infinit al paradisului. Toți marii compozitori s-au ridicat până la el, dar dintre toți excelează zeul muzicii, Beethoven. Surd și ursuz între muritori, nefericit ca Milton și ca Dante, fuge de semeni ca să nu-i observe defectul, fatal pentru un muzician și-i iubește în totalitate într-atâta încât ar vrea să-i ridice prin arta lui până la Dumnezeu. Mărturisirile din testamentul său sunt zguduitoare. O, voi oameni, care m-ați crezut
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din pat, Mai purta și evazați De velură cam roșcați, Pălării ca mexicanii Cum le poartă gogomanii. Zurgălăi și clopoței, Opriți plugul, măi flăcăi! Aho, aho! Urări de Anul Nou (urând se aruncă grâu sau orez) Bună dimineața, An Nou! Seamăn, grău și cu secară, Până-n seară Să răsară, Până mâne să se coacă, Pâne multă să se facă, Să fim cu toții voioși, Să rămâneți sănătoși, Ca merii Ca perii, În mijlocul primăverii, Și ca toamna cea bogată, De toate îndestulată. Semănatul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
și fără lună, Ieși, ursule, noapte bună! (pe dialog, ursul joacă în ritmul tobei și al butucului, a gălăgiei ritmate făcută de draci). La Anul Nou de Natalia Iosif Tată, mamă, astăzi vin Cu o mână de orez, Să vă seamăn și mulți ani Sănătate vă urez. Eu am să fiu silitor! Și cuminte-aș vrea să fiu; Dar nu pot așa, mereu... Și de ce? Nici eu nu știu. Pe mămica o ascult; Dar, când sunt cu alți copii, Nu știu cum mă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
asupra deznaționalizării maghiarilor"79. Întâlnirea a constituit un moment crucial în viața acelui domn de la oraș, Szabados Mihály. Szabados, copil sărac, cel de al șaptelea fiu în familia unui lucrător la terasamente, din comitatul Ciongrad (Csongrád); datorită hărniciei sale fără seamăn, ajunsese om cu carte, chiar cu diplomă. Primise un post de consilier social la centrul cooperativelor agricole, în comitatul Cenad-Arad-Torontal (Csanád-Arad- Torontál.) Din anii patruzeci, în calitate de colaborator al Comisiei guvernamentale pentru refugiați, se ocupa cu problema aducerii bocovinenilor în Bacica
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Cluj despre imposibilitatea închirierii vreunei camere, chiar și pentru câteva zile; nu se făceau rezervări decât pentru cincisprezece sau treizeci de zile, și acestea cu câteva luni de zile înainte. "Mulțimea care își face vacanța la aceste băi este fără seamăn" - a adăugat autorul scrisorii 110. S-a întâmplat ca o parte a pasagerilor din acceleratul de Budapesta să doarmă sub cerul liber, negăsind loc de cazare. Faptul că, din cauza condițiilor de război, Transilvania devenise o imensă stațiune la modă, e
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
însuși expresia și în acest scop, sufletele bărbaților și a femeilor au fost chemate la ființă, pentru ca fiecare suflet să poată deveni tovarășa / tovarășul lui Dumnezeu, perfect adaptat (ă) la această împărăție divină. Și asta este o lege. Ceea ce semeni, aceea culegi. Și trebuie să începi de unde te afli acum. Ce ni s-a spus ? Să începem cu ce avem la îndemînă. Deci încă de astăzi, dacă auzi vocea Sa, nu-ți închide inima !” La același aspect se referă și
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cerințe speciale din cadrul unor medii formale special destinate și dispersarea lor în medii sociale cât mai apropiate de mediul natural, firesc, al oricărui individ familia; principiul integrării reclamă ca orice individ cu cerințe speciale să aibă locul lui meritat între semeni; principiul incluziunii presupune existența tuturor indivizilor, oricât de diverși și diferiți de noi, printre și împreună cu noi. B. Principiile specifice Principiile specifice sunt conturate din anumite perspective, fiind circumscrise unor subdomenii ale educației integrate și școlii incluzive. B.1. Principii
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
Îi este teamă sau jenă să o facă. Următorul pas pe care Îl va face credinciosul va fi acela de a căuta duhovnicul care Îi va reda speranța că neputințele, slăbiciunile, greșelile ce le-a săvârșit În comportamentul față de anumiți semeni sau față de Dumnezeu, pot fi iertate. Spovedania este un act personal și intim Între credincios și preot. Aceasta poate fi ca o trecere firească de la o conversație pe care preotul duhovnic o conduce cu multă pricepere și Înțelepciune spre teme
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
secret desăvîrșit. O metodă asemănătoare de distrugere a ,,ereziilor” iudeo-creștine o găsim ca fi-rească și la iudeo-creștinul Hegesip pe la anul 190, care propune confiscarea tutu- ror manuscriselor ce le contraziceau pe cele mozaice. Urmașii lor întru ,,revelații’’ și crime fără seamăn - cazarii bolșevici - au procedat la fel cu cultura românilor după anul 1947 și nimeni nu are de spus nimic despre aceste crime. Să amintesc al doilea grup de ideologi ai ivriților numiți saducei, care erau politicienii țării și considerau că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ivriți tăiați împrejur care țineau regulile mozaice și nici pomeneală de obiceiurile creștine care la ei vor apărea odată cu episcopii de origine greacă sau siriacă ce le-au luat locul pentru a răspîndi în lume cultul minciunii și urii față de semeni și adevăr. Pînă la incendierea Romei, iudeo-fariseii nu era persecutați de către romani ci chiar apărați, dar după această ispravă și după pretenția publică de a conduce imperiul roman pentru că ei au fost hărăziți de către Iahwe să conducă lumea, sînt priviți
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]