6,772 matches
-
iar un popor care se revoltă contra regelui său se autodistruge. Făcând distincție între "dreptul" și "exercitarea" suveranității, la Hobbes se schițează după cum observa M. Senellart 72 o dublă tendință: "una constând în a reduce guvernarea la suveranitate, prin intermediul obligativității supunerii, cealaltă constând din a separa riguros nivelul lor de funcționare în termeni de drept capacitatea de a enunța legea și de execitare-aplicare la niște realități specifice". Ceea ce este comun tuturor concepțiilor elaborate în această perioadă, rezidă în principiul confuziunii puterilor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
dezbatere pentru a fi adoptate, legile, pot primi sufragiul tuturor. Opoziția invocată cu titlu particular, personal, rămâne un fenomen medieval (dissentimiento în Aragon și liberum veto în Polonia). Pentru majoritatea filozofilor secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea limitele supunerii minorității au fost stabilite pe aceleași baze care au servit regimului majorității și care, în general, nu sunt considerate absolute. Dacă vrem să luăm în considerare procesul firesc și natural de naștere a ideii majorității, trebuie ales cu grijă punctul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
federală (Tagsatzung), la care erau convocați câte doi delegați din fiecare canton 165. Principiul majorității se va impune în toate cantoanele după ce Constituția din Glaris (Landessatzung) a proclamat, în anul 1387, că regula fundamentală a unui stat democratic constă în supunerea minorității în fața majorității 166. Reforma și războaiele religioase au avut drept consecință și aici constituirea unor diete separate pe criteriu religios (catolice și protestante). La Glaris, de pildă, funcționau două Dietine, corespunzător celor două confesiuni recepte, ai căror reprezentanți se
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
o organizație politică, un mijloc regulat de guvernare"210. Dacă în privința atribuțiilor limitate, a perioadei de convocare și duratei sesiunii Guizot evidenția o realitate, asupra caracterului accidental și a rolului limitat chiar istoricul demonstrează oarecare prudență, precizând că "umilința și supunerea Statelor Generale sunt extreme" numai în perioadele în care regele este "mai puternic"211. În consecință, funcționarea lor și acțiunea de echilibrare a puterilor în care s-au angajat, nu pot fi puse la îndoială. 2. Monarhia, Magna Charta Libertatum
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
impunea vasalilor superioritatea sa morală și materială. Precedentele create de monarhi se vpr întoarce ulterior în beneficiul parlamentarismului. Nu același lucru se poate spune despre deputații comitatelor, Capitlurilor sau ai orașelor. Cel ales, ca orice supus, datora regelui fidelitate și supunere. De altă parte însă, era dator să-și țină angajamentele față de electori. Motivele morale de opoziție erau susținute de conștiință și de conținutul juridic al alegerii sale. Recuperarea prejudiciului cauzat de delegat prin depășirea mandatului este rar întâlnită. În aceste
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
noiembrie 1576) și "Pacea religiei" (1578)389. Nemulțumirea stărilor și rezistența comună contra monarhiei, printr-un compromis al nobilimii, au condus la încheierea, în mai 1579, a Uniunii de la Arras (Artois, Hainaut, Doual) sau Liga catolică, provincii care au jurat supunere lui Filip al II-lea în schimbul retragerii trupelor spaniole după restabilirea păcii și a unor importante locuri în administrație, iar la 23 ianuarie 1597 a Uniunii de la Utrecht (Liga protestantă), din Olanda, Zeelanda, Utrecht, Geldren, Overijssel, Frisia, Groningen 390. Regimul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
în Dietă. Chiar când hotărârile erau adoptate în plenul Dietei, executarea lor depindea de bunăvoința cantoanelor. Principiul majorității se va impune și în aceastea după ce Constituția din Glaris (Landessatzung) de la 1387, proclama: regula fundamentală a unui stat democratic constă în supunerea minorității în fața majorității 395. Decizia colectivă și modul de vot s-au stabilit prin înțelegere. Elveția nu a cunoscut metodele vechilor germani, zăngănitul armelor, aclamații, murmure, aici votându-se prin ridicarea mâinii (Handmehr). Cu timpul Dieta va obține tot mai
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
a putut păstra și controla permanent echilibrul dorit cu stările privilegiate. De aceea, Thomaso Campanella îl va sfătui pe rege să introducă și în celelalte state o instituție asemănătoare, care oferea monarhiei un instrument atât de comod pentru a obține supunerea 422. Nicio persoană nu era admisă în Seggi fără permisiunea expresă a regelui. Suveranul va reuși să împiedice unirea nobilimii, punând apoi semnul egalității între aceasta și burghezie. Prezența celor două stări în Parlamentele generale a devenit formală. Numai clerul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
libertatea personală, celebrul Statut de la Nieszawa (1454) și cele de la Piotrkow (1496) și Radom (1505) îi conferă inviolabilitatea proprietății funciare, putere legislativă în Dietă cu participarea egală a regelui și Senatului, iar Articolele lui Henric (1573) dreptul de a refuza supunerea în cazul în care regele nu-și respectă "contractul". În secolul al XVI-lea liberum veto devenea simbolul garanției constituționale. Consecințele externe, deja sensibile și evidente, nu au întârziat să apară. Informațiile despre "libertatea de aur" au născut la vecinii
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
o folosească"526. Refacerea puterii regale în perioada domniei lui Matia Corvin s-a datorat, între altele, formării unei armate permanente din mercenari, puternică și organizării unui aparat fiscal, administrativ și judecătoresc supus puterii centrale 527. Limitarea autorității stărilor și supunerea lor s-a făcut prin mijloace diferite. Regele s-a mulțumit cu faptul că baronii au renunțat la tradiția Ligilor și respectau pacea internă, în fapt fiind vorba de un acord ce stingea dreptul la "războiul privat", asemenea situației din
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
al Suediei și Frederic I în Danemarca va încerca să constituie un stat puternic. Domnia regelui danez Cristian al II-lea a rămas ca o perioadă în care monarhia s-a impus, și aceasta prin meritul personal al suveranului în supunerea stărilor privilegiate clerul și nobilimea la plata impozitelor și violarea frecventă a privilegiilor. El a promulgat, fără consimțământul cerut de la Rigsraadet, Codul secular și Codul ecleziastic ridicând și în acest fel autoritatea monarhiei. Lupta contra stărilor privilegiate s-a ascuțit
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
1523. Dieta de la Västeräs a dat lovitura decisivă Bisericii catolice: la cererea regelui pentru subsidiile necesare reorganizării statului, clerul a încercat să se sustragă; la simularea de abdicare a monarhului, burghezia și nobilii i s-au alăturat. Rezultatul a fost supunerea Bisericii, constituirea unei dinastii naționale și consimțirea eredității pe linie masculină. După 1527 dinastia Wasa a continuat politica de unificare. Dar lupta contra Danemarcei forța regatul să-și concentreze forțele. În perioada acestor lupte s-a întărit autoritatea monarhică. În
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
profet din Rondeluri și ovoide), "calfa de zidar" care poate ajunge "cioplitor de trandafiri în piramide" (Ovoid astral XIV din același volum). Gesticulația și întregul său cod atitudinal potențează misterul travaliului său inițiatic. Dornic să treacă "jurământul tăcerii și al supunerii", neofitul pătrunde "în sanctuar/ alături de hierofant", parcurge "un vestibul negru", apoi un tunel îngust, după care coboară adânc sub pământ, ajunge într-o sală ai cărei pereți sunt plini de fresce simbolice, cu litere revelate de "Marele Preot", în fine
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
teatru în sine, ca Pariziana este un "spectacol total" în care ea apare în diverse ipostaze, cum ar fi cele de autor, regizor, actor, scenograf, tehnician și chiar public. Ea îndrăznește să atace o dogmă fundamentală a epocii, cea a supunerii. Dacă, tradițional, pentru femei nu există o altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Pariziana se străduie să iasă din plictis și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
la capacité de croire en elles et de rapporter à elles tout ce qui existe dans le monde. Cette apparente faiblesse est leur force, et elles nous imposent leur croyance" [p.130, subl.n.]. Am putea deci conchide despre o supunere mimata a Parizienei, respectând toate legitățile unui joc de teatru bine montat. Ea găsește o formulă subtilă și elegantă de guvernare, care este cea din culise. Confruntarea directă este mai puțin specifică pentru Pariziana, jocul de culise este stihia să
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în scenele patetice și violențe, al căror instigator sau promotor este deseori femeia pariziana. Pariziana este femeia care relativizează delimitarea sferelor, ocupațiilor și locurilor. Prin originalitatea și singularitatea să, Pariziana îndrăznește să atace o dogmă fundamentală a epocii, cea a supunerii. Dacă tradițional, pentru femei nu există altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ce ne suportă tot mai greu. În loc de a prețui și a cultiva iubirea infinită de care suntem în stare, am investit alienant în dezvoltarea unei gîndiri inevitabil limitate, care ne-a făcut nesupuși, rebeli și rebarbativi (apropo, "islam" înseamnă tocmai "supunere") și am pierdut credința, ca act viu de percepție imediată, de "pipăire" reciprocă dintre om și Dumnezeu, de ancorare în Absolut. Duns Scot spunea că "persoana este ultima singurătate", înainte de a-l cunoaște pe Dumnezeu. De aceea, personalitatea trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mult mai rapid decît în Asia, un prim ajutor de 41,5 mld. $ fiind acordat de către G-7, încă din noiembrie '98. Acestui plan i se opun nu numai partidele de opoziție, organizații civice, dar și puternica Biserică catolică, care acuză supunerea totală la dictatul FMI, ca un atentat la siguranța națională, prin transformarea țării într-un laborator de experiență al marii finanțe internaționale (parcă am mai auzit undeva chestia asta!). Wall Street-ul este acuzat de tentativă de recolonizare a Braziliei
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
fi o formă rudimentară. Un punct de diferențiere evidentă se referă la faptul că intertextualitatea critică este declarată (s.a.), adică supusă unei legi, în timp ce intertextualitatea poetică poate fi în cea mai mare parte a timpului și este tacită. Declararea implică supunere și raportarea la textul citat în termeni cvasi-juridici: criticul se vede în ipostaza cuiva care intră pe proprietatea altuia, se bucură de uzulfruct pentru un timp, ceea ce presupune respectarea anumitor reguli, dintre care, elementare sunt: recunoașterea limitelor proprietății, drepturile proprietarului
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
pe altele conform unui principiu deloc spontan; în același timp, niciodată nu putem vorbi de reproducere textuală pur și simplu sau de adoptare plenară 32. Reluarea unui text poate fi aleatorie sau consimțită, aminitire vagă, omagiu declarat sau, mai mult, supunere față de un model, răsturnarea canonului 33 sau inspirație voluntară. Citat, aluzie, referință, pastișă, parodie, plagiat, colaje de tot felul, practicile intertextualității se repertoriază ușor și se lasă descrise 34 (Samoyault: 2001, 5). Autoarea studiului asupra intertextualității apreciază rolul jucat de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
bântuit de propriile temeri: "Ce nenorocire să știu/ Că nu exiști decât în mine,/ Să nu te simt în niciun fel/ Și, totuși, să nu mă îndoiesc/ Că ești acolo!/ dar, dacă, totuși, m-ai părăsit/ Și eu îngrijesc cu supunere/ Și ridicol devotement/ Frumoșii pereți ai statuii/ Goale pe dinăuntru-/... Întrebând încet, cu spaimă, din când în când,/ Ești acolo?/ deși știu că tu nu răspunzi/ Din principiu...". (Din principiu) Criza identitară, nerezolvată în niciun fel, transformă totul în vid
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de altă parte, În necesitatea de a acționa, conform acestui sentiment, ceea ce Înseamnă a te manifesta „În spiritul” și nu „În litera” legii. Tocmai aici este spațiul de manifestare cel mai autentic al responsabilității morale. Responsabilitatea nu Îndeamnă numai la supunere conștientă față de imperativitatea legii, ci și la asumarea inovației morale și a riscurilor pe care această inovare le presupune. Aceasta nu Înseamnă nicidecum negarea legii morale - “A fi În - afara - legii ... este același lucru cu a fi În - afara - ființei
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
și responsabilitate. Max Scheler critica concepția populară care vedea În constiința morală „vocea lui Dumnezeu”. Pentru el, și această concepție dar și cea care postulează exigența „libertății de conștiință”, introduce un principiu de haos. În locul libertății de conștiință, Scheler cerea supunerea față de autoritate, ca unic mijloc de a experimenta evidența principiilor morale: autoritatea morală se fundamentează pe evidența etică universală. Există Însă o asemenea evidență etică universală? Si, dacă există, evidența etică universală este abstractă și neschimbătoare sau, mai degrabă concretă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
necesității unei responsabilități morale a omului politic. Responsabilitatea omului politic nu este de aceeași natură cu cea părintească; ea este rezultatul alegerii libere a omului politic: alegerea de a-și asuma această responsabilitate morală vine mai Întâi, și apoi urmează supunerea față de binele pe care responsabilitatea i-l indică. „Însușindu- și-o, el Îi aparține (acestei responsabilitățiă și nu-și mai aparține lui Însuși.” Astfel, omul politic Își depășește condiția sa de politician, subordonat interesului generat de viața politică, acționând dezinteresat
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Snooker-ul. Sunt sporturi cu reguli instructive, interesante, în care nu se poate trișa. 8) Ce înseamnă atitudine, implicare civică pentru un scriitor contemporan? Atitudine civică ar trebui să aibă fiecare român. Este o atitudine care lipsește poporului nostru, cum istoria supunerii la rău o spune. Spiritul civic de revoltă al scriitorului când acesta există e fapt singular și ineficient în raport cu o mulțime gata de servitute voluntară, ca în povestea dostoievskiană a Marelui Inchizitor, o supunere însoțită de vaiere în surdină, contra
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]