5,635 matches
-
Friedrich, Brzezinski: 1956, 52). Însă, în societatea sovietică și în cadrul "lagărului socialist" în general, destalinizarea a căpătat, de la caz la caz, o propensiune reformistă pronunțată și o anvergură aflată cu mult peste limitele pe care Hrușciov era dispus să le tolereze. S-a întors, cu alte cuvinte, împotriva sa, antrenând o reacție socio- politică de-a dreptul seismică pentru regimurile satelitizate din Europa de Est. Asta deoarece, de la bun început, raportul "secret" prezenta o serie de contradicții subestimate de către liderul PCUS, ale căror
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
România, ultimele rapoarte constată cu regret și neliniște revirimentul religiei "în viața publică" și în școli, fapt care ar antrena adevărate persecuții la adresa copiilor, respectiv profesorilor comuniști, primii "forțați" să învețe, iar ultimii obligați să predea, sau cel puțin să tolereze prezența religiei în mediul educațional. Mai este deplânsă de asemenea "agitația antisemită și antisovietică care ia proporții chiar în sânul partidului" (Lungu, Rețegan: 1996, 389). Din păcate, antisemitismul se manifesta cu putere și la nivel social, protestele studențești din luna
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un cadrul oficial, primele critici la adresa activității politice a prim-secretarului PMR. Incriminând activitatea ministerului de Interne de la sfârșitul anilor '40 și începutul anilor '50, ambițiosul intelectual comunist îl acuza pe Dej că, fiind la curent cu această situație, a tolerat-o, cauzând serioase prejudicii imaginii partidului. Se va spune poate de către unii că ridic lucruri nepotrivite cu privire la persoana tovarășului Gheorghiu-Dej. Nimeni însă nu este infailibil în partidul nostru și chiar dacă numai o parte din ce spun este adevărat, tot însemnează
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politică din partea Moscovei. Gradual însă, mai ales în ultimul deceniu al existenței regimului, disidența calculată și-a inversat reperele: pe măsură ce drepturile omului capătă o pondere sporită în relațiile internaționale, iar majoritatea statelor comuniste manifestă o anumită disponibilitate de a le tolera, la nivel limitat, în accepțiunea lor "burgheză", RSR va păstra sensul leninist al drepturilor omului, complăcându-se în stil romantic în această postură perdantă și voluntară deopotrivă. Vestul nu mai este acum dispus să întrețină relații comerciale cu un regim
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poziția sa o impune" prin diminuarea propriei "semnificații strategice în ochii sovieticilor". În concluzie, " Îndepărtarea bazelor americane din Balcani ar determina liderii sovietici să simtă mai puțină insecuritate de-a lungul flancului sudic și, pe cale de consecință, mai dispuși să tolereze deviația română de la linia sovietică". Nu în ultimul rând, RSR căuta în cooperarea balcanică avantaje economice și, așa cum am menționat deja, "dorința de a dobândi prestigiu prin jucarea unui rol de bază în relațiile externe" (King: 1970, 5). Dorința ardentă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ecoul transformărilor din economie și din viața socială"; dimpotrivă, trebuie să-și aducă aportul activ la impulsionarea metamorfozelor care jalonează drumul înspre comunism. Dezideratul nu face decât să trădeze pasivitatea și indiferența populației față de ideologia oficială. Leninismul romantic nu putea tolera, cel puțin nu pentru mult timp, o asemenea atitudine. Substanța sa revoluționară, de care nu s-a dispensat niciodată, îi impunea o conduită militantă și integrativă totodată: nu era suficient ca populația să se resemneze cu puterea aparent ireversibilă a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a confirmat pierderea statutului de partener privilegiat din cadrul lumii comuniste pe care RSR l-a deținut la jumătatea deceniului opt în relația cu Washingtonul. Administrația Carter, profund atașată principiilor umanitare, cel puțin în comparație cu cele precedente, nu mai era dispusă să tolereze abaterile lui Ceaușescu de la implementarea drepturilor omului în forma convenită prin acordurile de la Helsinki. Ceea ce nu a periclitat însă, deocamdată, acordarea clauzei națiunii cele mai favorizate. Dar, per ansamblu, la scurt timp după ce Carter a devenit, în 1977, președintele Statelor Unite
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1980, 3). Și dacă ar fi "combătut" mai energic influența socială a catolicismului. Forțe antisocialiste există de mult în Polonia, care s-au organizat, și împotriva cărora partidul și statul polonez nu au luat încă nici o măsură, ci le-au tolerat în schimb. Importante concesii au fost făcute Bisericii Catolice, care joacă un rol reacționar clar. Prin alegerea unui Papă în persoana unui polonez, însăși activitatea acestor elemente din rândurile bisericii catolice a fost stimulată. Conducerea poloneză a încurajat într-un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
despre respectarea prevederilor convenite la Helsinki 1975 referitor la RSR: În timp ce Constituția română conține garanții ale drepturilor omului și ale libertăților fundamentale, respectarea de către Romania a drepturilor umane de bază continuă să fie slabă. Partidul Comunist Român și guvernul nu tolerează o opoziție semnificativă și toate formele de mass-media sunt strâns controlate. Libertatea conștiinței este serios inhibată de credința larg răspândită că critica publică (sic!) a conducerii sau a sistemului politic va fi raportată la poliție și pedepsită. Libertățile de asociere
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru care, probabil, ne lipsesc instrumentele de analiză adecvate. Ceea ce se poate stabili în schimb cu claritate este faptul că asimetriile de tip politic și cultural erau de departe mai mari în perioada romantic leninistă decât în prezent. Regimul nu tolera, așa cum am observat, nici cea mai limitată formă de pluralism politic, iar permanenta agresiune ideologică la care supunea populația se traducea prin tentativa de a inocula un nou vocabular al relațiilor interumane, având în subsidiar o asertivitate totală care ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au interesat pe Pico della Mirandola; Marsilio Ficino s-a aplecat asupra magiei astrale și puterii muzicii de a dirija influențele cosmice 168, tradițiile mistice ale lui Hermes Trismegiustus influențându-l pe Giordano Bruno 169. Tradiția hermetică iudaică și creștină tolerată în parte a fost considerată ca aparținând magicienilor răului care ca și Faust pactizaseră cu diavolul. A urmat extinderea spre tradițiile magice ale orientului, cu toate că Hegel, de exemplu, vedea în India secolului al XIX-lea o civilizație imatură, în parte
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dintre Iorga și Nicolae Titulescu. Vizitîndu-l pe Iorga, Titulescu a spus: "Ei bine, mă duc acum la "Lido" ca să mă odihnesc două zile. Spuneți-mi, domnule Iorga, știți ce înseamnă două zile de odihnă fără să faci nimic?!" Iorga nu tolera trîndăvia și lenea. "Lui Dumnezeu îi plac lucrurile negative ca să nu lucrezi duminica, să nu mănînci în zilele de post, să nu iubești viața, așa cum fac călugării, adică să nu trăiești" și: Un talent nefolosit înseamnă furt". Sau: " Nu este
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
frumusețea femeilor, dar îl interesau numai relațiile platonice cu ele122. Iorga era auster și modest în gusturi și în stilul de viață pe care o ducea și putea fi spurcat la gură în compania bărbaților, deși (ca latin tradițional) nu tolera vulgaritatea în prezența femeilor 123. Era întotdeauna protocolar și rezervat în public. Nu apărea niciodată în fața musafirilor în pijama. Întrucît nu a avut o copilărie normală, poate că adultul Iorga încerca zadarnic să recupereze o copilărie de care nu se
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
evreiesc, ca și cel armean, sălășluiește în interiorul religiei", remarca Iorga 127. Majoritatea evreilor români s-au închis în interiorul ghetourilor lor și au continuat să aibă puține lucruri în comun cu spiritul tradițional al țării. Nu se simțeau bineveniți, ci doar tolerați cît timp își plăteau impozitele și dădeau bacșiș. Gandhi, partizanul nonviolenței, spunea: "A nu fi părtaș la rău este o datorie". Evreii "Legămîntului de colonizare" nu s-au asimilat niciodată unui mediu neoccidental. Ca produs al istoriei, mentalitatea lor era
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aceea, Gore era foarte nemulțumit și i-a spus lui Iorga: "Cei care ne urau înainte, acum ne disprețuiesc". Țăranii erau mai săraci ca oricînd și mulți dintre ei nu primiseră nici o palmă de pămînt. Iorga nu a putut niciodată tolera o critică prea aspră la adresa României (cu excepția cazurilor cînd o facea el însuși). Astfel că a conchis: "Ce influență dezastruoasă a hamletianismului rusesc!"166. Sovietele cunoșteau situația și provocau tot timpul incidente la frontieră. Au înființat dincolo de Nistru Regiunea Autonomă
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
cu Iorga și să aibă o discuție "ca de la democrat la democrat". I-a explicat acestuia că era în favoarea republicii lui Károlyi, dar se împotrivea regimului lui Béla Kun (mulți din ai cărui lideri fuseseră studenții profesorului Jászi), care îl tolera; dar regimul lui Horthy intenționa să-l asasineze. Jászi a scos în evidență faptul că regimul Ungariei din vremea aceea punea la cale un antisemitism criminal împotriva evreilor mărunți, în vreme ce evreimea capitalistă era chiar stîlpul de sprijin al regimului. Bandele
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Masa de oameni adunată la Alba Iulia voia să organizeze un marș asupra Bucureștiului, ceea ce, din fericire, nu s-a întîmplat. Uriașa întrunire politică de la Alba Iulia a fost o izbucnire vulcanică împotriva sistemului liberal. Iorga ar fi putut-o tolera, dar conflictul cu Maniu și, mai ales, dezaprobarea vădită a Palatului l-au influențat. A scris un editorial intitulat Politica și Masele, în care explica limpede că o națiune are un suflet, o conștiință care acționează în consecință. Masele au
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
dar dominarea de către ei a orașelor Moldovei devenise o problemă. Cea mai mare problemă era (așa cum explica Iorga) faptul că evreii manifestau simpatie față de statul în care puteau pune mîna pe mai multă putere, adică URSS, ceea ce nu putea fi tolerat 18. A urmat o vară lungă și fierbinte, în timpul căreia ungurii și bulgarii și-au susținut tot mai insistent revendicările. Iorga și-a deschis pentru ultima oară școala de Vară de la Văleni, ceremonie desfășurată într-o atmosferă aproape palpabilă. Ungurii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
obsesia te împinge la muncă grea. Eu unul am muncit întotdeauna (și i-am muncit și pe alții) ca un demon. Educația dată de mama mi-a insuflat simțul de obligativitate a muncii. Mama nu stătea niciodată inactivă și nu tolera inactivitatea la alții. Tatei îi plăcea să facă o serie de reparații și ajustări prin casă, dar uneori ar fi preferat să zacă privind în gol, urmărind cum curge viața pe lângă el, numai că nu i se îngăduia niciodată asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
mă reîntorsesem iar la Clement. Câtă energie am cheltuit în viața mea tot căutând să mă descotorosesc de femei! Și Rita Gibbons intră în povestea asta, așa că, probabil, s-a întâmplat mai târziu decât am eu impresia. Clement le-a tolerat pe Rita și pe Lizzie și pe Jeanne, dar a detestat-o pe Rosina. Firește că am mințit-o pe Clement (și ea mă mințea pe mine), dar s-au găsit diverse persoane care-și făceau o plăcere din a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
o întrebare menită întotdeauna să-l declanșeze pe Perry și deci un garantat schimbător de subiecte. — Irlanda! Altă târfă! Doamne, ce idioți sunt irlandezii! Irlandezii suferă stupid, ca o vacă împotmolită într-o mlaștină. Nu pot să înțeleg cum de tolerează englezii această insulă; ar fi trebuit să ajungă la o soluție finală cu mulți ani în urmă, când au încercat. Unde ești tu, Cromwell, acum când e atâta nevoie de tine? Belfast a fost făcut țăndări. Și nimănui nu-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
tocmai se topise în întuneric, și o lună mică, țanțoșă și luminoasă își răspândea strălucirea, eclipsând stelele, revărsând scânteieri metalice în mare, și însuflețind uscatul cu prezențele fantomatice ale stâncilor și copacilor neclintiți. Cerul era de un negru albăstrui, limpede, tolerând abundența de lumină a lunii, dar nelăsându-se iluminat de ea. Pământul și obiectele sale păreau muiate într-un cafeniu vaporos. Umbrele se așterneau dur, și fiecare formă pe lângă care treceam își afirma atât de distinct identitatea, încât mă uitam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
el îmi citise, cu siguranță, gândul. Exista în toată povestea și un oarecare element de Nemesis. Iar faptul că acționase acum era o probabilitate psihologică. Înghițise un afront umilitor pe care mândria lui, după o reflecție ulterioară, nu-l putuse tolera sau îndura. Fusese oare un act premeditat? Așteptase, ascuns lângă pod? Sau venise să iscodească, pentru a-și da frâu liber urii, și atunci i s-a ivit prilejul căruia nu-i putuse rezista? Oricum ar fi fost, probabil că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
nalbe violete care creștea printre stânci! Un slujbaș nu foarte disprețuitor s-a apropiat să mă întrebe ce doresc. Eram îmbrăcat în pantaloni de pânză murdari și ușor suflecați, și o cămașă albastră, cam volantă, dar asemenea costum putea fi tolerat dimineața, chiar în prezența fotoliilor îmbrăcate în brocart. Am spus: — Scuzați-mă, doresc să știu dacă domnișoara Vamburgh mai locuiește aici. Omul îmi aruncă o privire ciudată și-mi răspunse: — Domnul și doamna Arbelow se găsesc în holul mare, domnule
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
ani. El la Iași a avut multe probleme, s-au rugat de el în tot felul, că dacă n-avea originea asta sănătoasă îl terminau dintr-un foc. Dar având origine sănătoasă, făcând parte din clasa muncitoare l-au tot tolerat, dar până la urmă tot l-au condamnat. Și a făcut 4 ani de pușcărie, și după ce s-a eliberat și-a terminat facultatea, și a lucrat ca profesor. A murit până la urmă. Am o carte scrisă de colegii lui profesori
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]