6,589 matches
-
în manuscrise ardelene vechi, București, 1939, 87-88; Călinescu, Ist. lit. (1941), 57, Ist. lit. (1982), 50-51; Piru, Ist. lit., I, 423-424; N. A. Ursu, Contribuții la stabilirea paternității unor povestiri istorice în versuri. Anonimul B., LR, 1966, 1, 2; Dan Simonescu, Uciderea lui Grigore Ghica (1 octombrie 1777), CPV, 165-179; Mircea Anghelescu, Contribuții la stabilirea unor premise ale literaturii românești moderne (1750-1780), LL, 1968; Gáldi, Introducere, 102; Dan Horia Mazilu, Barocul în literatura română din secolul al XVII-lea, București, 1976, 310-311
VERSURI PENTRU MOARTEA DOMNULUI GRIGORIE GHICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290500_a_291829]
-
165-179; Mircea Anghelescu, Contribuții la stabilirea unor premise ale literaturii românești moderne (1750-1780), LL, 1968; Gáldi, Introducere, 102; Dan Horia Mazilu, Barocul în literatura română din secolul al XVII-lea, București, 1976, 310-311; Mihai Bordeianu, O cronică rimată referitoare la uciderea lui Grigore Alexandru Ghica vodă, CRC, 1977, 26; Dicț. lit. 1900, 901; Dan Horia Mazilu, Literatura română barocă în context european, București, 1996, 266-275; Eugen Negrici, Poezia medievală în limba română, Craiova, 1996, 169; Mihai Moraru, De nuptiis Mercurii et
VERSURI PENTRU MOARTEA DOMNULUI GRIGORIE GHICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290500_a_291829]
-
în predicile ce povestesc viața lui Simion Stâlpnicul, faptele împăratului Constantin în apărarea creștinilor, prezența apostolilor Petru și Pavel în timpul lui Nero, caznele Sfântului Gheorghe sub împăratul Dioclețian ș.a. Legenda sfântului mucenic Teodor Tiron se impregnează de supranaturalul epicii baladești; uciderea balaurului antropofag (atribuită de obicei Sfântului Gheorghe) este o probă a vitejiei lui Teodor, amintind și de eroul popular Iovan Iorgovan. Jertfa în pustie a Cuvioasei Parascheva și martiriul Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava sunt episoade legate de sfinți
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
lui Alecu Beldiman beneficiază de o exegeză completă („Arhiva românească”, 1940). Cât privește literatura veche, povestirea versificată Poveste de jale și pre scurt asupra nedreptei morți a preacinstitului Constandin Cantacuzino, marelui postialnic al Țării Rumânești, compusă în grecește și istorisind uciderea marelui postelnic Constantin Cantacuzino, este pusă în valoare (în forma tipărită la Veneția) alături de tălmăcirea românească datorată lui Radu Greceanu (O povestire inedită în versuri despre sfârșitul postelnicului Constantin Cantacuzino, 1940). V. a editat separat și două texte ce își
VIRTOSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290582_a_291911]
-
pe dao. Tot așa, sânii unei femei care caută nemurirea se vor reduce treptat, până ce ajung plați, ca ai bărbaților. De asemenea, Îi Încetează menstruația, chiar dacă ea mai are mult până la vârsta biologică medie pentru menopauză. Acest fenomen este numit „uciderea dragonului roșu”, imagine sugerată de culoarea roșie a menstruației și a sfârcurilor. Femeii care cultivă nemurirea i se recomandă insistent să nu Încerce realizarea Marelui Ciclu Ceresc până ce nu s-au produs aceste schimbări. În aceasta constă diferența dintre bărbatul
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
ajungem la perfecta Îmbinare dintre forță și delicatețe, dintre acțiune și nonacțiune și, În faza finală a cultivării nemuririi, dintre ființă și neființă. Evident, această capacitate pe care o au puțini maeștri qigong poate fi folosită la fel de eficient și pentru ucidere, nu doar pentru vindecare. Capacitatea de a ucide o face una dintre cele mai temute arme din arsenalul artelor marțiale chinezești, nu numai pentru că poate ucide, ci mai ales pentru că poate ucide pe neștiute. Numită În China dianxue, În traducere
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
unor asemenea fapte poate fi Întâlnită nu doar În cazul contemporanilor excedați de panică și zvonuri senzaționale, ci și la istorici profesioniști de talia lui Horváth sau Kőváry. Ambii istorici evocați insistă și asupra caracterului religios al răscoalei, ilustrat de uciderea preoților catolici, de profanarea bisericilor și convertirea În masă a maghiarilor a căror viață era cruțată. Toate aceste aspecte subliniate de autorii amintiți au funcția de a evidenția, Într-un spirit tipic iluminist, ororile pe care le provoacă furia mulțimii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
vătămarea cinstii cu toate stările Împrejur nu se poate spune. Sau, În altă parte: Pe birău și pe preotul locului, În pielea goală dezbrăcându-i, i-au gonit de acolo afară și i-au duduit. În general, prigonirea preoților, inclusiv uciderea lor, asociată altor fărădelegi, reprezintă o temă frecventă și bine evidențiată, menită să sublinieze trăsătura de adversari ai religiei, proprie imaginii francezilor. Prin toate aceste elemente, francezii sunt prezentați În fața țăranilor, În mod semnificativ, ca un fel de „turci”, Întrunind
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
băiatul o sărută În somn pe fată și pleacă. Împărăteasa are iarăși un vis. A doua zi dimineață, vizitându-și fata, vede o schimbare: După nouă luni, fata naște un băiețel care se joacă cu două mere. Împăratul a poruncit uciderea fetei, dar Împărăteasa cere sfatul bătrânilor; În cele din urmă, o pun Într-o căruță și o abandonează În pădurea Întunecoasă. Avem aici mai multe simboluri care duc la ideea de concepere. Mai Întâi, simbolul cheii este legat de rolul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
tot timpul procese, fără avocați. S-a Însurat cu o armancă, dar n-a făcut copii. Narațiunea aceasta amintește de povestea Sfântul Gheorghe al preafericitei Anglii [Basme și povești populare englezești], când o vrăjitoare, care se-ndeletnicea cu răpirea și uciderea pruncilor abia născuți, a Încercat să-l omoare și pe fiul prințului din Coventry. Profitând de moartea mamei În durerile facerii și de lipsa tatălui, prin descântece și farmece, ea a reușit să fure pruncul din brațele doicilor neatente. Dar
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să fugă și nimeni nu mai Încearcă s-o fure, nu mai astupă gaura. Oamenii au scos-o pe femeie și au dus-o acasă. Ursul a venit la casa ei urlând, iar ea plângea În casă după el. După uciderea ursului, a murit și copilul, iar la scurt timp și femeia Dacă a fost ursită să trăiască cu dânsul! De nu-l Împușcau, trăiau pân' la sfârșit. Tot din Datinele și credințele poporului român adunate și așezate În ordine alfabetică
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de logică, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1985, p. 145. nu există !” Intertitlul sparge ecranul după ce Opanas des chide gura. Chipul împietrit de groază al preotului. Opanas adaugă : „Și nici voi nu existați !”. Preotul se întoarce și pleacă gârbovit. Pentru uciderea fiului său, Opanas vrea distrugerea din temelii a unei lumi. El refuză „popii și diaconii” la înmormântarea lui Vassili, cântecele „vieții noi”, intonate de săteni, vor ține loc de slujbă. Totuși, propagandistul Dovjenko are inteligența de a intercala mulțimii care
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
dă Partidul Comunist, așa că să tacă din gură și să nu fie lacomi. Chiaburul, „câine turbat” până la capăt în În sat la noi, Desfășurarea sau Mitrea Cocor, are o evoluție mult mai complexă prin personajul Găvrilă, interpretat de George Calboreanu. Uciderea fiului său, Ezechil, ucigaș la rândul său pentru a dobândi pământul pe care tatăl n- a vrut să i-l dea, frânge cerbicia patriarhului. El își împarte pământul urmașilor săi și recunoaște în fața lui Mitru Moț, la „catafalcul” comunistului Ardeleanu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
poetizante ale aparatului de filmat, cadre statice până la hieratism, muzica cultă a lui Anatol Vieru, totul „de-amorul artei”, „poze”, unele frumoase, care nu fac priză cu narațiunea. Împrumuturile din Pământ (A. Dovjenko, 1930) ating un maxim jenant în momentul uciderii țăranului apostol al colectivizării de către omul vechii orânduiri : imaginea unui cal care scutură din cap este montată identic de Săucan pe zgomotul împușcăturii. Dacă Titus Popovici și Mircea Drăgan „artisticizaseră” eficient, modificând cu iscusință scenariul și replicile stas propagandistice, deci
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
datoria totdeauna și nu uita niciodată că ești român”, lipsește cu desăvârșire. Drumul interior al lui Apostol Bologa începe cu ochii lui Svoboda. Continuă cu refuzul de a lupta împotriva românilor săi. Apoi, cu refuzul de a mai participa la uciderea oamenilor. Un adevărat transfer sufletesc (absent în film) se petrece între el și muribundul căpitan Cervenco, cel care se ducea la atac înarmat cu o nuielușă pentru că nu concepea să ucidă pe nimeni și repeta că doar iubirea poate salva
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Vulcanul stins). Logodnica inginerului Virgil își transferă sentimentul asupra prietenu lui acestuia, Sergiu (Există joi ?). Un alt personaj de gen feminin, absent ani în șir din filmele de actualitate, își face simțită prezența : Moartea. Un vatman acuzat pe nedrept de uciderea unui pieton fuge de procuror și moare călcat de o mașină (Sfârșitul nopții). Muncitorul Nelu „Baronul” moare ca urmare a vieții la limita moralei pe care o duce (Zbor planat). Muncitorul Ghiță îi crapă capul prietenului său, muncitorul Mihai, din pricina
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
multe atacuri cu arme de foc. Cineva a deschis focul asupra lor din clopotnița bisericii și din casele mărginașe ale micului sat locuit în majoritate de români. Locotenent-colonelul Ákosy Károly, comandant de batalion, a ordonat asaltul pentru ocuparea parohiei și uciderea atacatorilor. Din cauza atacului neașteptat care s-a dezlănțuit asupra lor, în rândurile coloanei de militari a apărut panica, iar ostașii au deschis focul asupra caselor din jurul bisericii, adică asupra localnicilor care își lucrau grădina. Au dat și foc la câteva
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
în piață. Omul și-a dat sufletul chiar la locul faptei. Notabilitățile ungare anunțate de cetățeni se pare că nu au ajuns la timp pentru a salva viața preotului. Ancheta oficială ungară a plasat, în același timp cu linșajul, și uciderea polițistului local; conform acesteia, a fost omorât în bătaie în afara orașului, cu asistența oficialităților. În schimb, conform memoriei locale, moartea polițistului a fost provocată de unul din dușmanii săi mai vechi, care l-a fugărit pe polițist și apoi l-
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
consecvență a organizației locale UDMR din județul Sălaj (Szilágyság) la comemorări, unde și-a exprimat de fiecare dată regretul asupra celor întâmplate atunci. Deși numărul de nouă sute de victime susținută de istoriografia română este probabil unul exagerat, zbuciumul legat de uciderea lor nu este punctul de pornire al vreunei algebre criminale: este de ajuns o singură moarte. Armata nu își epuizase nici pe departe sarcinile până în seara zilei de 13 septembrie 1940. În Transilvania de nord administrația militară a funcționat până pe
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
ale fiecărui individ. Această carență culturală decurge din lenea de a judeca dinamica realităților școlare, sociale - care interesează școala, noutățile. Indiferența în raport cu materialele didactice și manualele folosite, alegerea neglijentă a acestora converg în ultimă instanță către schilodirea unor suflete și uciderea spiritelor. „Parcursul educativ este o comuniune de destin, deci o comuniune potrivit totalității aspirațiilor și nevoilor, deci potrivit adevărului orizontului final” (L. Giussani). După reușita marcare a Km 0 prin plantarea bornei atent împrejmuită de panseluțele „miniere” din Piața Universității
PUNCTUL “G” DIN OGRADA LU' BÃNCILÃ LA PA$ SPR€ (PRIN) IOROPA. In: Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
embargo în ceea ce privește petrolul și armamentul. În 1995 procesul de instaurare a păcii face progrese iar prin Rezoluția 976 din 8 februarie 1995 Consiliul reamintește tuturor statelor că trebuie să se conformeze cu embargoul. O dată cu sfârșitul războiului au luat sfârșit și uciderile populației nevinovate. Astfel, Angola s-a putut dezvolta în continuare și a acumulat o bogăție enormă în ceea ce privește resursele naturale. După Nigeria, Angola este al doilea mare producător de petrol din Africa sub sahariană și este cel mai mare producător mondial
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
morala creștină întrece și desăvârșește morala Vechiului Testament. În Vechiul Testament se oprea, de pildă, omorul; dar în Noul Testament se caută a se înlătura și izvorul lui, adică mânia din inima omului, căci așa cum spune Mântuitorul: „Din inima ies: gânduri rele, ucideri, adultere, desfrânări, furtișaguri, mărturii mincinoase, hule” (Matei 15, 19). Poftele și gândurile rele sunt semințele din care cresc păcatele și care, trebuie înlăturate. Cu privire la aceasta, Mântuitorul spune: „Ați auzit că s-a zis celor de demult: să nu ucizi; iar
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Égypte de Adam Elsheimer se conformează cu totul fragmentului care prezintă fuga în Egipt din Evanghelia lui Matei, în care un înger apare în visul lui Iosif și-i spune să părăsească Betleemul, pentru a-l salva pe Isus de uciderea pruncilor ordonată de regele Irod. Episodul se derulează noaptea. În plan narativ, preferința pentru regimul nocturn sugerează fuga, plecarea pe furiș. Decorul, mai ales prin vegetația care se amplifică progresiv de la stânga spre dreapta, sugerează că fugarii au părăsit de
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
Sufletele noastre sunt nemuritoare și în armonie cu Cerurile, migrând între persoane și alte ființe vii. În calitate de oameni, nu trebuie să ucidem și să ne alimentăm cu plantele sau animalele, pentru că am face un păcat împotriva sufletelor noastre nemuritoare! Prin uciderea unor ființe vii este foarte posibil să ne ucidem și să mâncăm propria speță umană familia, prietenii, cunoscuții! Orice obiect distrus, înseamnă de fapt distrugerea unei vieți, a unui suflet întrupat. Cel mai bine ar fi să respectăm aceste reguli
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
căreia vulnerabilitatea la neglijare este în funcție de sexul copilului și structura familiei a fost confirmată. Diferențe apreciabile între sexul copiilor și diferențele de adaptare între copilul unic și copilul provenit din familiile cu mai mulți copii. CONCLUZII "Neglijarea copilului reprezintă o ucidere tăcută și necruțătoare a spiritului uman" Considerată de unii autori ca o formă specifică de abuz, neglijarea este incapacitatea sau refuzul adultului copilului de a comunica adecvat cu copilul de a-i asigura nevoile biologice, emoționale de dezvoltare fizică și
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]