256,150 matches
-
fost reactivat, ca mănăstire de călugări, prin decizia Arhiepiscopiei, în anul 1994, starețul acesteia devenind ieromonahul Gruzea Calomfir Vicențiu. Din acest moment la acest vechi așezământ monahal s-au început lucrările de zidire și înfrumusețare pentru a-l readuce la starea inițială. Astfel, în apropierea bisericii s-au ridicat mai multe construcții printre care: clopotnița-turn care veghează intrarea în incinta mănăstirii, un corp de chilii, un agheazmatar și anexe gospodărești. Lucrările de reabilitare a mănăstirii s-au desfășurat cu binecuvântarea Arhiepiscopului
Mănăstirea Bâldana () [Corola-website/Science/311657_a_312986]
-
a exogamiei se regăsește la toate societățile umane. În mod spontan ființa umană manifestă, în condiții de normalitate, aversiune pentru relațiile incestuose propriu-zise (frate-soră, părinte-copil), fapt care denotă existența unei componente genetice în evitarea incestului. La celelalte primate regăsim aceeași stare de lucruri, iar la celelalte mamifere sociale incestul este evitat prin dubla regulă a dispersiei masculilor și indiferenței femelelor (Deputte). Procesul prin care evitarea incestului se materializează implică dezvoltarea aversiunii sexuale în ce-i privește pe cei cu care individul
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
comunicare, și el nu se reduce doar la ritualul religios; comportamentul ritualist îl găsim peste tot, în politică, în comerț, în cultură, în sport, în amiciție și în amor. Ritul este reificarea unei idei, a unui simbol sau a unei stări de spirit. Gândirea simbolică are nevoie să dea tangibilitate și să materializeze conținutul ei, și asta se întâmplă prin gestul ritual. A da mâna la încheierea unei înțelegeri, exprimă acordul, așa cum aplauzele exprimă aprecierea. Totemul societăților tribale este un obiect
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
fază ulterioară, supraabundența de informații senzoriale induce hipotalamusul și hipocampul să inhibe regiunea lobilor parietal și temporal drept, unde se găsește sediul percepției limitelor noastre corporale, al contactului cu mediul și al conștiinței de sine. În rezumat, în astfel de stări, sistemul cerebral al atenției și emoției sunt supra-activate în raport cu starea normală, în timp ce sistemul de orientare și conștiință sunt inhibate. În aceste condiții survine sentimentul de fuziune sau contact cu Dumnezeu. Aceleași mecanisme sunt responsabile și de diapazonul cognitiv produs de
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
să inhibe regiunea lobilor parietal și temporal drept, unde se găsește sediul percepției limitelor noastre corporale, al contactului cu mediul și al conștiinței de sine. În rezumat, în astfel de stări, sistemul cerebral al atenției și emoției sunt supra-activate în raport cu starea normală, în timp ce sistemul de orientare și conștiință sunt inhibate. În aceste condiții survine sentimentul de fuziune sau contact cu Dumnezeu. Aceleași mecanisme sunt responsabile și de diapazonul cognitiv produs de membrii unei echipe sportive regrupate la debutul unui match pentru
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
ele jucând un rol în conștiința de sine, în emoții, amor și reprezentările corpului. Meditația și rugăciunea inhibă o funcțiune superioară esențială bunei funcționări a individului și deci supraviețuirii sale, anume "conștiința de sine" . Este vorba despre o disfuncțiune în raport cu starea de normalitate, care dacă ar fi fost produsă de circuite cu unică funcție, ar fi trebuit să prezinte totuși un avantaj adapatativ pentru a fi fost reținută de către evoluție. Mai mult, această disfuncțiune apare atunci când este provocată artificial, anume de
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
se demarcă mai degrabă prin refuzul lor de a se reproduce, decât printr-o descendență numeroasă... Lucrările asupra neurologiei ritualului au permis stabilirea faptului că experiența descrisă de credincioși nu reflectă decât un produs al imaginației, ea necorespunzând decât unei stări precise de activare cerebrală. Cercetătorul canadian Michael Persinger a pus la punct chiar o " "mașină de viziuni" ", care provoacă la ordin experiențe mistice "la moment". Doi electromagneți dispuși în proximitatea fiecărei zone temporale produc pentru doar câteva secunde un foarte
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
unei prezențe apropiate, viziuni de ființe luminoase, senzația fuziunii cu universul, senzația de plutire, tunel cu lumină albă la capăt, etc. Pentru subiecți toate aceste senzații și viziuni par foarte reale, tot atât de reale ca și atunci când percepțiile au loc în stare de conștiință normală; ei se declară total convinși de realitatea percepției lor. În noiembrie 2004 jurnalele raportau vânzarea la licitație a unui "sandwich cu brânză" toastat, în care se putea recunoaște nici mai mult nici mai puțin decât chipul Sfintei
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
are impresia doar de a-l locui (Paul Bloom). Dacă ea există independentă de corp, îi poate supraviețui. Nu e nevoie să-l fi citit pe Descartes pentru a realiza existența acestui dualism rudimentar dar logic, și care survine spontan... Stări secundare ca visul, transa, halucinațiile spontane sau provocate, aduc o bază fenomenlogică care fac credibilă, citește convingătoare, existența transcendenței (fapt observat la mijlocul secolului trecut de către antropologul Edward Tyler). Mulți sociologi și chiar un lingvist, ca Friedrich Max Mueller, au arătat
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
eforturile pentru a o depăși. În ciuda progresului științei, supranaturalul pare nemuritor și pare a țâșni în mod spontan din creierul uman. În afara ignoranței, cauză certă, mai trebuie să existe și alți factori care să dea cont de o astfel de stare de lucruri. Lucrările ultimelor decenii din primatologie și psihologia cognitivă au aruncat o nouă lumină asupra "antropomorfismului". În anii 1970, primatologul Nicholas Humphrey a observat că inteligența de care dădeau dovadă marile maimuțe era în exces pentru îndeplinirea necesităților vitale
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
decembrie 2004 un act voluntar al unui zeu sau cel puțin un agent intențional. Acesta voia fie să pedepsească (în religiile centrate pe "păcat" și "pedeapsă", precum creștinismul, islamul și iudaismul), fie să avertizeze. Este expresia mâniei lui Dumnezeu față de starea actuală de lucruri în lume" (Șlomo Amar, mare rabin al Israelului). Este o pedeapsă aplicată de Dumnezeu națiunilor favorabile retragerii Israelului din fâșia Gaza" (Nordechai Eliahu, rabin). Toată lumea înțelege că e o pedeapsă a lui Alah" (Azman Ismail, imam din
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
că același tip de raționament dă rezultatele scontate în 75 la sută din cazuri atunci când este pus în context social, în timp ce doar între 10 și 25 la sută dintre cazuri au dat rezultatele scontate când testul a fost prezentat în starea sa abstractă pură, numerică. Inițial, după primele teste ale lui Wason, s-a crezut că diferența se datorează caracterului "abstract" sau "familiar" al termenilor în care este pusă problema, însă ulterior Cosmides a arătat că se pot obține rezultate slabe
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
progeniturii. În mod similar, masculul este utilat pentru a face față competiției cu "penaj" și testosteron. Aceste legi generale sunt valabile și pentru specia umană. Aceasta se caracaterizează printr-o "investiția postnatală" cea mai mare dintre toate celelalte specii, din cauza stării de dependență profundă a nou-născutului. În astfel de condiții investiția prenatală a tatălui este necesară, și ea este maximă dintre toate speciile la primatul uman (deși, evident, ea rămâne încă modestă în raport cu participarea femeii). Dată fiind dependența bebelușului, tatăl are
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
A postula o bază genetcă unui comportament nu îneamnă a afirma că acest comportament nu poate fi controlat de către individ. Cu excepția cazurilor de disfuncții majore, putem să exersăm un oarecare control asupra comportamentului nostru. Suntem programați genetic să fim în stare de veghe ziua și să dormim noaptea, dar dacă suntem dispuși să facem eforturile necesare putem inversa acest determinism biologic. Un individ sănătos mental are întotdeuna posibilitatea să aleagă între un gest altruist și unul egoist, chiar dacă cele două comportamente
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
umane și că popoarele s-au omorât reciproc în numele acestor absurdități. Aceste aberații trebuie să primească critica cuvenită și la nevoie să fie combătute. A accepta persistența religiei nu face decât să pună în evidență importanța cultivării raționalismului și a stării de veghe care să ne ajute să surprindem noile fațete pe care antropomorfismul le va lua, așa cum se întâmplă în prezent cu pretențiile în legătură cu paranormalul. Perspectiva care se deschide așadar liber-cugetătorilor este aceeași cu care se confruntă și femeile, minoritățile
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
din regatul Franței, regiune ce va rămâne în istorie sub numele de "imperiul angevin" (în centrul ei se afla importantul comitat Anjou); acest fapt a fost, mai târziu, una dintre cauzele războiului de 100 de ani. În mod natural, această stare de fapt era inacceptabilă pentru regii Franței, care se vedeau amenințați, și în imposibilitate de a centraliza statul. De cealaltă parte, regii Angliei vor căuta să-și extindă influența în Franța și să obțină coroana acestui regat, dar vor fi
Dinastia Capețienilor () [Corola-website/Science/311644_a_312973]
-
vor căuta să-și extindă influența în Franța și să obțină coroana acestui regat, dar vor fi ținuți în șah de alianța dintre Franța și Scoția. În concluzie, nici unul dintre cei doi suverani nu se putea declara mulțumit de actuala stare de fapt. În anul 1180 vine pe tronul Franței un mare rege capețian, Filip al II-lea, pe care contemporanii săi l-au supranumit "Filip August". În numai un deceniu, Filip August reușește să aducă sub autoritatea sa directă comitatele
Dinastia Capețienilor () [Corola-website/Science/311644_a_312973]
-
din obiecte a căror existență este independentă de conștiința umană se dovedește a fi în conflict cu mecanica cuantică și cu factorii fixați de experimet.” Într-un articol din the Guardian intitulat " Ciudățenia cuantică: Ceea ce numim 'realitate' este doar o stare a minții" d'Espagnat scrie că: „Ceea ce ne spune mecanaca cuantică, cred eu, este cel puțin surprinzător a spune. Ea ne spune că componentele de bază ale obiectelor - particulele, electronii, cvarcii etc. - nu pot fi gândite ca „autoexistente”.” Mai departe
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
exemplare pe 100 km², în Altai variază de la 0,2 până la 2,4 exemplare, în Nepal sunt 5—7 exemplare pe 100 km², în timp ce în Mongolia această cifră ajunge până la 3—4 exemplare pe 100 km². La factorii care afectează starea populației leopardului zăpezii, împreună cu braconajul, trebuie incluse și capacitățile de apărare a lui. Apărându-se, el își schimbă culoarea blănii, și din cauza că practic n-are dușmani, în caz de pericol el pur și simplu se ascunde, dar în cazul
Leopardul zăpezilor () [Corola-website/Science/311643_a_312972]
-
când o forță anglo-franceză ce cuprindea și cuirasatul britanic HMS "Queen Elizabeth" a demarat un bombardament de la distanță asupra artileriei otomane de pe coastă. Britanicii intenționau să utilizeze cele opt avioane de pe "Ark Royal" pentru a asigura precizia bombardamentului, dar starea vremii le-a făcut pe toate, cu excepția unui Short Type 136, inutilizabile. O perioadă de vreme rea a încetinit faza inițială, dar până la 25 februarie, cetățile exterioare fuseseră distruse și intrarea deminată. După aceasta, pușcașii marini regali au debarcat pentru
Campania Gallipoli () [Corola-website/Science/311584_a_312913]
-
Hollywood?" (1932) și "King Kong" (1933). Tot la RKO, Selznick l-a lansat pe regizorul George Cukor. În 1933 s-a întors la MGM pentru a intra în echipa de producție, luând locul lui Irving Thalberg, care era într-o stare de sănătate foarte proastă. Printre filmele sale celebre se numără "Dinner At Eight" (1933), "David Copperfield" (1935), "Anna Karenina" (1935) și "A Tale of Two Cities" (1935). În ciuda succeselor sale de la MGM, RKO și Paramount, Selznick era neobosit. Cea mai
David O. Selznick () [Corola-website/Science/311691_a_313020]
-
în 2003. Prima piesă cu care au reușit să atragă atenția publicului a fost „Apologize”, o colaborare cu celebrul producător american Timbaland. După câțiva ani de succes moderat, formația a atras atenția mainstream cu lansarea single-lor „Apologize” și „Stop and Stare”. De asemenea au creat un remix al single-lului „Apologize” alături de Timbaland, remixul regăsindu-se pe albumul lui Timbaland: „Shock Value” și albumul de debut al formației „Dreaming Ouț Loud”. Al doilea album al formației, Waking Up, a fost lansat pe
OneRepublic () [Corola-website/Science/311717_a_313046]
-
septembrie 2008, formația a lansat al patrulea single, „Mercy”. Pe 21 mai 2008, formația a apărut în cadrul show-lui American Idol, cântând în duet cu finalistul David Archuleta melodia „Apologize”. În august 2008, OneRepublic au interpretat melodiile „Apologize” și „Stop and Stare” la MTV Asia Awards 2008, în Malaezia. Formția a câștigat Best Hook-up Award pentru „Apologize”, învingând single-lul „Beautiful liar” cântat de Beyonce și Shakira, si single-lul „Umbrella” interpretat de Rihanna. Pe 24 semptembrie 2008 în timpul unui concert la London Forum
OneRepublic () [Corola-website/Science/311717_a_313046]
-
fundamentul filozofiei camusiene: absurdul, din cadrul existențialismului. Pe baza acestui roman, tradus în 40 de limbi, Luchino Visconti a realizat în 1967 o adaptare cinematografică. Meursault, un francez algerian, află de moartea mamei sale. La înmormântarea ei, el nu arată nicio stare de tristețe, ci mai degrabă una de indiferență. Când este întrebat dacă dorește să vadă corpul, refuză și, în schimb, fumează și bea cafea în fața sicriului. A doua zi, el o întâlnește pe Marie, o fostă colegă de muncă. Cei
Străinul (roman de Albert Camus) () [Corola-website/Science/311714_a_313043]
-
gest de răzbunare emoțională. Meursault nu vede nici un motiv să nu-l ajute, mai ales că-l place pe Raymond. El nu își exprimă niciun motiv de îngrijorare că iubita lui Raymond va fi rănită emoțional, aflându-se într-o stare de apatie. Scrisoarea își produce efectul: iubita se întoarce, dar situația escaladează atunci când ea îl lovește Raymond după ce el încearcă să o dea afară, iar Raymond o bate. Raymond este dus la tribunal, iar, după ce Meursault depune mărturie în favoarea lui
Străinul (roman de Albert Camus) () [Corola-website/Science/311714_a_313043]