25,430 matches
-
întreagă, aceasta fiind însă distrusă și ea în 1774 de un cutremur. De asemenea, în timpul Războiului ruso-turc din 1787-1792, orașul a fost distrus din nou. Lungul șir de războaie devastatoare a continuat în 1806 și 1807, când armata otomană a ars din nou Buzăul, ucigând 230 de oameni. Localnicii au fugit în valea Nișcovului, orașul rămânând practic abandonat până la reîntoarcerea lor în 1812, după terminarea războiului. Înainte de acest război, un nou cutremur puternic, în 1802, a dărâmat toate bisericile din oraș
Istoria Buzăului () [Corola-website/Science/315274_a_316603]
-
înlăturat de la putere, mai ales pe aerodromul din Buzău și în localitatea apropiată Stâlpu. Armata sovietică a ocupat Buzăul în data de 28 august 1944, și, deoarece soldați germani erau baricadați în Palatul Comunal, s-a tras cu tunul, palatul arzând împreună cu arhiva. Palatul a fost reconstruit începând cu 1947. În Cimitirul Eroilor, aflat în partea vestică a orașului, au fost înmormântați soldații români, germani și sovietici care au murit atunci. După război, când guvernul român a fost preluat de regimul
Istoria Buzăului () [Corola-website/Science/315274_a_316603]
-
se încheie după ce cinematograful ia foc (pelicula de azot se folosea des pe atunci), în timp ce Alfredo ecraniza Pompierii de la Viggiù peste program, pe peretele unei case din apropiere. Salvatore îi salvează viața lui Alfredo, dar unele dintre pelicule inflamabile îi ard chipul lui Alfredo, lăsându-l permanent orb. Cinema Paradiso este reconstruit de un cetățean al orașului, Ciccio, care își investește banii câștigați la loto în cinematograf. Salvatore, încă un copil, este angajat ca și proiecționist, de vreme ce el este singurul care
Cinema Paradiso () [Corola-website/Science/315287_a_316616]
-
și multe fiind sintetice. Cosmetica apare și se răspândește în secolul XVIII, ea este numită „cosmétique“ în Franța, termenul ajunge să fie folosit în Germania abia din anul 1850, până în secolul XVIII se foloseau termenii pentru înfrumusețare, „cosmetica medicamenta” și „ ars cosmetica”. Cu aproape două milenii în urmă, împăratul și filozoful roman Marc Aureliu spunea că aspectul exterior al omului este “cea mai bună scrisoare de recomandare a lui“. Or, în compunerea acestui aspect exterior cosmetica ocupă un loc cât se
Cosmetică () [Corola-website/Science/315292_a_316621]
-
volumul la care lucrez, intitulat “O PRIVIRE CRITICĂ ASUPRA LITERATURII ACTUALE BISTRIȚENE”, ce va fi o lucrare de critic literară adevărată, obiectivă dar reală, fără aprecieri aplaudace, colegiale și de complezență? Nemulțumiții vor aprinde un rug în mijlocul orașului și vor arde cartea? Mă vor “turna” la Organe? Oricum, eu mulțumesc pentru publicitatea gratuită pe care au făcut-o cărții mele, ce s-a vândut ca pâinea caldă, întregul tiraj epuizându-se (deja tipărim a doua ediție, adăugită cu reacțiile, manifestările și
Dumitru Munteanu () [Corola-website/Science/315295_a_316624]
-
atât de necugetată. În timp ce se afla în război cu contele de Champagne, refractar politicii de centralizare a regelui Franței, drept represalii, a incendiat biserica din Vitry în care se refugiase un număr mare de locuitori. Săvârșise astfel o dublă crimă: arsese un lăcaș religios, comițând o încălcare a îndatoririlor de creștin, de cavaler și de rege pentru care depusese cândva jurământ și, mai grav, se făcea vinovat de uciderea, unor coreligionari, suflete nevinovate, neimplicate în conflict. Pleca, așadar în cruciadă și
Manuel I Comnen () [Corola-website/Science/315293_a_316622]
-
, comuna Călățele, județul Cluj, datează din anul 1765. Are hramul „Înălțarea Domnului”. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice din anul 2010 sub codul LMI: . Biserica, monument istoric, a ars în totalitate în ziua de 26 iunie 2012. Biserica a fost adusă din Finciu în anul 1935. Prima biserică pe care au avut-o fincenii a fost construită în anul 1765 din bârne de brad și stejar, în formă de
Biserica de lemn din Dealu Negru () [Corola-website/Science/315386_a_316715]
-
doamna Saeki a deschis poartă de intrare cu multă vreme în urmă. Rolul lui Nakata este acela de a readuce lucrurile la forma cuvenită. Doamna Saeki știe povestea lui Nakata ( inclusiv de uciderea lui Johnnie Walker) și îl roagă să ardă manuscrisele în care este descrisă toată viața ei. la sfarsitul conversației aceasta îl întreabă pe Nakata dacă nu cumva a fost pictat într-un tablou ( i se pare că îl știe de multă vreme). Cand Nakata a cuprins în mâinile
Kafka pe malul mării () [Corola-website/Science/315358_a_316687]
-
o găsește nemișcata. Doamna Saeki murise. Capitolul 43 În drumul său prin pădure, Kafka îi întâlnește pe cei doi soldați despre care îi povestise Oshima. Aceștia îl conduc pe Kafka spre poartă de intrare. Capitolul 44 Nakata și Hoshino au ars dosarele lăsate de doamna Saeki. Pe drumul de întoarcere către apartament Nakata îi mulțumește lui Hoshino pentru ajutor și adoarme în mașină. Hoshino îl duce în casă, insă observa că Nakata nu doarme, ci este mort. În acel moment sarcina
Kafka pe malul mării () [Corola-website/Science/315358_a_316687]
-
față, i-a smuls limba, dar nu a putut să-i oprească râsul care semăna " cu un fluier care răsună dintr-o altă lume". Capitolul 47 Kafka o întâlnește pe doamna Saeki tânără și afla de la ea ca "și-a ars toate amintirile" ( manuscrisele arse de Nakata) și că în scurtă vreme nu o să și-l mai amintească nici pe el, motiv pentru care era important să vorbească cu el. Ea îi spune că trebuie să se întoarcă în lumea cealaltă
Kafka pe malul mării () [Corola-website/Science/315358_a_316687]
-
limba, dar nu a putut să-i oprească râsul care semăna " cu un fluier care răsună dintr-o altă lume". Capitolul 47 Kafka o întâlnește pe doamna Saeki tânără și afla de la ea ca "și-a ars toate amintirile" ( manuscrisele arse de Nakata) și că în scurtă vreme nu o să și-l mai amintească nici pe el, motiv pentru care era important să vorbească cu el. Ea îi spune că trebuie să se întoarcă în lumea cealaltă; că el trebuie să
Kafka pe malul mării () [Corola-website/Science/315358_a_316687]
-
controlau liniile electrice, trimițând impulsuri între diversele carcase. Unii experți în electronică au prezis că defectările tuburilor vor fi atât de frecvente încât mașina n-ar fi fost deloc utilă. Predicția a fost parțial corectă: aproape în fiecare zi se ardeau câteva tuburi, lăsând calculatorul nefuncțional aproape jumătate din timp. Tuburi speciale cu fiabilitate mare au devenit disponibile abia în 1948. Majoritatea acestor defectări, însă, aveau loc în perioadele de încălzire și răcire, atunci când stresul termic asupra catozilor tuburilor și dispozitivelor
ENIAC () [Corola-website/Science/315414_a_316743]
-
mașina deloc, inginerii au redus rata defectărilor tuburilor ENIAC la nivelul mai acceptabil de un tub în medie la două zile. Conform unui interviu acordat în 1989 de Eckert, povestea defectărilor continue ale tuburilor era mai ales un mit: „Se ardea câte un tub cam la fiecare două zile și problema putea fi localizată în 15 minute.” În 1954, cea mai lungă perioadă de funcționare fără defect a fost de 116 ore (aproape cinci zile). ENIAC putea fi programat să efectueze
ENIAC () [Corola-website/Science/315414_a_316743]
-
gonjangyi”, cuvânt compus de la prenumele lui Nam Gon și prenumele lui Shim Jung. Nam Gon, unul dintre principalii conspiratori și instigatori la persecuție a regretat la bătrânețe rolul său în masacru și a dorit ca toate scrierile sale să fie arse. Din toate scrierile sale nu a mai rămas decât un poem scurt deși el fusese un scriitor celebru. În 1544, cănd Jungjong a murit iar prințul coroanei, Injong, a devenit al doisprezecelea rege, facțiunea Sărim a început din nou să
Dinastia Joseon () [Corola-website/Science/317233_a_318562]
-
ajuta să îl pună pe fiul ei în locul prințului moștenitor. Mai tarziu, el i-a acuzat pe Shim Jung și consoarta Park că i-au făcut farmece prințului moștenitor. Un șobolan mort a cărui gură, ochi și urechi au fost arse cu un fier încins pentru a arăta ca un porc a fost găsit spânzurat într-un copac din palatul prințului moștenitor de ziua acestuia. Existau deasemenea fraze de blestemare a prințului moștenitor a cărui semn zodiacal chinezesc era porcul. Consoarta
Dinastia Joseon () [Corola-website/Science/317233_a_318562]
-
că "Gehinnam" sau "Gehinnom". Valea ar fi fost în sudul orașului iebusit, adică al Ierusalimului. Ea este menționată de cinci ori în cartea prorocului Ieremia (7:31,32 19:2,6 32:35) că locul unde obișnuiau oamenii „să-și ardă fiii și fiicele în foc” ca parte a cultului politeist al zeului Moloh. Denumirea a fost preluată în islam și de Coran - "Jahannam" (arabă:جهنم) ca loc de pedepsire a păcătoșilor și a necredincioșilor, echivalent islamic al iadului sau infernului
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]
-
ideea Gheenei de foc a judecății provine de la arderea gunoaielor în Valea lui Hinnom din sudul Ierusalimului, este atribuită comentariului învățatului Rabbi David Kimhi la Psalmul 27:13 (de pe la 1200 î.Hr.). El era de părere că în această detestabila vale ardeau permanent focuri care devorau murdăriile și cadavrele aruncate în ea. Hermann Strack și Paul Billerbeck au constatat, însă, că nu s-au găsit mărturii literare, nici arheologice, care să sprijine această ipoteză, nici în sursele timpurii intertestamentare, nici în sursele
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]
-
său și, împotriva dorințelor acestuia, a decis să-și desăvârșească educația. El a studiat timp de 15 ani cu dervișii Mevlevi, întâi la Salonic și, începând din 1654, cu cei de la Galata Mevlevi în Istanbul, unde a studiat cu șeicul Arzi Dede. Studiile sale s-au concentrat atât asupra unor subiecte cu character religios, din Hadith, cât și asupra filozofiei și medicinii. A studiat astrologia cu astrologul șef Mehmed Effendi. În 1665, după moartea lui Mehmed Effendi, Ahmed Dede a fost
Ahmed Dede Müneccimbaşı () [Corola-website/Science/317375_a_318704]
-
și un zel cum numai un preot atât de bun ca el o mai putea face. Era un preot cult, avea multe cărți (în latină, franceză etc.), care la prigoană au fost ascunse din fața comuniștilor, dar până la urmă tot au ars. Viața spirituală a Părintelui Ilie Borz era străbătută de evlavie, blândețe și grija unei permanente legături cu Dumnezeu. Poeta Ana Maria Tudoș, care pe, atunci era copilă, își amintește bine de el, arătând ce a impresionat-o: «... și-i aud
Ilie Borz () [Corola-website/Science/317439_a_318768]
-
în noaptea aceasta de veghe - mă îndoiesc că a putut să adoarmă, poate nici călăul, dar victima? - din luna Maicii Sfinte, mai 1954, cum și-a petrecut-o Părintele Ilie?» Toate cărțile "franțuzești, latinești" ale cărturarului Ilie Borz, au fost arse, de către securitate. Acolo a ars adevărata biografie a Martirului Greco-Catolic, Părintele Ilie Borz! Focul iadului comunist a pârlit conștiințe, a mutilat sentimente și din virtuți a "construit" vicii! Părintele Ilie Borz, mergând pe urmele Mântuitorului Christos, în "noaptea Ghetsimanilor", pe
Ilie Borz () [Corola-website/Science/317439_a_318768]
-
mă îndoiesc că a putut să adoarmă, poate nici călăul, dar victima? - din luna Maicii Sfinte, mai 1954, cum și-a petrecut-o Părintele Ilie?» Toate cărțile "franțuzești, latinești" ale cărturarului Ilie Borz, au fost arse, de către securitate. Acolo a ars adevărata biografie a Martirului Greco-Catolic, Părintele Ilie Borz! Focul iadului comunist a pârlit conștiințe, a mutilat sentimente și din virtuți a "construit" vicii! Părintele Ilie Borz, mergând pe urmele Mântuitorului Christos, în "noaptea Ghetsimanilor", pe "Golgota chinurilor" și în moarte
Ilie Borz () [Corola-website/Science/317439_a_318768]
-
revistele: Cultură creștină, Astra blăjeana, Gând românesc și recenzor la Patrimonium Apulense. Volume (15): Studii: -peste 120 de studii în reviste de specialitate: Apulum, Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Acta Musei Napocensis, Revue Roumaine d`Histoire, Revista muzeelor, Sargetia, Bibliotecă și cercetarea, Ars Transsilvaniae, Anales Universitatis Apulensis, Cultura creștină, Patrimonium Apulense, Folium (Italia), Magyar Könyvszemle (Ungaria), Series Byzantina (Polonia), Perspective (Germania), Ars Hungarica (Ungaria), Niš&Byzantium (Șerbia) s. a. . Numeroase articole în diferite reviste de cultură și ziare: Tribuna, Vatra, Orizont, România literară, Astra
Cornel Tatai-Baltă () [Corola-website/Science/317456_a_318785]
-
în reviste de specialitate: Apulum, Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Acta Musei Napocensis, Revue Roumaine d`Histoire, Revista muzeelor, Sargetia, Bibliotecă și cercetarea, Ars Transsilvaniae, Anales Universitatis Apulensis, Cultura creștină, Patrimonium Apulense, Folium (Italia), Magyar Könyvszemle (Ungaria), Series Byzantina (Polonia), Perspective (Germania), Ars Hungarica (Ungaria), Niš&Byzantium (Șerbia) s. a. . Numeroase articole în diferite reviste de cultură și ziare: Tribuna, Vatra, Orizont, România literară, Astra blăjeana, Discobolul, Gând românesc, Antic art magazin, Unirea (Albă Iulia), Unirea (Blaj), Unitatea, Ardealul, West magazin, Informația de Albă
Cornel Tatai-Baltă () [Corola-website/Science/317456_a_318785]
-
biserica ce urma a fi desfăcută. Timp de o săptămână, cinci bărbați din Ciumârna au lucrat la desfacerea bisericii de lemn și însemnarea bârnelor. Acestea au fost tranportate apoi, împreună cu catapeteasma, la Ciumârna, în timp ce dranița și lemnele putrede au fost arse în curtea bisericii în zilele de 8 și 9 (20 și 21) iunie 1887. În anul 1896 arhitectul austriac Karl A. Romstorfer efectuează o serie de studii referitoare la biserica din Ciumârna, care devine una dintre primele biserici de lemn
Biserica de lemn din Ciumârna () [Corola-website/Science/317460_a_318789]
-
se află astăzi Mănăstirea Teodoreni, sfetnicul Bunea a construit o biserică din lemn, aici aducându-le la porunca lui Ștefan cel Mare pe domnița Maria și fiica ei, Maria Voichița, de la curtea lui Radu cel Frumos. Biserica a fost ulterior arsă de turci. Pe temeliile acestei bisericuțe, la sfârșitul secolului al XVI-lea (în anul 1597), postelnicul Teodor (Toader) Movilă a construit aici o biserică de zid. Postelnicul făcea parte dintr-o familie boierească de vază a Moldovei, fiind fiul mai
Biserica Sfânta Treime din Suceava () [Corola-website/Science/317467_a_318796]