25,689 matches
-
1520 s-a publicat de 13 ori. Acesta carte timp de trei secole, a rămas manualul urmăririi, torturării și judecării vrăjitoarelor. În 1491 Facultatea de Teologie din Universitatea din Köln, a avertizat societatea credincioșilor că oricine îndrăznește să pună la îndoială existența vrăjitoarelor, implicit atrage amenințarea inchiziției în sine. Din anii 1520 isteria vrăjitoarelor făcea ravagii în toată Europa. La mijlocul secolului, catolicii și protestanții au ars sute de vrăjitoare. Arhiepiscopul de Trier, de exemplu, între 1587 și 1593 a trimis 368
Vrăjitoare () [Corola-website/Science/304882_a_306211]
-
Capitalei Federale" (în engleză "Notes on the Native Flora of New South Wales, Part X, the Federal Capital Territory") a remarcat că Joshua John Moore, primul colonist din regiune, a numit zona "Canberry" în 1823 afirmând că "„se pare fără îndoială că originalul a fost un nume nativ, dar înțelesul său este necunoscut.”" În 1920 unii locuitori mai în vârstă din district au susținut că numele a fost derivat de la merișorul australian (Lissanthe sapida) care a crescut din abundență în zonă
Canberra () [Corola-website/Science/304891_a_306220]
-
atenția, pe lângă ideea menționată, și altele care se vor insera și ele, doctrinei și spiritului creștinismului. Așa, de pildă, au fost cele referitoare la posibilitatea mântuirii omului printr-o profundă transformare spirituală care însemna, de fapt, acceptarea necondiționată, dincolo de orice îndoială, a conținutului și formei reprezentărilor, îndemnurilor, poruncilor, ideilor din predicile christice. Această transformare nu viza în niciun fel modificarea, schimbarea sau înlăturarea ordinii sociale și politice existente. Dimpotrivă, una dintre porunci suna: "Dă Cezarului ce este al Cezarului și lui
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
în chiar esența sa, așa cum a fost aceasta exprimată prin celebra idee a suspendării judecății (epohe). Suspendarea judecății era legitimată de sceptici, cum se știe, prin invocarea tropilor (imperfecțiunea simțurilor, a naturii umane, a rațiunii etc.) și, deci, prin adoptarea îndoielii în orice. Îndoiala sceptică era nimicitoare pentru cunoașterea absolutistă. Cu atât mai nimicitor și periculos trecea scepticismul pentru religie. Tertullian formulase principiul "credo quia absurdum est" iar sf. Augustin își îndrepta atacul împotriva scepticismului, nu pentru a legitima credința ca
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
sa, așa cum a fost aceasta exprimată prin celebra idee a suspendării judecății (epohe). Suspendarea judecății era legitimată de sceptici, cum se știe, prin invocarea tropilor (imperfecțiunea simțurilor, a naturii umane, a rațiunii etc.) și, deci, prin adoptarea îndoielii în orice. Îndoiala sceptică era nimicitoare pentru cunoașterea absolutistă. Cu atât mai nimicitor și periculos trecea scepticismul pentru religie. Tertullian formulase principiul "credo quia absurdum est" iar sf. Augustin își îndrepta atacul împotriva scepticismului, nu pentru a legitima credința ca absurd, ci pentru
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
și periculos trecea scepticismul pentru religie. Tertullian formulase principiul "credo quia absurdum est" iar sf. Augustin își îndrepta atacul împotriva scepticismului, nu pentru a legitima credința ca absurd, ci pentru a-i găsi o explicație care să o pună dincolo de îndoiala sceptică, nu însă în afara argumentării raționale. Respingerea îndoielii sceptice se soldează, la sf. Augustin, cu admiterea certitudinii pe care el o găsește, mai intâi, ca certitudine intuitivă deci ca lipsă a îndoielii la nivelul unor observații intuitive și ca probă
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
principiul "credo quia absurdum est" iar sf. Augustin își îndrepta atacul împotriva scepticismului, nu pentru a legitima credința ca absurd, ci pentru a-i găsi o explicație care să o pună dincolo de îndoiala sceptică, nu însă în afara argumentării raționale. Respingerea îndoielii sceptice se soldează, la sf. Augustin, cu admiterea certitudinii pe care el o găsește, mai intâi, ca certitudine intuitivă deci ca lipsă a îndoielii la nivelul unor observații intuitive și ca probă pentru respingerea îndoielii sceptice ca îndoială permanentă. Una
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
găsi o explicație care să o pună dincolo de îndoiala sceptică, nu însă în afara argumentării raționale. Respingerea îndoielii sceptice se soldează, la sf. Augustin, cu admiterea certitudinii pe care el o găsește, mai intâi, ca certitudine intuitivă deci ca lipsă a îndoielii la nivelul unor observații intuitive și ca probă pentru respingerea îndoielii sceptice ca îndoială permanentă. Una dintre certitudini pe care se ridică, apoi, o întreagă demonstrație cu consecințe în afirmarea valorii credinței religioase, este certitudinea existenței care constă în faptul
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
însă în afara argumentării raționale. Respingerea îndoielii sceptice se soldează, la sf. Augustin, cu admiterea certitudinii pe care el o găsește, mai intâi, ca certitudine intuitivă deci ca lipsă a îndoielii la nivelul unor observații intuitive și ca probă pentru respingerea îndoielii sceptice ca îndoială permanentă. Una dintre certitudini pe care se ridică, apoi, o întreagă demonstrație cu consecințe în afirmarea valorii credinței religioase, este certitudinea existenței care constă în faptul că nimeni nu se îndoiește de faptul că există. Dacă ne
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
raționale. Respingerea îndoielii sceptice se soldează, la sf. Augustin, cu admiterea certitudinii pe care el o găsește, mai intâi, ca certitudine intuitivă deci ca lipsă a îndoielii la nivelul unor observații intuitive și ca probă pentru respingerea îndoielii sceptice ca îndoială permanentă. Una dintre certitudini pe care se ridică, apoi, o întreagă demonstrație cu consecințe în afirmarea valorii credinței religioase, este certitudinea existenței care constă în faptul că nimeni nu se îndoiește de faptul că există. Dacă ne îndoim că există
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
ridică, apoi, o întreagă demonstrație cu consecințe în afirmarea valorii credinței religioase, este certitudinea existenței care constă în faptul că nimeni nu se îndoiește de faptul că există. Dacă ne îndoim că există, aceasta dovedește, zicea sf. Augustin, că existând îndoiala induce în acest caz și astfel, la existență și nu la negarea existenței. Dacă cineva se îndoiește, scria el, atunci trăiește; dacă se îndoiește este legat de procesele psihice ca memoria, voința etc. deci știe că se îndoiește. Deci a
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
și nu la negarea existenței. Dacă cineva se îndoiește, scria el, atunci trăiește; dacă se îndoiește este legat de procesele psihice ca memoria, voința etc. deci știe că se îndoiește. Deci a te îndoi înseamnă a trăi și a gândi. Îndoiala înseamnă, deci, o certitudine. Argumentele sf. Augustin referitoare la îndoială sunt premergatoare celor ale lui Descartes care scriind "dubito ergo cogito, cogito ergo sum" legitima, prin îndoială, certitudinea și eu-ul ca ființă cugetatoare. Certitudinea o constituie, în fond, ființa
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
el, atunci trăiește; dacă se îndoiește este legat de procesele psihice ca memoria, voința etc. deci știe că se îndoiește. Deci a te îndoi înseamnă a trăi și a gândi. Îndoiala înseamnă, deci, o certitudine. Argumentele sf. Augustin referitoare la îndoială sunt premergatoare celor ale lui Descartes care scriind "dubito ergo cogito, cogito ergo sum" legitima, prin îndoială, certitudinea și eu-ul ca ființă cugetatoare. Certitudinea o constituie, în fond, ființa noastră cugetătoare. În privința ultimei patristici (a doua jumătate a secolului
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
că se îndoiește. Deci a te îndoi înseamnă a trăi și a gândi. Îndoiala înseamnă, deci, o certitudine. Argumentele sf. Augustin referitoare la îndoială sunt premergatoare celor ale lui Descartes care scriind "dubito ergo cogito, cogito ergo sum" legitima, prin îndoială, certitudinea și eu-ul ca ființă cugetatoare. Certitudinea o constituie, în fond, ființa noastră cugetătoare. În privința ultimei patristici (a doua jumătate a secolului al V-lea - a doua jumătate a secolului al VIII-lea), aceasta a fost reprezentată de Nemesius
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
de externe Mihail Sturdza a trimis o scrisoare ministrului de externe al Germaniei Joachim von Ribbentrop și celui al Italiei, contele Galeazzo Ciano. El se referea la articolul 7 din textul arbitrajului, care prevedea: “În cazul în care dificultăți sau îndoieli s-ar ivi în cursul aplicării acestui arbitraj, guvernele român și ungar se vor înțelege pe cale directă. Dacă într-o chestiune sau alta înțelegerea nu se realizează, litigiul va fi supus guvernelor Reich-ului și Italiei, care vor adopta o soluție
Comisia Roggeri-Altenburg () [Corola-website/Science/304906_a_306235]
-
fi semnificația pur mentală a universaliilor și, mai ales, interogări de tip modern: dacă Dumnezeu poate interveni direct asupra cauzelor secundare, de unde știm că lumea în totalitatea ei nu este rezultatul imediat al unei astfel de intervenții (tema carteziană a îndoielii și a geniului rău)? Mai mult, ce fel de existență mai are lumea externă, dacă nu cumva una inteligibilă, cum va sugera Berkeley? Desigur, efectele acestei condamnări nu au acționat direct asupra modernității; dar ele au constituit condiții de posibilitate
Condamnarea din 1277 () [Corola-website/Science/305549_a_306878]
-
cele care au modelat crestele abrupte ale munților, separate de văi înguste și adânci. Cel mai înalt vârf muntos din republică este totodată și cel mai înalt punct din Siberia - Muntele Beluha, 4.506 m. Rezervele de apă reprezintă fără îndoială cea mai importantă resursă a republicii. Izvoarele tămăduitoare de apă minerală sau termală sunt puncte de atracție pentru turiști și pentru localnici deopotrivă. Ghețarii din Munții Altai sunt rezervoare de apă dulce de primă importanță. Volumul general de gheață calculat
Republica Altai () [Corola-website/Science/305583_a_306912]
-
creșterea importantă a debitelor de viitură, în special pe Dunărea inferioară. Deși aceste efecte negative au fost prevăzute, ele au fost considerate acceptabile de organele de conducere, față de avantajele aduse agriculturii. În mod justificat, înțelepciunea acestei decizii este pusă la îndoială în prezent. Este poate demn de menționat că soluția era considerată la acea vreme o soluție temporară, pe sectorul româno-bulgar și pe cursul inferior al Dunării urmând să fie executat un lanț de centrale hidroelectrice, care însă nu au fost
Planuri de amenajare a apelor din România () [Corola-website/Science/305586_a_306915]
-
desorganiza complet activitatea, s-a revenit la structura anterioară, prin înființarea Ministerului Mediului și Gospodăririi Apelor, multe activități care fuseseră desorganizate trebuind refăcute. Nu s-a dat niciodată vreo explicație a acestei erori. Această înstabilitate de conducere a avut fără îndoială consecințe grave, dintre care cea mai vizibilă au fost pagubele provocate de inundații în diferiți ani consecutivi. culminând cu anul 2005. În domeniul gospodăririi apelor, trecerea la un nou sistem, cu o economie de piață, implica regândirea întregii viziuni de
Planuri de amenajare a apelor din România () [Corola-website/Science/305586_a_306915]
-
pentru a merge acolo la serviciu. Jersey central este în mare o zonă suburbană. Jersey-ul de sud se află în sfera de influență a orașului Philadelphia. Aceste definiții sunt generice, și delimitările sunt deseori contestate. Anumite persoane chiar pun la îndoială existența Jersey-ului central, dar cei mai mulți consideră ca este o regiune diferită din punct de vedere geografic si cultural față de nord și sud. New Jersey era cândva locuit de Lenape, un trib de americani nativi. Olandezii s-au stabilit în New
New Jersey () [Corola-website/Science/305638_a_306967]
-
Sfinților din Zilele din Urmă, probleme nerezolvate privitoare la autenticitatea istorică a cărții și lipsa de dovezi arheologice evidente, a dus la poziția de compromis că "Cartea lui Mormon" este creația lui Joseph Smith, dar că a fost creată, fără îndoială, cu inspirație divină. Poziția oficială a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă și a celor mai multe din facțiunile SZU este că această carte reprezintă o istorisire exactă a unor întâmplări reale petrecute în istoria îndepărtată. Smith a declarat
Cartea lui Mormon () [Corola-website/Science/305642_a_306971]
-
prezentate în ședințele de demascare ale studenților rebeli și ulterioarele excluderi din facultăți. Pe baza acestor date, se pot cita următoarele nume ale studenților care au făcut parte din grupul de organizare a acțiunilor de protest: Mai sînt însă fără îndoială și numeroși alți studenți care au fost activi în acele zile. Dacă revolta din Ungaria era admirată, exista și o anumită reținere cu privire la Imre Nagy, conducătorul revoluției din Ungaria. Imre Nagy trăise practic în Uniunea Sovietică din anii 1920 iar
Mișcările studențești din București din 1956 () [Corola-website/Science/305747_a_307076]
-
anterioare. Devalorizarea pesetei de-a lungul anilor 1990 a făcut mai competitive exporturile, dar forță de care a dat dovadă moneda euro de când a fost adoptat (la sfârșitul lui 2003, un euro avea ca echivalent 1,25 dolari) a provocat îndoieli în legătură cu posibilitatea că prețurile să fie prea înalte pentru cumpărătorii străini. Acest fapt s-a văzut compensat de către facilitățile comerciale între țările din zona euro. O problemă cronică în Spania este aceea a creșterii excesive a prețului locuințelor, datorată speculei
Economia Spaniei () [Corola-website/Science/306298_a_307627]
-
nu doreau unirea cu România). Ceilalți participanți, în majoritate, s-au pronunțat în favoarea intrării în război alături de Antantă. Luările de cuvânt ale politicienilor prezenți au fost încheiate de Ion I. C. Brătianu, care, conform însemnărilor lui I. G. Duca, spunea: „"fără îndoială că vom ieși învingători, dar nu sunt sigur, se poate să fim și învinși. De aceea, vreau să se știe bine de toți, că, chiar învinși, tot cred că țara mea trebuie în această clipă să facă acest gest. În
Consiliul de Coroană din 27 august 1916 () [Corola-website/Science/306319_a_307648]
-
investițiile în cercetare și noile tehnologii. Chiar dacă SUA rămân în centrul sistemului internațional ca mare putere economică și militară, globalizarea economică permite multor altor puteri să se afirme și să concureze SUA, rolul acesteia de singură superputere fiind pus la îndoială încă de pe acum. Din punct de vedere economic, Statele Unite ale Americii au cea mai dezvoltată agricultură din lume. În ianuarie 2008, agenția americană de reglementare a produselor alimentare (FDA) și-a dat aprobarea pentru comercializarea produselor obținute din bovine, ovine
Economia Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/306317_a_307646]