25,868 matches
-
ziarist cu o înaltă conștiință profesională, interesat să țină cititorii ziarului ieșean la curent cu desfășurarea evenimentelor internaționale"209. Când motive obiective îl împiedică să ofere publicului informații privind derularea luptelor din Balcani, gazetarul se justifică față de cititori: În urma vremei rele, drumul de fier fiind întrerupt, ziarele din străinătate nu vin regulat, din care cauză nu suntem în stare a ținea publicul nostru în curentul întâmplărilor războiului"210. Paginile dedicate războiului sârbo-muntenegrean formează un alt capitol consistent al publicisticii eminesciene din
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
etnolog străin, german ori francez, a recunocut și va recunoaște că, în cea mai mare parte, pătura superpusă acestui popor e neromână. Neromână nu cu legea civilă, nu cu dreptul public, nu cu constituția, ci cu neamul și cu obiceiurile rele. Atât de străini încât nu le e cu putință nici de a înțelege pe român, precum acesta îi ocolește și nu vrea să-i înțeleagă pe ei"274. Regăsim exprimată în aceste rânduri ideea că mai importantă decât originea, decât
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
rasa, tale quale, verba volant, scripta mantent, video meliora probaque ș.a. Uneori, jurnalistul consemnează traducerea expresiilor în alte limbi, fiind interesat de receptarea adecvată a acestora: ,,"Video meliora proboqne, deteriora sequor" " Vedem cele bune și le aprobăm, dar urmăm cele rele""390. Polisemia limbajului politic eminescian este întreținută și de asocieri sintagmatice surprinzătoare, pe care le întâlnim la tot pasul în publicistica eminesciană. Jurnalistul valorifică virtuțile și potențialul semnificativ al alăturării unor cuvinte din registre stilistice distincte și din clase semantice
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
limbajul politic al vremii cu valențe semnificative inedite, prin adăugarea de conotații noi unor semnificații deja consacrate: "Reacțiune! strigă adversarii noștri. Reacție, da, răspundem noi; nu însă reacție prin răsturnare, nu reacție politică în sensul feudal, cum insinuați dv. cu rea credință. Voim și sperăm o reacție socială și economică determinată de rămășița puterilor vii ale poporului, care, dacă nu e preursit să piară așa de grabă, trebuie să-și vină în fire și să vază unde l-a dus direcția
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
intelectuală sau fizică ce caută a o ascunde, nu are apucăturile omului slab; [î]i lipsește acel iz de slăbiciune care precumpănește în fenomenele vieței noastre publice sub forma linsă a bizantinismului și a espedientelor. Toate figurile acele fățarnice și rele, viclene fără inteligență, toate acele câte ascund o duplicitate în espresie, ceva hibrid, nu încap în cadrul noțiunii "român""418. c) Liberal/ conservator. Eminescu consacră un număr însemnat de articole vieții politice interne, în mod deosebit politicii conservatoare și liberale. Indiferent
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
stabili: 1. Ce trebuie să facă: 24 să spună orice idee care le trece prin minte; să încerce să spună cât mai multe idei posibile. 2. Ce nu trebuie să facă: să nu judece nici o idee ca fiind bună sau rea; să nu vorbească despre aceste idei, ci doar să le amintească. Mediatorul va nota ideile într-un contract de acord pe care cei implicați îl vor semna sau vor completa un formular de mediere. Părțile aflate în conflict vor fi
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3041]
-
doar dascălii ne dau lecții ci și prietenii care încearcă să ne ofere mereu așa-zisele „lecții de viață”, experiențe noi prin care dacă mintea este în echilibru cu sufletul ne redescoperim pe sine. Învățăm de la lume lucruri bune și rele dar mintea, izvorul înțelepciunii noastre, trebuie să ne armonizeze reacțiile, opiniile care sunt iscate de experiențele de viață. Uneori unii își alungă suferințele, lipsa de iubire și afectivitate în droguri, fumat, alcool, ceea ce le oprește zborul spre o viață mai
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Păduraru Diana Georgiana, Iftime Valentina () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1977]
-
unei forme de raționalism 315. Rorty sesizează că una dintre diferențele de interpretare dintre el și Habermas este aceea că în timp ce el vede în unii gânditori precum Heidegger, Nietzsche sau Derrida "filosofi privați buni", Habermas îi lecturează drept "filosofi publici răi". În problematica distincției de gen dintre filosofie și literatură, cred că o opinie mai coerentă este aceea dezvoltată de către filosoful american, care interpretează demersul derridarian 316 nu ca pe o nerecunoaștere fundamentală a realității genurilor, ci ca pe o încercare
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
sentimentul vieții" (The Postmodern Turn. Essays in Postmodern Theory and Culture, p. 198). 165 Spre ilustrare, un mic fragment ce arată relaționarea cu o serie de idei ale modernismului: "Critica omului modern: "omul bun", însă stricat și corupt de instituții rele (tirani și preoți) rațiunea ca autoritate; istoria ca depășire a erorilor; viitorul ca progres; statul creștin ("Dumnezeul mulțimilor"" activitatea sexuală creștină (sau căsătoria); imperiul "dreptății" (cultul pentru "umanitate"), "libertatea"" (Friedrich Nietzsche, Voința de putere, trad. și studiu introductiv de Claudiu
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
oprit aici câteva zile și am propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în diferite locuri. Cu mare greu se poate găsi cineva în tot orașul care să se opună ereticilor, cu excepția anumitor bărbați sfinți și femei religioase, pe care lumea mondană și rea îi numește „patarini”. Însă suveranul pontif, care le-a dat permisiunea de a predica și de a lupta împotriva ereticilor (și a aprobat de asemenea familia lor religioasă), îi numește „umiliați”. Aceștia renunță la toate pentru Cristos, se adună împreună
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
au traversat marea, să predice Cuvântul lui Dumnezeu și să-i povățuiască, să-i îndemne pe oameni să-i primească pe pelerini cu amabilitate și să se abțină de la păcate, pentru a nu-i corupe pe străini cu exemplul lor rău. După ce mulțimea va fi traversat marea, voi fi atât de ocupat cu problemele lor, încât cu greu mă voi putea îngriji de locuitorii din Acri,cei ce mi-au fost încredințați în mod deosebit, fără a mă pune de acord
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lor, pentru că el nu îi trimitea, ci doar îi lăsa să meargă. Și îl rugară într-atât, încât cardinalul, constatând voința lor fermă, le spuse: „Domnii mei, eu nu știu ce este în inimile voastre și care vă sunt gândurile, bune sau rele; însă, dacă veți merge acolo, faceți în așa fel ca inimile și gândurile voastre să fie mereu îndreptate către Domnul Dumnezeu”. L-au asigurat că singurul motiv pentru care voiau să meargă era acela de a face un mare bine
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care trebuia să strălucească toată frumusețea ei. Sfântul Augustin spune referitor la aceasta: un chip este frumos dacă este bine proporționat, împodobit așa cum se cade și are o culoare grațioasă. Acum însă acel chip este acoperit de confuzie din cauza exemplelor rele; și întrucât capul este partea cea mai eminentă, mai vizibilă, frumoasă și demnă, el ia o înfățișare cu atât mai urâtă cu cât în această parte se află o pată murdară, etc. Vorbind despre acest aspect cu astfel de cuvinte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și a găsit acest verset: Toată ziua chipul meu a fost acoperit de rușine (Ps 43,16). Pe urmă, a demonstrat cu eleganță că aceia în care ar trebui să strălucească frumusețea Bisericii precum chipul unei femei, prin comportamentul lor rău, o pătează făcând-o să fie detestabilă în ochii tuturor. 2. Originile și răspândirea Ordinului A) Iacob din Vitry: Predici adresate Fraților Minori Iacob din Vitry a fost un activ predicator itinerant. Predicile sale, Sermones de tempore (ed. Anversa 1575
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aprobarea cerută; apoi l-a binecuvântat și l-a lăsat să plece. După aceea, slujitorul lui Dumnezeu Francisc a construit un oratoriu în orașul Roma pentru a culege roadele contemplației; ca un luptător, a început bătălia sa spirituală împotriva duhurilor rele și viciilor trupului. Modul de a predica al lui Francisc și admirabila sa moarte 7. Francisc s-a dăruit astfel oficiului predicării exercitându-l cu zel prin toată Italia și în alte țări, dar îndeosebi la Roma. Poporul roman, dușmanul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Nașterii Sfintei Fecioare, l-au ales ca ministru provincial pe fratele Marquardus cel Mic. Acesta, în calitate de ministru, s-a arătat plin de zel pentru Ordinul său și era o persoană austeră; a fost binevoitor față de frații buni, dur cu cei răi, sever cu cei îndărătnici. Implicându-se în lupta Ordinului împotriva fratelui Elia, a contractat o boală incurabilă; cu toate acestea, a fost ales ministru. Din cauza acestei boli, fiindcă nu putea să dea exemplu de viață austeră, așa cum o cerea de la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Domnului 1243, fratele Gottfried și-a făcut intrarea în provincia sa. A fost o persoană foarte temperată în mâncare și băutură, iubitor al vieții de comunitate și prigonitor al oricărui privilegiu personal, binevoitor față de cei buni și sever cu cei răi. A urmat calea trasată de fratele Marquardus și a condus provincia în mod lăudabil timp de trei ani și câteva luni. 73. În anul Domnului 1243, a murit fratele Aymon și i-a urmat, în același an, fratele Crescențiu. Acesta
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Lombardia de ministrul general și și-a câștigat chiar și stima Curiei Pontificale. În cele din urmă, Maica lui Dumnezeu, față de care avea o mare devoțiune, i-a apărut când era pe patul de moarte și, alungând de la el duhurile rele, l-a ajutat să intre cu ușurință în purgatoriu, așa cum el însuși i-a revelat unuia dintre prietenii săi. A spus că stătea în purgatoriu și că suferea mult la picioare, fiindcă de prea multe ori mersese la o femeie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
înger în depărtare, s-a speriat foarte tare și că îngerul l-a impresionat puternic. Mai mult, i-a spus că Ordinul său va dăinui până la sfârșitul lumii; că nu putea să stea prea mult în Ordin niciun frate de rea credință; că nu avea să trăiască pentru mult timp niciunul dintre cei care urăsc Ordinul și că niciunul dintre cei care își iubesc Ordinul nu va avea un sfârșit urât. Apoi, Sfântul Francisc i-a poruncit fratelui Rufino să spele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dedica mult timp meditației, mai ales după rugăciunea de dimineață, și nu a mai voit să asculte spovezile fraților și nici să facă colocvii în timpul nopții, așa cum făcuseră predecesorii săi. A afirmat că, așa cum este mai grav să dai sfaturi rele referitor la modul în care trebuie să îndeplinești un lucru decât să faci rău lucrul respectiv, tot așa sunt mai rele acuzațiile răutăcioase despre cele săvârșite în Ordin decât comportamentul imperfect al fraților. Cu greu își pleca urechea la acuzații
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să facă colocvii în timpul nopții, așa cum făcuseră predecesorii săi. A afirmat că, așa cum este mai grav să dai sfaturi rele referitor la modul în care trebuie să îndeplinești un lucru decât să faci rău lucrul respectiv, tot așa sunt mai rele acuzațiile răutăcioase despre cele săvârșite în Ordin decât comportamentul imperfect al fraților. Cu greu își pleca urechea la acuzații, cu excepția cazului în care acuzatorul era dispus să le repete în fața mai multor persoane; se preocupa să evite mai ales suspiciunile
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Spunea așadar: «Magna gratia est non habere gratiam»: este un mare har al cerului să nu ai niciun har; voia să se refere nu la harurile infuze, ci la cele dobândite, fiindcă din cauza acestora sunt unii care duc o viață rea (p. 266). ... Dumnezeu nu a săvârșit nicio minune la moartea fratelui Nicolaie din Montefeltro, fiindcă el îl rugase în acest sens, asemenea celuilalt frate, Sfântul Egidiu de Perugia, ce îi ceruse lui Dumnezeu să nu săvârșească niciun miracol prin mijlocirea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lor față de supuși pentru că ei fuseseră numiți prelați. Răspunzându-le, afirmăm că erau obligați să o facă cât timp nu erau alții mai buni decât ei care să predice. Dar fiindcă au devenit nedemni pentru aceasta din cauza vieții lor foarte rele și fiindcă nu posedau știința necesară, Domnul a pus în locul lor pe alții mai buni... (p. 596). ...Dar nu cred aceste lucruri cei cărora ambiția le-a îngrășat inima... Așa sunt preoții și clericii din aceste timpuri, care nu vor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se crede că evlavios și gol a intrat bogat în cer». 3. Fratele Bonaventura relatează că a auzit această întâmplare de la fratele Leon, însoțitorul Sfântului Francisc: «Doream foarte mult să știu dacă atunci când un om se oprește asupra unui gând rău, fără a consimți, dar complăcându-se, păcătuiește grav. Într-o noapte, pe când dormeam profund, mi s-a părut că stau să admir un porumbel foarte frumos cu penele albe de pe ramura unui copac. Dar sub copac stătea un șarpe ce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din Sfânta Scriptură, fiindcă ei nu cred în Scriptură. Mai bine, să se facă un foc cu lemne din pădure. Eu voi intra în foc împreună cu înțelepții voștri; cei ce vor arde, vor fi o dovadă că legea lor e rea». Dar înțelepții sultanului s-au retras imediat, astfel că sultanul a început să zâmbească, spunând: «Nu cred că voi găsi pe cineva dispus să intre în foc cu dumneavoastră». Fericitul Francisc a replicat: «Vreau să intru eu singur; dacă eu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]