8,708 matches
-
evenimentele urbane interne și confuzia mentală a Statelor Unite, câștigătoarea războiului rece, unica supraputere care a supraviețuit. E și aceasta o posibilitate de a defini America. Acest lucru aveau să mi‑l spună cărțile și articolele lui Ravelstein. Te plimbau de la Antichitate la Iluminism și apoi - via Locke, Montesquieu și Rousseau - până la Nietzsche, Heidegger și momentul prezent, la corporații, la America Înaltei tehnologii, cu cultura și divertismentele ei, cu presa, sistemul ei educațional, gândirea ei, politica ei. Îți conturau un tablou al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
de tipul lui Cezar - „cel mai mare om care a trăit vreodată În fluxul timpului” - și, alături de Cezar, Marc Antoniu, curândul său urmaș „triplul stâlp al pământului”, care a pus dragostea mai presus de politica imperială. Ravelstein era fascinat de antichitatea clasică. Prefera Atena, dar respecta mult și Ierusalimul. Acestea sunt câteva dintre convingerile sale fundamentale aflate la temelia vocației lui de profesor. Dacă le‑aș omite din povestea vieții lui, nu mi‑ar mai rămâne să‑i prezint decât excentricitățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
din cauza lu’ unu, Nostrudansus, și mai era unu ca el care a tradus și-a aprofundat că gata, istoria se apropie de capăt. Adică, după cum am priceput și io din discuții, s-a terminat istoria, nu mai este, aia cu antichitatea, cu capitalismul, comunismul, toate a ajuns la capăt și nu mai e în stare nimeni să mai facă o istorie. Ca cum s-ar termina gogonelele de la murat. Sau vedrele din butoi. Ca la Totolea. Că dacă te-ai spânzurat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
să-i sperie și să-i facă să se lase păgubași...? Se vor mărgini să le expună ca obiecte curioase, sau poate că vreun descurcăreț va reuși să le scoată prin contrabandă și să le vândă unui negustor londonez de antichități. Un bun colecționar va plăti oricât i se va cere pe ultimele două „tzanza“ autentice scoase din Amazonia, într-o vreme când arta micșorării capetelor părea definitiv pierdută. Un alb din Chicago va apărea acum cu cele două trofee sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
spațială și durata temporală? Cum trebuie interpretată afirmația că spațiul are o anumită formă sau chiar o mărime finită (după cum susține geometria ne euclidiană)? Care sunt implicațiile celor două teorii ale relativității pentru relația dintre spațiu și timp? Încă din Antichitate, spațiul fizic a fost asociat cu cel geometric și cu elementele fundamentale ale acestuia - punctul, linia și planul. Atomiștii Democrit și Epicur considerau spațiul ca un receptacul vid și infinit al atomilor materiali. Euclid, cel mai ilustru geometru al acelor
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
preliminară a termenului „gest” este necesară, ținând cont de bogăția sa de sens și de valoarea spcială acordată acestuia pe parcursul lucrării. În lucrearea Rațiunea gesturilor, Jean Claude Schmitt analizează câteva aspecte terminologice ale acestui cuvânt: Cultura creștină a moștenit de la Antichitate un vocabular abstract al gestului. În latină, principalul cuvânt este „gestus (-us)”, care desemnează, fară a le distinge, o mișcare sau o atitudine a corpului, în sens larg, și mișcarea singulară a unui membru, în sens mai specific. „Gestus” este
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
ambiguitatea devine semn sau urmă pe care trebuie să o păstrăm sau să o urmăm, pentru a înțelege până unde ajunge și ce însemnătate are această capacitate de duplicare și de stăpânire responsabilă a acesteia.” 2. Evoluția conceptului de persoană: antichitatea greacă și latină Conceptul de persoană își are începutul în credințele și ritualurile legate de lumea de dincolo. A porni de la masca teatrală presupune a renunța la o parte substanțială și determinantă a originilor. Masca teatrală presupune un teatru pre-literar
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
persoană cu o responsabilitate administrativă. De obicei, în scrisorile sale Paul atribuie titlul unui ministru al cuvântului lui Dumnezeu, asemenea propriei persoane. Apostolul o definește (este vorba despre Febe) ca „cea care ajută pe mulți” (prostatis), un termen care, în antichitate, era în mod normal aplicat protectorilor, dintre care unii erau femei. În calitate de protectoare, proprietatea sa era casa în care se reunea Biserica și, în cadrul acesteia, se bucura de o poziție de cinste. Spre sfârșitul deceniului 50-60, diakonos nu indică o
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
că împotriva lui Rinaldeschi a cântărit mult faptul că jucase, și nici că a fost executat din această pricina. Tentativă de suicid a fost o chestiune mult mai serioasă.73 Dreptul indivizilor să-și ia propria viață era recunoscut în Antichitate și în dreptul român. Doar în circumstanțe speciale, cum ar fi să evite rușinea meritata, le era interzis soldaților sub pedeapsă cu moartea să se rănească sau să încerce să se omoare 74. În învățătură creștină, pe de altă parte, suicidul
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
înregistrat o accelerare a preocupărilor specialiștilor în acest domeniu, fapt remarcat prin sistematizarea cercetărilor și amploarea rezultatelor comparativ cu perioada precedentă. Încă de la început, cercetarea arheologică a urmărit să acopere toate etapele istorice, astfel că prețioasele date despre Preistorie și Antichitate au fost repede completate cu informații despre perioada Evului Mediu, ultima deosebit de importantă, nu doar din perspectiva cunoașterii continuității trecutului istoric al teritoriului nostru, ci, mai ales, pentru a observa definitivarea procesului îndelungat și complex numit etnogeneza românească. Pe întreg
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
montane și submontane, unde condițiile de trai erau ușor defavorabile (teren nepracticabil agricol, limite teritoriale datorate pădurilor și munților). Dintre ele, arealul Podișului Central Moldovenesc deține cele mai intense urme de locuire a vechilor vetre, încă din trecut (Preistorie și Antichitate). Condițiile favorabile (terenuri agricole, surse de apă, păduri, pășuni) au permis locuirea acestui spațiu, pe o perioadă îndelungată, posibil neîntreruptă în timp, fiind populat și în prezent. De altfel, într-o interdependență naturală, bazinul hidrografic al Bârladului traversează de la nord
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
condițiile propice traiului au atras așezarea comunităților, iar în repetate rânduri, după căutarea de noi terenuri agricole și înlăturarea pericolului extern, membrii acestora reveneau în fostele vetre (Dodești, Gura Idrici-Vaslui, Dagâța-Iași). Urmele arheologice indică locuirea acestor vetre din vechime (Preistorie, Antichitate, Ev Mediu) și până în prezent, pe văi, terase, în depresiuni sau microregiuni ale râului Bârlad, mărginite de afluenți precum Rebricea, Crasna, Berheci, Stemnic și Zeletin. Astfel de dovezi există în majoritatea stațiunilor amintite, la Gura Idrici, Dodești, Negrești, Tanacu și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
se observă la exemplarele de la Negrești, Gura Idrici, Dodești - Vaslui și Oncești - Bacău (pl. XXVIII/1-5). Descrierea tipurilor de vase și a variantelor acestora (vasul borcan și tipsia) denotă păstrarea trăsăturilor de tradiție daco-romană și perpetuarea principalelor recipiente cunoscute din Antichitate. În privința categoriilor ceramice, se produce o disproporție, prin scăderea ceramicii lucrate la mână. În schimb, multe dintre vasele făcute la roată păstrează pasta, forma, arderea și unele motive decorative, de la ceramica făcută la mână, specifică secolelor VII-VIII. Ornamentația recipientelor la
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
teritoriul Moldovei, 12 aparțin bazinului: Conform celor specificate, cele mai multe vestigii medievale timpurii, din această perioadă, s-au descoperit în zona de podiș, unde s-a remarcat, la unele așezări, o continuitate de locuire în vechea vatră încă din Preistorie sau Antichitate (Dodești, Drăgești, Negrești). Însă, cercetarea arheologică a constatat, pentru intervalul veacurilor VI-XI, mutarea vetrelor de sat datorită nevoilor comunităților respective; în acest context, la cartarea siturilor s-a remarcat prezența unor grupuri apropiate de stațiuni (uneori la mai puțin
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
formelor de relief ale spațiului est-carpatic românesc, prin descoperirea unui număr apreciabil de complexe închise (așezări și necropole). Pe baza siturilor și a inventarelor acestora, s-a realizat reconstituirea structurii satului autohton din perioada marilor migrații. Anterior acestei perioade, în Antichitate, după retragerea aureliană și în contextul unei crize economice și politice a Imperiului Roman, în regiunile de la nordul Dunării de Jos, iar ulterior și în teritoriul est-carpatic, se produce un intens proces de ruralizare, favorizat prin decăderea și dispariția orașului
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
iar mai târziu populația veche românească, și-au păstrat prin intermediul propriilor structuri interne, vechi forme de organizare social-economice, precum obștea sătească. Termenul de așezare medievală timpurie are la bază noțiunea mai veche, cu înțeles arhaic de sat, cunoscută încă din antichitate. Așezarea sau satul antic/medieval era de fapt un sistem de conviețuire socială, structurat pe o comunitate umană, de regulă restrânsă ca număr, formată din 20-30 de case, cu circa 80/100-120/150 oameni (potrivit unui număr minim pentru o
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
existența unor reprezentanți ai acestor obști, care să intermedieze relațiile dintre autohtoni și migratori. Mai târziu, uniunile de obști s-au transformat în importante nuclee etno-politice, bazate pe interese comune, cunoscute sub numele de cnezate și voievodate (secolele IX-XIII). Similar Antichității, când satul geto-dacic, anterior, dar îndeosebi posterior, cuceririi romane, era influențat de formele de organizare romană, implicit de cultura materială superioară a acestei civilizații, și, în perioada medievală timpurie, această orientare spre lumea greco-romană se păstrează, Imperiul Bizantin fiind un
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cine nu o cunoștea, văzând-o pentru prima dată, ar fi zis că-i studentă, ci nu gimnazistă. Aristotel spunea că o fată, spre a fi cu adevărat frumoasă, trebuie să fie Înaltă. Așadar, Înălțimea constituie, după marele gânditor din antichitatea greacă, condiția sine qua non a unei reale frumuseți feminine. Și era Diana Înaltă, suplă și sveltă ca o balerină. Iar un cunoscut scriitor francez opina că oamenii frumoși pe dinafară sunt tot așa și pe dinăuntru, având suflete bune
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de-ar fi să mi se urce tensiunea arterială, din nou, până la valorile 26/13, tot aș merge la Mislea ca s-o ascult pe Doamna Aspazia, care-i inteligentă, cultă și frumoasă ca Aspazia lui Pericle (femeie celebră În antichitatea greacă prin farmec fizic și spiritual), dar, mai ales, talentată la cuvântări nespus de emoționante, care sunt niște reale cazanii În ceea ce privește credința creștină. Iar, de când picioarele Îmbolnăvite În Închisoarea politică pentru femei din satul Mislea (devenită după 1989 cămin pentru
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
unii «mai cu moț ca noi» n-au găsit Încă ceea ce căutau, nu Înseamnă că noi n-avem nicio șansă. Nu uita că multe dintre descoperirile științifice n-au fost făcute de specialiști În domeniile respective. Ba mai mult, gînditorii antichității n-au avut la dispoziție teoriile și tehnicile de cercetare științifică pe care le avem noi acum, dar asta nu i-a Împiedicat să elaboreze doar cu ajutorul gîndirii lor, teorii și explicații valabile și astăzi. Analiza corectă și gîndirea logică
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
care au avut și au loc Între specialiști, referitoare la definirea stresului și la mecanismele lui de acțiune, pentru că asta ar Însemna să avem anumite cunoștințe de specialitate. Dar cum am mai spus, să nu uităm că marii gînditori ai antichității, fără să dispună de atîtea metode și tehnici de cercetare pe care le avem noi acum, au gîndit doar cu mintea lor și au descoperit adevăruri extraordinare care sînt valabile și astăzi. De ce n-am Încerca și noi? Mai ales
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
la vârsta când femeilor le cresc mustăți și păr pe picioare, semn al regresiunii secrețiilor interne. Pe cea mai delicioasă fată îți dau voie s-o iubești, dar, dacă vrei să-ți rămână neștearsă în amintire, fugi de ea. În antichitate, numai curtezana era cu adevărat respectată. Iubita mea, de care ți-am vorbit și care era o fată inteligentă, adică cu inteligență virilă, și-a dat seama de dezastrul care o așteaptă și a vrut să ne sinucidem. Orice femeie
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
său. Din depozitul de sfărâmături împrăștiate și lepădate parcă în dușmănie pe câmp, Ulpiu reconstituie, lucrând noapte de noapte, o colecție nemaiîntîlnită de 29 de vase de cult, pentru care până și infatigabila Cosiția înțelege că va obține, pe piața antichităților, un regat. Experții se simt siderați în fața intuițiilor tânărului meseriaș ce, aproape fără experiență și semi-invalid la capitolul cunoaștințelor de specialitate, alege varianta corectă dintre mii de variante, atașează perfect ornamentul scobit lângă ornamentul scobit, incizia lângă incizie, canelura la
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
fotografiile. Când se aduceau la începutul anului manualele de istorie și geografie, le citea imediat curios, așa că în timpul anului nu mai era atent la predare. Domnul Bitoleanu le povestea și lor li se desfășura în față frumoasa istorie a antichității cu eroi care nu mor niciodată sau mor vitejește, ca să învie pe alte tărâmuri; cu luptele pentru Athena, Sparta, Troia, Cartagina, Alexandria sau Roma, cu regi, dictatori, democrație, cetățeni și soldați îndrăzneți. Profesorul se entuziasma de trecutul glorios al cetăților
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
Ea s-a născut într-o oboseală matură. Națiunile cu mare destin politic se epuizează repede. Este ca și cum vitalitatea lor, imprimând o dată forme noi de viață, n-ar mai avea nici un rost de ființare. Dacă evreii au supraviețuit popoarelor din Antichitate și vor supraviețui, desigur, și celor moderne, faptul se datorește mai puțin mesianismului, cât incapacității lor de realizare politică. Nefiind legați de spațiu și neformând un stat, ei sânt un popor extraordinar, dar nu o națiune. Se vorbește totdeauna de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]