16,557 matches
-
Iată de ce, și-o spun în treacăt, țin ca școala în Franța de astăzi să fie capabilă să impună interdicții și reglementări drept garant al legăturii dintre cetățeni. Este ultima incintă unde se pot întîlni, fără a se sfîșia, diferitele apartenențe sau credo-uri comunitare, printr-o suspendare temporară și localizată, dar intransigentă. Nimeni individ, comunitate, religie, partid nu trebuie să-și poată anexa domeniul public în profitul său și după bunul lui plac. De-acum înainte, statului îi revine sarcina
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
referim aici la cercetările efectuate de Elisabeth Kübler-Ross, de Raymond Moody, Kenneth Ring și Stanley Dean. Astfel, examinarea raportărilor asupra unui număr important de cazuri de pacienți care au trăit NDE a condus la concluzia că toți aceștia, indiferent de apartenența lor religioasă, au descris aceleași trăiri: - lumina care înconjoară totul, - bucuria și adorația Ființei Ultime, - iluminarea intelectuală, - compasiunea totală față de toate ființele vii, - dispariția oricărei suferințe, - exacerbarea simțului frumosului, - acceptarea reîncarnării ca pe o certitudine. Existența unui volum mare de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unde învelișurile electronice sunt, de data asta, niveluri energetice. Un electron ocupant al unui nivel al unui nivel inferior poate, câștigând energie, să ocupe un nivel superior până la a ajunge pe nivelul de valență, unde el își va pierde identitatea (apartenența la un atom oarecare), devenind propriu tuturor atomilor componenți ai bucății de metal. La fel omul, câștigând informație, poate ocupa un plan superior. Este rostul acumulării de informație să l propulseze pe alte plane. Este evident că poziția pe un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
valoarea ei este esențialmente intrinsecă propriei existențe". Ea nu există ca să servească scopuri externe sau instrumentale. Este relevantă aici distincția operată de Max Weber între relațiile comunitare (bazate pe sentimentul subiectiv sprijinit la rândul lui pe sentimentul sau pe tradiția apartenenței reciproce) și cele asociative (caracteristice instituțiilor politice și economice moderne, bazate pe calcularea propriului interes). O interpretare diferită întâlnim la Blaine Elaine Mercer (1956), care avansează ideea funcțiilor externe ale comunităților, ceea ce, implică o specializare relativă a lor. Deși o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
prin comunități; b) oferirea posibilității de exprimare, deoarece oamenii se pot exprima în propria comunitate, reușind să dea un sens vieții; c) auto-identificare și satisfacerea eu-lui " Oamenii se identifică cu comunitățile lor, sunt mândri de ele, dezvoltând un sentiment al apartenenței combinat cu respect. Una dintre sursele etnocentrismului este chiar propria identificare a individului și a destinului său cu comunitatea din care este parte". (Mercer, 1956: 46); d) integrare și cooperare oamenii dezvoltă în comunitate o conștiință de un anumit tip
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cred în comunitate ca ideal și/sau realitate. Ea a dat bătăi de cap sociologilor care doreau să localizeze dimensiunile structurale ale comunității. Această dualitate a conceptului reprezintă miezul confuziei conceptuale căreia i-a dat naștere. Realitatea "spiritului comunitar", simțul apartenenței pe care oamenii îl arată într-o entitate socială și culturală la o scară redusă care este mai cuprinzătoare decât familia dar totuși mai impersonală decât birocrația sau organizația de muncă." (Hamilton în Cohen, 1992: 8) O altă consecință a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
diferite de relaționare. Pe de o parte, termenul este utilizat pentru a desemna grupuri ale căror membri împărtășesc anumite valori precum și un anumit mod de viață. Ei se identifică cu grupul și cu practicile acestuia, existând o percepție reciprocă a apartenenței. Mason numește aceasta "conceptul obișnuit de comunitate". Versiuni ale sale au dominat cea mai mare parte a filosofiei politice anglo-americane recente. Pe de altă parte, comunitate este utilizat într-o manieră în care restrânge aplicarea sa doar la grupurile ale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
discipline, etnopsihologia având menirea să cerceteze condițiile care întrețin pe termen foarte lung conștiința comunității de origine, de limbă și de destin între membrii unui grup social. Între stadiile ce formează conștiința națională și cele ce formează conștiința individuală a apartenenței la națiune există o anumită corespondență. Astfel, etapei de constituire a conștiinței comunității de origine îi corespunde, în evoluția individului, perioada primei orientări în societate. Conștiinței comunității de limbă îi corespunde starea conștiinței orientată prin cultură. Cât privește al treilea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ei, dar relațiile dintre ei nu includ multiple dimensiuni, fiind astfel mai puțin o comunitate decât alte asemenea structuri. De asemenea, există și alte aspecte care caracterizează unele comunități, cum ar fi raportarea la o dimensiune transcendentă, combinată cu sentimentul apartenenței. 2.11. Comunitatea "mică" Maniera în care noi înțelegem comunitatea face ca sintagma "comunitate mică" să ne apară ca fiind pleonastică. De altfel, chiar Robert Redfield (1960), deși păstrează sintagma, arată într-o manieră intenționat îngroșată că o comunitate este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este fondată pe om gândit în totalitatea sa mai degrabă decât în unul sau altul din rolurile pe care le poate avea în ordinea socială, gândite separat. "Comunitatea este o fuziune a simțirii și gândirii, a tradiției și angajamentului, a apartenenței și voinței. Poate fi găsită în, sau i se poate da o expresie simbolică de către localitate, religie, națiune, rasă, ocupație sau cruciadă. Arhetipul ei, atât istoric cât și simbolic, este familia iar în aproape orice tip de comunitate veritabilă nomenclatura
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Prin comunitate teritorială se înțelege un grup de oameni care trăiesc în cadrul unei anumite diviziuni sociale a muncii, într-o anumită arie geografică, având o anumită cultură comună și un sistem social de organizare a activităților și fiind conștienți de apartenența la comunitatea respectivă." (subl. I.M.) (Mihăilescu, 2003: 264) "Neutralitatea" vine din aceea că nu se mai pune problema gradului relativ de interacțiune profundă a celor ce fac parte dintr-o asemenea comunitate. Dimensiunea teritorială devene definitorie, deși știm de mult
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în cazul multor asociații voluntare, profesionale, comerciale, care nu reclamă dimensiunea locală. "Este de asemenea relevant că pentru mulți indivizi se constată o apropiere puternică de o comunitate (în sensul mai puternic pe care îl dau eu termenului, în care apartenența la o comunitate este o sursă de asociere transcendentă cu ceilalți) în diaspora" (Frazer, 1999: 142). 4.2. Localism și subsidiaritate Comunitariștii sunt circumspecți față de acuzația de nostalgie, că ar propune o întoarcere la o ordine socială în care indivizii
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
parte dintr-o pluralitate de grupuri. Chiar vitalitatea unei comunități este dată de așa-numitele asociații intermediare sau grupuri corporative. Acestea sunt un fel de grupuri restrânse ai căror membri participă intens și sunt protejați la modul colectiv. Datorită acestor apartenențe, relația cu comunitatea mai largă poate fi îmbogățită. Uneori însă pluralitatea își relevă originea normativă. Este de dorit să existe o diferențiere sănătoasă a instituțiilor și a diferitelor grupuri (personale, familiale, etnice, locale și ocupaționale), fiecare păstrându-și specificul și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
create de oameni. La fel ca și cele non-materiale valorile, interesele, credințele, obiceiurile, tradițiile și moravurile care ghidează comportamentul oamenilor, le definesc status-ul, determină contribuția fiecărui individ și grup la persistența comunității. Legat de conștiința identității separate este sensul apartenenței pe care cei mai mulți îl simt față de comunitate. Astfel: "O comunitate umană este o grupare funcțională de indivizi care trăiesc într-o anumită localizare geografică la un moment dat, împărășesc o cultură comună, sunt aranjați într-o structură socială și exprimă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
exprimă granițele și în această ipostază de simbol este deținută în comun de membrii ei. Deși simbolul poate fi considerat unic în sine, înțelesurile, interpretările acestuia variază după orientările particulare ale membrilor ei față de comunitate. Apare astfel pericolul atenuării conștiinței apartenenței la o aceeași comunitate, pericol ce poate fi îndepărtat prin manipularea simbolurilor. 4.11. Comunitatea imaginată Andrew Mason (2000) face și el o incursiune în zona reprezentărilor depre comunitate. Deși sceptic cu privire la posibilitatea practică de a se institui o astfel
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
consideră că apărarea unor principii ale justiției sociale cum ar fi cel al diferenței, de exemplu, presupune existența unei comunități politice "constitutive", adică o comunitate politică în care cetățenii își reprezintă identitatea ca fiind definită într-un anume grad de apartenența la ea. La Michael Walzer găsim ideea conform căreia justiția în stat reclamă ca bunurile să fie distribuite în acord cu reprezentările împărtășite legate de acele bunuri. Aceasta presupune astfel că cetățenii sunt parte a unei comunități, împărtășind un fel
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
anterioară ș( inevitabil tratată (n mod similar, dimensiunea numărului de indivizi ce pot forma o comunitate este la r(ndul ei relativ restr(nsă. C(t privește compoziția grupării, aceasta trebuie să fie omogenă ș( vizăm aici mai multe criterii: apartenența etnică, cea confesională, nivelul de școlarizare, tipul școlilor absolvite, status-ul social moștenit, status-ul social dob(ndit, nivelul veniturilor, natura ocupației, nivelul aspirațiilor. Toate acestea vizează raportarea la o grilă axiologică comună iar termenul "omogenitate" trimite aici la preponderență
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
a puterilor guvernamentale către cartiere, toate aspecte foarte concrete și materiale. Dar, se întreabă Frazer, dacă ei tot se raportează la rețelele de relații sociale, de ce nu folosesc termeni mai specifici care sunt disponibili, cum ar fi asociație, corporație, rețea, apartenență la un grup de interese? "Eu cred că răspunsul trebuie căutat plecând de la ideea că relația comunitară nu este direct ancorată în relațiile sociale concrete" (Frazer, 1999: 85). Referindu-se de asemenea la criteriile esențiale cu ajutorul cărora căutăm să identificăm
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de credințe, interese, și responsabilități împărtășite unește un set de grupuri și activități variate. Unele dintre acestea sunt centrale, altele periferice, dar toate sunt conectate prin legături care stabilesc o anumită loialitate sau destin, o identitate personală, un sens al apartenenței și o structură de activități și relații care oferă sprijin." (Selznick, 1992: 358-359) Ideea includerii unei arii cât mai cuprinzătoare din existența individului în grup, ca și criteriu, semn al comunității, apare la mulți gânditori. Salaman, Nisbet și alții arată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
separat unii de alții. Dimpotrivă, experiența comunității conduce spre incluziune la fel ca spre excluziune. Incluziunea este leitmotivul tuturor expresiilor de genul "comunitatea universitară", "comunitatea catolică" etc. De dragul comunității, granițele sunt dărâmate. 5. Despre forța comunităților "Comunitățile sunt întărite atunci când apartenența capătă numeroase forme, când membrii sunt animați de motive diverse și care obligă, precum și când ei își pot extinde diversele interese în interiorul structurii unei comunități anume" (Selznick, 2002: 20). Chiar în comunitățile religioase și etnice, în care împărtășirea identității este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este potențată de oportunitățile pentru educație, recreere etc. "Comunitățile sunt slăbite atunci când viața socială este fragmentată adică atunci când munca, familia, rezidența, religia, educația și politica nu sunt conectate. Fără o viață împărtășită fără depășirea intereselor și fără diferite variante de apartenență legăturile comunității sunt slabe și vulnerabile." (Selznick, 2002: 20) Un alt criteriu care se bucură de o atenție deosebită din partea celor care văd comunitatea ca gemeinschaft este consensul asupra valorilor și scopurilor. În viziunea lor, acest consens ar trebui să
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
menținerea ordinii interne și a soluționării disputelor dintre membri, existând o anumită autonomie față de feudal sau față de stat. Este vorba despre comunitatea țărănească închisă, "care menține o graniță binedefinită și relativ impermeabilă față de restul lumii, are o strictă imagine asupra apartenenței restrângând participarea non-membrilor la treburile comunității, la proprietatea asupra pământului, și deține controlul parțial asupra pământului, prevenind vânzarea către cei din afară acolo unde este deținut în proprietate privată și redistribuindu-l periodic între membrii săi acolo unde este deținut
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
decenii. În acea perioadă, în Germania era deschis conflictul dintre interpretările date legii de către "romaniști", respectiv de "germaniști", von Gierke fiind în tabăra germaniștilor. În centrul gândirii sale se găsește contrastul pronunțat dintre structura societății medievale bazată pe status atribuit, apartenență, unitatea organică a tuturor grupurilor communal și corporate și distincția fundamentală dintre stat și societate și statul-națiune modern sprijinit pe centralizarea puterii politice și pe individ, cu pulverizarea tuturor celor situate la un moment dat între ele. Fundamental este contrastul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la menținerea unei balanțe între integrare și autonomie. Cele mai importante astfel de mecanisme sunt metodele corespunzătoare de socializare, adică tocmai căile de cultivare a autonomiei și responsabilității. Aceasta este facilitată de faptul că participarea în comunitate este mediată de apartenența la diferite subgrupuri, ceea ce permite prezervarea autonomiei individuale, atât a individului, cât și a grupului. Această tendință descentralizatoare este dublată de o alta, și anume dezvoltarea relațiilor multiplexe. O relație multiplexă este una ce servește mai multe interese. Avem o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Această tendință descentralizatoare este dublată de o alta, și anume dezvoltarea relațiilor multiplexe. O relație multiplexă este una ce servește mai multe interese. Avem o perspectivă ce vizează relevanța statusului, cu cumulul de statute și implicit cu interesele atinse. Astfel, apartenența mediată și afilierea multiplă, lucrând împreună, conduc la creșterea solidarității în timp ce prezervă și independența. Această linie de argumentare sugerează că este greșit să se fetișizeze solidaritatea, după cum este greșit să se glorifice independența necondiționată. Fiecare dintre acestea corodează comunitatea în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]