3,958 matches
-
juca, mingea s-a spart. Atunci ea i-a promis că va cere bani de la părinți si, poate, în ziua următoare îi va întoarce costul mingii. Sorin nu era sigur de acest fapt. După lecții Sorin a intrat într-o ceartă cu Mădălina, încercând să-i smulgă din mână o carte pe care dorea să o ia ca si garanție pentru mingea spartă. Mădălina se adresează la mediator. Consideră că deja ai spus mesajul de începere a medierii. Acum treci la
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
întâlnită pentru mediatori este nerăbdarea părților de a se asculta una pe alta si, ca rezultat, desele întreruperi. De aceea mediatorii trebuie să învețe să se descurce în asemenea situații. Prezentați-le elevilor următoarele instrucțiuni: Imaginează-ți că mediezi o ceartă între doi elevi. Pe unul din ei l-ai rugat să relateze faptele, însă celălalt îl întrerupe permanent. Scrie care ar fi reacția ta la aceste întreruperi. Elevul 1: Eu mă jucam cu mingea pe terenul de sport când el
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
Păstrează în secret lucrurile care s-au spus la mediere Nu oferă sfaturi directe celor care sunt implicați în conflict Nu impune opinia sa părților. Conflicte în care se implică mediatorul. De obicei, un mediator soluționează conflicte ce țin de: certuri încăierări spontane răspândirea zvonurilor agresiune verbală implicarea unor sume de bani nesemnificative sau obiecte nu prea valoroase alungarea din grup provocare/ zădărâre tratament inechitabil. Conflicte în care mediatorul NU se implică. În situații mai dificile decât cele enumerate, recomandăm să
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
140 În noiembrie 1944, Wittgenstein îi scria lui Malcolm, pe atunci în serviciul militar: „Aș dori să vă revăd. Dar dacă ne vom întâlni ar fi greșit să ocolim discuțiile despre lucruri serioase, nefilozofice. Deoarece sunt temător, nu îmi place cearta, îndeosebi cu oameni la care țin. Dar mai degrabă ceartă decât doar discuții superficialeă În orice caz, dacă se va întâmpla să ne revedem, nu vom evita să mergem în profunzime. Nu poți gândi cum trebuie dacă nu vrei să
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de puritani, a încheiat o alianță cu presbiterienii din Scoția. După dictatura religioasă a lui Laud, executat în 16 ianuarie 1645, s-a stabilit cea a calviniștilor. Parlamentul începea să devină nepopular, iar după moartea lui Pym, în decembrie 1643, certurile interne i-au paralizat activitatea. Anul 1643 a fost marcat de intrarea în scenă a unui personaj celebru dintre forțele parlamentare s-a distins un puritan: Oliver Cromwell. La 2 iunie 1647, în urma unei lovituri militare în forță, regele Carol
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
di vită, / îl sogno esalti; ignota riva incontro / ți venga avânți giorno / a cui tranquille acque muovono appena / folte d'angeli di verdi alberi în cerchio. E la tua veste è bianca: Profonda la stradă / șu cui scendeva îl vento / certe notti di marzo, / e ci svegliava ignoti / come la prima volta. În me smarrita ogni formă: Altra vită mi tenne: solitaria / fra gente ignota; poco pane în dono. Di frescă donna riversa în mezzo ai fiori: Fuori era notte / e
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Tìndari: Salgo vertici aerei precipizi, / assorto al vento dei pini, / e la brigata che lieve m'accompagna / s'allontana nell'aria, / onda di suoni e amore, (...). E la tua veste è bianca: Profonda la stradă / șu cui scendeva îl vento / certe notti di marzo, / e ci svegliava ignoti / come la prima volta. Ariete: Nel pigro moto dei cieli / la stagione și mostră: al vento nuova, / al mandorlo che schiară / piani d'ombra aerei / nuvoli d'erbe e biade: (...). Terra: Notte, serene
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
fascista", Quaderni quasimodiani, vol. I, Messina, 1990, p. 15. 244 Curzia Ferrari, op. cît., p. 83. 245 Pietro Mazzamuto, op. cît., p. 17. 246 Non č l'affetto che è tiepido, (...) mă è la vită durissima che mi costringe a certe lunghissime solitudini di cuore în Salvatore Quasimodo, 1999, op. cît., scrisoare către Angelo Barile (Milano, 27 decembrie 1937). Cfr. Curzia Ferrari, op. cît., p. 50. 247 Io sapevo quando cominciai ad amare la poesia che per essa avrei sofferto e
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
trebuie să-l țină pe acela (Marele) întru Sinele care este Liniștit". (I-3.13.) "Ochii mei-nălțam visători la steaua Singurătății" (p. 226). Textul antic buddhist Sutta-Nipata Glossă "Muni-ul (înțeleptul), depărtându-se de această lume, nu e părtaș la certurile ce se iscă" (p. 166, nr.18). "Privitor ca la teatru Tu în lume să te-nchipui: [...] Și de plânge, de se ceartă, Tu în colț petreci în tine" (p. 223-224) "Cei ce iar și iar merg în samsara cu
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
vremuri. Sînt melomani și radioul constituie, ca atare, o nevoie vitală în apartamentul lor. Aparatul se strică, iar Jim cumpără imediat unul nou imens, hidos, depersonalizat. Acest radio are capacități paranormale. Începe să redea în locul vechilor concerte fragmente din conversațiile, certurile, viețile vecinilor din bloc. Deși inițial oripilați de situație, gradual, cei doi soți (și, în special, Irene) devin obsedați de existențele celorlați, pe care le "ascultă", în direct, pe unde scurte. Fericirea cuplului se risipește, compulsia întunecîndu-le mințile și transformîndu-i
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
agenți". A situa un agent înseamnă a-l poziționa în relațiile obiective, în raporturile de forță constituite de un cîmp. Un alt concept cheie în acest tip de sociologie este cel de habitus: " Cînd, citindu-l pe Saint-Simon, dați peste cearta pălăriilor (cine trebuie să salute primul?), dacă nu v-ați născut într-o societate de curte, dacă nu aveți un habitus de curtean, dacă nu aveți sădite în minte structurile cerute de regula jocului, cearta vi se pare ridicolă. Dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
-l pe Saint-Simon, dați peste cearta pălăriilor (cine trebuie să salute primul?), dacă nu v-ați născut într-o societate de curte, dacă nu aveți un habitus de curtean, dacă nu aveți sădite în minte structurile cerute de regula jocului, cearta vi se pare ridicolă. Dacă, dimpotrivă, spiritul vi s-a format în conformitate cu structurile lumii din care faceți parte, totul vi se pare evident și întrebarea dacă jocul merită jucat nici nu vă trece prin cap." Un habitus este un sistem
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
cu cele ale noii Chine, construită pe dramele revoluției culturale pe care a trădat-o. Îi cunoaștem astfel pe profesorul și scriitorul Thomas, pe fosta sa soție Mei, pe fiica lor Shan, care tocmai a fugit de acasă după o ceartă cu tatăl ei, pe miliardarul Lan, pe call-girl An, pe Alice, atașatul cultural și pe amantul ei, Shi... Thomas pleacă în căutarea fiicei sale prin labirinturile multiple, suprapuse, întrepătrunse ale acestui furnicar, capitală a simulacrului și a copiei, creuzet efervescent
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
el, César, jurnalist, se agață de bătrînul continent, traumatizat de niște reportaje teribile, care îi clătinaseră adînc rădăcinile umane. Cufundarea lor în iubire începe cu pasiune, senzualitate, minunarea în fața artei, a literaturii... și cu doi ani de fericire înainte de izbucnirea certurilor. La Veneția, Paz îl anunță că nu dorește copii și că a adoptat deja un... rechin. Hector se naște ceva mai tîrziu, dar va marca moartea iubirii lor, căci ea dorea intensitate și fior, iar el, liniște, sigu ranță, împăcare
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a interpretului decât cea care transferă importanța termenului părții "modernism". Prin urmare, alegerea dintre postMODERNism și POSTmodernISM indică încă o parte consistentă a evaluării subiectului. În acest context, s-a afirmat chiar că se reiterează în istoria culturii mai vechea ceartă dintre antici și moderni, și că aceasta este, poate, chiar un patern al evoluției culturale. De aici, întrebările legate de raporturile dintre conceptele de postmodernism și cel de paradigmă, postmodernism și foucaldianul "episteme" survin aproape firesc în câmpul dezbaterii. De
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ordinul esenței. Procesul comportă o slăbire a realității, astfel că totul este dat ca mesaj, ca narațiune, ca poveste"171. Interpretările oferite de o serie de gânditori prefixului "post-" ne-au adus multe indicii în ceea ce privește posibilitățile de poziționare în interiorul acestei certe dintre moderni și postmoderni (după cum consideră unii critici, o "reeditare" în alți termeni a celebrei certe dintre antici și moderni). Aceste trimiteri vor fi aprofundate printr-un număr de teorii care s-au dezvoltat în jurul acestei relații complexe și în
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
narațiune, ca poveste"171. Interpretările oferite de o serie de gânditori prefixului "post-" ne-au adus multe indicii în ceea ce privește posibilitățile de poziționare în interiorul acestei certe dintre moderni și postmoderni (după cum consideră unii critici, o "reeditare" în alți termeni a celebrei certe dintre antici și moderni). Aceste trimiteri vor fi aprofundate printr-un număr de teorii care s-au dezvoltat în jurul acestei relații complexe și în mici exemplificări (parțiale) ale alegerilor postmodernilor, cu mențiunea că delimitările ferme nu aparțin spiritului postmodern, multe
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
fermă între modernitate și modernism, concepte pe care de multe ori le echivalează, așa cum și conceptele de modernitate și postmodernism sunt utilizate frecvent în mod echivalent, sinonimic. Călinescu rescrie istoria termenului de modernism, de la utilizarea lui în special în legătură cu celebra Ceartă dintre antici și moderni, la diferențierea sa de conceptul de contemporaneitate și până la provocările aduse o dată cu succesul de care se bucură conceptul de postmodernism. Criticul român consideră, reluând firul utilizărilor postmodernismului, că prefixul "post-" este caracteristic perioadelor de tranziție, iar
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
-ului sau paradigmei toate aceste demersuri înscriindu-se mai degrabă în proiectul "negativ" al postmodernității, în ideea de a răspunde la întrebarea "ce nu este postmodernismul?", pentru a trece apoi la o descriere "pozitivă", ca urmare a demarcațiilor realizate. Noua "Ceartă dintre Moderni și Postmoderni" a fost punctată și de alte centre de dispută, multe dintre ele ivindu-se din problemele de definire a modernismului și de încadrare a unor forme de manifestare în interiorul său. Una din cele mai întâlnite "dispute
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
propune să fie obiectiv în căutarea adevărului, în timp ce al doilea tip de limbaj este acela adoptat de către retor, în ideea de a da seama de multiplele fațete ale faptelor și de contingența lor. Această așezare opozitivă fondează, de altfel, și "cearta" dintre retorică și filosofie, care se poate cu ușurință observa de-a lungul întregii istorii culturale occidentale, și în care retoricii i-a fost în mod constant repartizată analiza efemerului, contingentului, persuasivului obiecte de studiu "fragile" în raport cu cele ale filosofiei
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
important de direcții ale analizei. Teoretizările întreprinse în acest sens de Bell, Lyotard, Virilio, Culler etc. au reprezentat surse valoroase de orientare discursivă și sistematizare. Prin urmare, alegerea dintre postMODERNism și POSTmodernISM indică încă o parte consistentă a evaluării acestuia, "cearta" dintre moderni și postmoderni fiind considerată chiar un fel de reiterare a mai vechii Querelle des Anciens et des Modernes. Pentru o mai bună perspectivă asupra acestei dificile relaționări, am aplicat o grilă sistematizatoare, întemeiată pe două mari tipuri de
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
acasă pare mai promițătoare, dar cititorul deja nu-și mai face iluzii (30 iulie): "sunt din nou acasă. Totul e în ordine". Starea de calm se prelungește (2 august): "Nimic nou. E o vreme superbă". Apar primele semne (4 august): "Certuri între servitori. Ei pretind că noaptea paharele se sparg în dulap". În grădină, privind o floare ruptă de o mână invizibilă, eroul are revelația adevărului indubitabil (6 august): "sunt sigur acum așa cum sunt sigur de alternanța zilelor și nopților că
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
mine cu niște ochi negri și răi, și avea o față uscată și galbenă, parcă trecută prin foc, cu sprâncene negre și încruntate". Necunoscutul a continuat să-l viziteze cu regularitate pe Brumă. Într-o zi, Maria a surprins o ceartă teribilă iscată între cei doi, încheiată cu plecare furtunoasă a intrusului: "Boierul stătea în pragul ușii de la birou. Cu mânie în ochi dar parcă și cu spaimă, gâfâia și îi tremurau buzele și se ținea cu mâinile de piept". Negriciosul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
a întreprinderilor capitaliste se realizează prin gratificații sub formă de bani, timp liber suplimentar, securitatea avutului și a persoanelor și altele. (1, pp. 268-270) La acea dată, Habermas (nu prea departe de "rivalul" său, popperianul neo-raționalist Ralph Dahrendorf, participant la "cearta sociologilor germani" din anii 1960) considera că țările socialiste "etatiste" erau doar postcapitaliste (adică evoluate, hochkulturell); că societățile acestor state continuau să fie împărțite în clase, fără a fi ajuns să fie și "postmoderne" în organizări spiritual-materiale ca cele menționate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
este înlocuită de educația prin RTV, calculator și telefon mobil. Aceste mijloace, însă, îndepărtează oamenii unii de alții pentru că nu le mai asigură comunicarea prin contactele directe atât de necesare. Când se realizează, totuși, ele eșuează adesea în suspiciuni și certuri violente. Între anii 1991-1999 ai secolului trecut, în spațiul Federației Iugoslave s-au produs cele mai sângeroase războaie interetnice pentru autonomie statală și culturală. Un eveniment inedit al istoriei actuale, care nu s-a stins în totalitate. Pe măsura apariției
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]