2,545 matches
-
la 50 de kilometri de orașul Volos, Grecia. Această bucată de Brâu a fost luată de la Muntele Athos, în anul 1552, și adusă la Mitropolia Dimitriadei, într-un moment de grea încercare pentru populația de aici, în timpul unei epidemii de ciumă. Istoria povestește că, imediat după aducerea sa, oamenii s-au însănătoșit. De asemenea, Cinstitul Brâu al Maicii Domnului a făcut să înceteze diferite epidemii: în anul 1813, Brâul Maicii Domnului de la Vatoped a fost adus în Țara Românească pentru îndepărtarea
Brâul Maicii Domnului va fi adus la Brașov și Sibiu by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101340_a_102632]
-
Istoria povestește că, imediat după aducerea sa, oamenii s-au însănătoșit. De asemenea, Cinstitul Brâu al Maicii Domnului a făcut să înceteze diferite epidemii: în anul 1813, Brâul Maicii Domnului de la Vatoped a fost adus în Țara Românească pentru îndepărtarea ciumei; în anul 1871, sultanul turc sub a cărui protecție se găsea Sfântul Munte Athos după căderea Constantinopolului, a dus Brâul în țara sa pentru îndepărtarea holerei; în anul 1894 Brâul a fost dus la Kios, pentru a înlătura epidemia care
Brâul Maicii Domnului va fi adus la Brașov și Sibiu by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101340_a_102632]
-
septembrie 1610 - 14 octombrie 1658) a fost Duce de Modena și Reggio din 1629 până la moartea sa. Fiul cel mare al lui Alfonso al III-lea d'Este, Duce de Modena, el a devenit duce suveran după abdicarea tatălui său. Ciumă din 1630-1631 a ucis 70% din locuitorii din Modena. În 1631 Francesco s-a căsătorit cu Maria Caterina Farnese (1615-1646), fiica lui Ranuccio I Farnese, Duce de Parma. Prin această căsătorie, el a avut o fiică, Isabella d'Este. După
Francesco I d'Este, Duce de Modena () [Corola-website/Science/331435_a_332764]
-
stat atârnat cu ștreangul la gât timp de 22 ore până și-a dat seama că încercarea sa este inutilă. Apoi încearcă să-i explice doctorului Ferguson că el este într-adevăr Moartea și că a avut prima depresie în timpul Ciumei Negre din Evul Mediu. Ferguson încă nu-l crede, dar Moartea îi spune pur și simplu: Nu este doar numele meu, este ceea ce fac eu." Enervat, Ferguson este de acord cu acesta, dar însă pe un ton batjocoritor. Moarte a
One Night at Mercy () [Corola-website/Science/331526_a_332855]
-
de pământ între Canal Grande și Bazinul Sân Marco, ceea ce face biserică vizibilă de la intrarea pe apă în Piață Sân Marco. "Santa Maria della Salute" face parte din parohia Gesuati și este cea mai recentă dintre așa-numitele biserici ale ciumei. În 1630, Veneția a trecut printr-o neobișnuită epidemie devastatoare de ciumă. Că o ofertă votiva pentru eliberarea orașului de ciumă, Republica Venețiana a promis să construiască și să dedice o biserică Sfintei Maria a Sănătății (sau a Salvării, în
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
vizibilă de la intrarea pe apă în Piață Sân Marco. "Santa Maria della Salute" face parte din parohia Gesuati și este cea mai recentă dintre așa-numitele biserici ale ciumei. În 1630, Veneția a trecut printr-o neobișnuită epidemie devastatoare de ciumă. Că o ofertă votiva pentru eliberarea orașului de ciumă, Republica Venețiana a promis să construiască și să dedice o biserică Sfintei Maria a Sănătății (sau a Salvării, în ). Biserică a fost proiectată în stil baroc (aflat pe atunci la modă
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
Santa Maria della Salute" face parte din parohia Gesuati și este cea mai recentă dintre așa-numitele biserici ale ciumei. În 1630, Veneția a trecut printr-o neobișnuită epidemie devastatoare de ciumă. Că o ofertă votiva pentru eliberarea orașului de ciumă, Republica Venețiana a promis să construiască și să dedice o biserică Sfintei Maria a Sănătății (sau a Salvării, în ). Biserică a fost proiectată în stil baroc (aflat pe atunci la modă) de Baldassare Longhena, care a studiat cu arhitectul Vincenzo
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
fost o completare importantă pe orizontul Veneției și a devenit în curând o emblematica pentru oraș, inspirându-i pe artiști precum Canaletto, J. M. W. Turner, John Singer Sargent și Francesco Guardi. Începând din vara anului 1630, un val de ciumă s-a năpustit asupra orașului Veneția și până în 1631 a ucis aproape o treime din populație. În oraș au murit 46.000 de oameni, în timp ce în laguna numărul morților a fost mult mai mare, circa 94.000. Scoaterea repetată a
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
morților a fost mult mai mare, circa 94.000. Scoaterea repetată a sacramentelor, ca și rugăciunile și procesiunile la bisericile dedicate sfinților Rochus și Lorenzo Giustiniani nu au reușit să oprească epidemia. Analizând răspunsul arhitectural la o epidemie anterioară de ciumă (1575-1576), cănd Andrea Palladio a fost rugat să proiecteze biserică Îl Redentore, Senatul Venețian a hotărât la 22 octombrie 1630 să se construiască o nouă biserică. Ea urma să nu fie dedicată eliberării de o simplă "ciumă" sau unui sfânt
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
epidemie anterioară de ciumă (1575-1576), cănd Andrea Palladio a fost rugat să proiecteze biserică Îl Redentore, Senatul Venețian a hotărât la 22 octombrie 1630 să se construiască o nouă biserică. Ea urma să nu fie dedicată eliberării de o simplă "ciumă" sau unui sfânt patron, ci Sfintei Fecioare Maria, care din mai multe motive era considerată o protectoare a Republicii. S-a decis, de asemenea, ca Senatul să viziteze biserică în fiecare an. La 21 noiembrie, de sărbătoarea Prezentării la Templu
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
Sfintei Fecioare Maria, cunoscută sub numele de "Festa della Madonna della Salute", conducătorii orașului mergeau de la Bazilica Sân Marco la Bazilica Santa Maria della Salute pentru a participa la o slujbă oficiată în semn de recunoștință pentru scăparea orașului de ciumă. Acest lucru implică traversarea Canal Grande pe un pod de pontoane special construit și este încă un eveniment major în Veneția. Dorința de a crea un monument adecvat într-un loc care să permită accesul în procesiune facil din Piață
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
sau al XIII-lea, cunoscută ca "Panagia Mesopantitissa" în greacă ("Madonna mediatoare" sau "Madonna negociatoare"), si a fost adusă din Candia în 1669, după căderea orașului în mâinile otomanilor. Grupul statuar din altarul principal, prezentând-o pe "regina cerului alungând Ciumă" (1670) a fost o capodoperă teatrală în stil baroc realizată de sculptorul flamand Josse de Corte. Acolo se află inițial pictură lui Alessandro Varotari cu Maica Domnului ținând o biserică pe care pictorul a trimis-o împreună cu propunerea să arhitectonica
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
Giudecca era transportată pe plute (în ). De fapt, pe ultima parte a mâlului către Bazilica Santa Maria della Salute se află încă depozitele Magazzini del Sale, denumite și "Saloni", destinate depozitarii acestui valortos produs pentru Republică Venețiana. În timpul epidemiilor de ciumă, pe acest mal s-a aflat un spital pentru bolnavi, de unde și numele de "Zattere agli Incurabili". Fondamenta delle Zattere este împărțită în patru secțiuni, de la Sân Basilio până la Bazinul Sân Marco:
Fondamenta delle Zattere () [Corola-website/Science/333482_a_334811]
-
fuseseră distruse de un cutremur. În 1615, din cauza degradării clădirilor și a condițiilor neigienice de pe insulă, călugăritele au fost transferate în orașul Veneția, iar spațiile mânăstirești au fost folosite ca depozite pentru cereale, iar în 1630 ca spațiu pentru victimele ciumei. În 1647, insula a fost folosită de călugăritele benedictine, dominicane și franciscane care au fugit de invazia turcă din insula Cretă și au rămas acolo până în 1716, cănd mănăstirea a fost închisă. La începutul secolului al XVIII-lea, Senatul Republicii
San Servolo () [Corola-website/Science/333516_a_334845]
-
rupă în 1355. Datorită creșterii impozitelor pentru achiziționarea provinciei Scania, noi nobili suedezi, susținuți de biserică, au încercat să-l elimine pe Magnus, punându-l în locul său pe fiul său mai mare Eric ca rege, însă Eric a murit de ciumă în 1359, împreună cu soția sa, Beatrice de Bavaria și cei doi fii ai lor. În 1363, membrii Consiliului suedez de aristocrație, conduși de Bo Jonsson Grip, au ajuns în instanța de judecată de la Mecklenburg. Ei au fost alungați din țară
Magnus al IV-lea al Suediei () [Corola-website/Science/331296_a_332625]
-
rupă în 1355. Datorită creșterii impozitelor pentru achiziționarea provinciei Scania, noi nobili suedezi, susținuți de biserică, au încercat să-l elimine pe Magnus, punându-l în locul său pe fiul său mai mare Eric ca rege, însă Eric a murit de ciumă în 1359, împreună cu soția sa, Beatrice de Bavaria și cei doi fii ai lor. În 1343, Eric și fratele său Haakon, au fost aleși moștenitori ai Suediei și Norvegiei. În timp ce Haakon a preluat tronul Norvegiei în 1355 (cauzând uniunea dintre
Casa de Bjalbo () [Corola-website/Science/331297_a_332626]
-
de vedere politic această perioadă a fost marcată de conexiunea regelui cu familia Reventlows, rudele Holsteiner ale ultimei regine și de suspiciunea sa în creștere față de vechea nobilime. În timpul domniei lui Frederic, Copenhaga a fost lovită de două catastrofe naturale: ciuma din 1711 și marele incendiu din octombrie 1728 care a distrus cea mai mare parte din capitala medievală. Deși regele a fost convins de către Ole Rømer să introducă calendarul gregorian în Danemarca-Norvegia în 1700, observațiile și calculele astronomului s-au
Casa de Oldenburg () [Corola-website/Science/331283_a_332612]
-
danez, Lille Grönnegade. Politca în această perioadă a fost marcată de conexiune regelui la Reventlows, rudele Holsteiner a ultimei regine și suspiciunea lui crescândă față de nobilimea veche. În timpul domniei lui Frederick de la Copenhaga acesta a fost lovit de două dezastre: ciuma din 1711 și marele incendiu din octombrie 1728, care a distrus cea mai mare din capitala medievală. Deși regele a fost convins de către Ole Rømer de a introduce calendarul gregorian în Danemarca-Norvegia în 1700, observațiile și calculele astronomului au fost
Casa de Oldenburg () [Corola-website/Science/331283_a_332612]
-
oameni, iar blana lor este valoroasă. Numărul mic de indivizi al populațiilor de marmote alpine din țara noastră nu pune problema industrializării acestora. Local marmotele pot dăuna culturilor agricole, însă pagubele sunt de obicei nesemnificative. Marmotele sunt implicate în epizootia ciumei în natură. Genul "Marmota" include 14 specii actuale: În plus, patru specii dispărute de marmotă sunt cunoscute ca fosile: În România trăiește o singură specie în Carpați: În trecut în România a trăit și bobacul sau "marmota de stepă" ("Marmota
Marmotă () [Corola-website/Science/334206_a_335535]
-
turtă și fără nici un ban, ei decid să plece fără să plătească, fiind fugăriți de barmanița furioasă. Fără să-și dea seama, ajung în cartierele interzise ale orașului - condamnate prin ordin regal din pricina faptului că acolo era un focar de ciumă - și se ascund într-o prăvălie de pompe funebre. În interiorul prăvăliei ei observă o adunare destul de stranie: șase personaje ciudate cu înfățișări grotești iau parte la o reuniune de familie organizată în jurul unei mese pline de numeroase și diferite sortimente
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
grotești iau parte la o reuniune de familie organizată în jurul unei mese pline de numeroase și diferite sortimente de alcool. Cei doi tovarăși sunt invitați să se alăture gazdelor cu pretenții de noblețe (care se recomandă a fi I, Regina Ciumă, Arhiducele Câr-Ciumă, Ducele Ciuma-Hai, Ducele Cium-At și Arhiducesa Ciumă-Faie) în ceea ce este considerată a fi „sala tronului”. Personajele grotești au trăsături ale morții, părând a fi, de fapt, cadavre hidoase care se mișcă și vorbesc. Cu toate acestea, bețivii dovedesc
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
o lipsă de respect care le deranjează profund pe gazde. În plus, Hugh Prelată jignește Moartea (considerată de rege ca fiind suveranul nepământean care stăpânește domenii nesfârșite și domnește peste toți oamenii), comparând-o cu Davy Jones. Pedepsit de Regele Ciumă I, obraznicul marinar este aruncat într-un butoi cu alcool, dar este salvat de la înec de rapiditatea precisă a lui Prăjină care creează dezordine și reușește să fugă din casă în compania prietenului său, răpindu-le pe cele două femei
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
obraznicul marinar este aruncat într-un butoi cu alcool, dar este salvat de la înec de rapiditatea precisă a lui Prăjină care creează dezordine și reușește să fugă din casă în compania prietenului său, răpindu-le pe cele două femei (Regina Ciumă și Arhiducesa Ciumă-Faie). "Regele Ciumă" a fost publicată în numărul din septembrie 1835 al revistei "Southern Literary Messenger" și apoi în volumul "Tales of the Grotesque and Arabesque" (1840). Prima traducere în limba română a fost realizată de Mihu Dragomir
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
un butoi cu alcool, dar este salvat de la înec de rapiditatea precisă a lui Prăjină care creează dezordine și reușește să fugă din casă în compania prietenului său, răpindu-le pe cele două femei (Regina Ciumă și Arhiducesa Ciumă-Faie). "Regele Ciumă" a fost publicată în numărul din septembrie 1835 al revistei "Southern Literary Messenger" și apoi în volumul "Tales of the Grotesque and Arabesque" (1840). Prima traducere în limba română a fost realizată de Mihu Dragomir și Constantin Vonghizas și publicată
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
în numărul din septembrie 1835 al revistei "Southern Literary Messenger" și apoi în volumul "Tales of the Grotesque and Arabesque" (1840). Prima traducere în limba română a fost realizată de Mihu Dragomir și Constantin Vonghizas și publicată sub titlul „Regele Ciumă” în vol. "Scrieri alese", editat în 1969 de Editura pentru Literatură Universală din București, pp. 92-101; ea a fost reeditată ulterior și de alte edituri. Povestirea a fost tradusă apoi de Liviu Cotrău și publicată sub titlul „Regele Pestă. O
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]