4,004 matches
-
preoții sunt invitați la cancelaria protoieriei pentru a-și ridica cartelele de alimente, organizarea sindicală și reorganizarea secției județene a Uniunii Preoților Democrați. Adunarea generală a preoților din județul Vaslui s-a desfășurat la 12 aprilie 1948 În sediul băncii „Clerul vasluian”, moment În care s-a hotărât reorganizarea pe baze practice a Uniunii Preoților Democrați din județul Vaslui. Comitetul era format din pr. N. Rugină (președinte), pr. Constantin Apostol (vicepreședinte), diaconul M. Andronache (secretar casier), pr. Iulius Mocanu, pr. Neculai
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Îngrozesc. Iată ce ne spune autorul În ultimele pagini, după ce arată cum trebuie să se facă pastorația. (p. 20). Sprijină apoi afirmările sale pe cele Întâmplate În Rusia. (p. 21). Arată apoi cum bolșevismul n-a izbutit În Polonia deoarece clerul catolic și-a Înțeles marele rol cultural - național, știind să Își stăpânească turma. După ce vorbește de metodele vechi de pastorație reduse prin transformările vieții sociale și neînlocuite, pentru care bisericile s-au golit, sectanții s-au Înmulțit, răceala și necredința
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
niciodată... Părerile sunt Împărțite. Fapt e că după dreptul bisericesc perechea era de două ori adul teră și, bineînțeles, papa și-a trimis de-ndată legatul ca să-i excomunice pe cei doi păcătoși. Legatul, Hugo de Die, era burgund, și clerul francez nu-l vedea cu ochi buni. Exco mu nicarea a fost privită ca un amestec În jurisdicția Bisericii francilor, care s-a arătat totdeauna foarte hotărâtă să-și apere autoritatea În propria țară. Astfel că, de Îndată ce burgundul a pronunțat
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
Auzind păsările cerului, bucurându-te de soare și de umbra copacilor, te simți liber, cu adevărat integrat în peisaj. La dreapta, printre copacii înalți, apăru intersecția spre mănăstirea Neamțului, însă conform traseului stabilit de unchiul meu - cunoscător și apropiat al clerului - am mers înainte, pe lângă pâlcurile de copaci seculari crescuți pe pajiști înverzite, spre Secu. M-am abătut de la drumul principal care se continua spre Poiana Largului, ajungând pe unul îngust, apoi la un altul pietruit și cu bălți mari. La
Periplu pe bicicletă by Mihai Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1781_a_92271]
-
Bucovina adus omului politic, articolul „O zi mare” semnat de Șt. Vlădescu, telegrame omagiale adresate lui Iancu Flondor și semnate de Const. Cozmiuc, directorul ziarului învățătorimii Tribuna și președinte al reuniunii învățătorilor din Gura Humorului, Adrian Boca, preot, din partea Asociației clerului Humor. * Până la 18 mai 1919, inclusiv Bucovina avea formatul 35/50 cm, după aceea 47/61 cm. Cezar Petrescu a fost directorul ziarului până la 3 august 1919. „Dl. Pamfil Șeicaru, fostul director al ziarului Bucovina, nu mai face parte din
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pe care o trăim să aducă folosul unei bune chibzuiri și formarea elanului de încredere în propriile noastre tării.” În spiritul acestei credințe au fost scrise articolele: ”De ce este România săracă?”; „Sfârșitul unei operete prea lungi - căderea politicianismului bucovinean”; „Adunarea clerului ortodox din Bucovina”; „Sărbătorirea domnului profesor Nicolae Iorga la Sorbona” cu ocazia conferirii diplomei și a insignei de doctor honoris cauza la cinci mari savanți, inclusiv profesorului român, prim-ministru și ministru al instrucției; „Conversiunea datoriilor agricole și partidele politice
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
exista Jurnalul). În „Reflexiuni” redacția amintește cititorilor: „Cu numărul de astăzi intrăm în anul al V-lea de la apariția jurnalului nostru” și că și în viitor „fideli programului”, cu „un ton moderat, demn de un organ publicistic care reprezintă interesele clerului” vom contribui la realizarea postulatelor noastre: regularea dotației clerului, asigurarea locuințelor preoțești, dar și lăcașuri dumnezeiești corespunzătoare, stabilirea de raporturi juste între paroh și pastoria sufletească, îmbunătățirea stării religioase-morale și materiale a poporului nostru, conlucrarea între pastorii sufletești și învățătorii
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
de astăzi intrăm în anul al V-lea de la apariția jurnalului nostru” și că și în viitor „fideli programului”, cu „un ton moderat, demn de un organ publicistic care reprezintă interesele clerului” vom contribui la realizarea postulatelor noastre: regularea dotației clerului, asigurarea locuințelor preoțești, dar și lăcașuri dumnezeiești corespunzătoare, stabilirea de raporturi juste între paroh și pastoria sufletească, îmbunătățirea stării religioase-morale și materiale a poporului nostru, conlucrarea între pastorii sufletești și învățătorii localităților, administrarea averii fondului bisericesc etc. Erau de citit
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
prin disprețul ce le arată societatea după ce ies din închisori. Inițiativa de înființare a acestei societăți de filantropie a luat-o domnul Scarlat Ferichide, președintele Curții de Casație București și domnul Rădulescu, subdirectorul închisorilor, având și sprijinul unor persoane din cler.” Unde sunt cei mai mulți oameni bătrâni? era titlul altui material din rubrica știri mărunte: „Oficiul de higenă din Berlin publică o statistică despre numărul oamenilor trecuți de 100 de ani în Europa: Bulgaria are 3883 oameni trecuți de 100 de ani
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
iulie 1882, cu o precuvântare a redactorului - primar dr. V. Mitrofani, care „aduce mulțumiri preoțimii bucovinene, I.P.S.S. părintelui Arhiepiscop și Mitropolit al Bucovinei și Dalmației - Silvestru care „a dus la împlinire o dorință de mult simțită și adesea discutată de cler și credincioși” Adresându-se „către toți amatorii literaturii bisericești, îi cheamă să binevoiască a sprijini această întreprindere”, rugându-i săși trimită lucrările la administrația Candelei, în reședința Arhiepiscopiei.” Deci, redactor primar responsabil al revistei Candela era în 1882, la înființare
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
directe sau deghizate În mânăstiri. (Episcopul de Cluj, Iuliu Hossu, semnatar al declarației de unire a Ardealului cu Vechiul Regat, la Alba-Iulia, la 1918, a murit În pușcărie, la Aiud, unde a fost Învestit de către Vatican cu demnitatea primă În clerul românesc, de Cardinal!Ă Întrebat de ce statul român, după ce declară din nou Biserica Unită cu Roma, Greco-Catolică, legală și aptă de a funcționa după principiile și tradiția ei, nu-i restituie și bunurile, domeniile, casele și bisericile pe care ea
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
treburile sale, Începând cu primul abuz - acela când Gh. Dej, În ciuda practicii și a tradiției acestei mari Biserici naționale, l-a numit În fruntea ei pe un oarecare mărunt preot de la TÎrgu-Jiu, Iustinian, tocmai pentru a manipula În voie elita clerului ordodox și de a o face părtașă, Într-un fel sau altul, la lichidarea Bisericii Unite! Bisericile Catolice din Ungaria, Cehoslovacia sau Polonia, care nu erau „autocefale”, au fost nu numai centre de rezistență națională și umană față de abuzurile politicienilor
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și cu „energia” aceleiași Europa, a iscat unul din cele mai formidabile curente culturale, moment al reintegrării valorilor antichității, Renașterea -, s-a ocupat mai ales de destinul familiei, al marilor familii În jurul cărora s-au concentrat clasele suprapuse, aristocrația, magistrații, clerul și militarii. Noi, În modernitate și În era industrială, ne ocupăm mai ales de destinul națiunilor, punându-l cumva În umbră pe cel indiviual de care era procupată Întreaga epocă milenară și constitutivă a civilizației grecești și romane. În ce
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ignorându-se existența celorlalte culte, dar, mai ales, faptul că națiunea este un concept politic, nu religios. (Populația României este ortodoxă În proporție de 86,8%, În comparație cu 72,6% În 1930; În ciuda acestei poziții dominante și aparent greu de clătinat, clerul ortodox se arată neliniștit de renașterea comunității greco-catolice, căreia nu se grăbește să-i restituie bisericile devenite ortodoxe după 1948, ca și de relativul succes Înregistrat În anii din urmă de confesiunile neoprotestante.) Înainte de 1989, mulți români se prefăceau că
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Vizitarea bisericilor îi deranjează pe ateii din Trenul Literaturii - există și din aceștia. Unii refuză să mai intre în biserici, spunând că e aproape sufocant să suporte „atâta credință”. „De ce fac esticii trasee turistice din vizitarea bisericilor? De ce a consimțit clerul la așa ceva?” - mă întreabă o colegă din Occident. Nu știu ce să-i răspund... Etalarea credinței, după decenii de interdicție politică, face parte din exuberanța identitară a oamenilor de aici. E mai greu să-i înțelegi, dacă nu ai trăit istoria lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
de unde-ți procurai toate cele era și loc de rugăciune, dar vedeai aici și vite și zarafi și cerșetori și taumaturgi și scuipători de flăcări. Nu-l deosebeai cu ochiul liber pe cleric de laic, ambii erau preoți. Inventând un cler numai din bărbați hirotonisiți, taine și sutane, separând faptul de a crede de faptul de a trăi, noi am uitat ce putea fi cumsecădenia sacralului, acea nonșalanță prozaică și neaoșă din relația cu divinul. Călugărul dominican Christian Eeckhout, care-mi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nu are tradiții monastice, și numai călugării, care spre deosebire de popi rămân celibatari, pot fi hirotonisiți episcopi. "Nu ne aflăm aici, îmi suflă un asistent, pentru cauza palestiniană, ci pentru Locurile Sfinte" (o piatră, în trecere fie zis, aruncată în grădina clerului latin, arab și patriot). Desigur, dar faptul că moștenitorii autohtoni ai primei comunități din Ierusalim sunt unși în străinătate (în vreme ce patriarhia din Antiohia s-a arabizat cu mult timp în urmă) nu-i oare un cui în plus bătut în
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Adică, în cazul musulmanilor, de la Cartea unică la infinitul textual, sărind peste cărți. Fapt care n-are numai avantaje, în contextul în care librăria și spiritul critic merg în continuare mână în mână. În lumea creștină, tiparul a spart monopolul clerului, a instaurat concurența și a permis Reforma. De ce am aștepta mai puțin de la impactul Net-ului asupra islamului, cu atât mai mult cu cât o rețea tehnică alcătuind o constelație cu marginile imprecise se potrivește cât se poate de bine
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
va apărea și o formidabilă plasticitate a sacrului. Este o veste proastă pentru autoritățile instituționalizate politice, religioase sau aparținând ambelor categorii. Statele, inclusiv monarhiile de drept divin, pierd controlul asupra adevărului, ca și demnitarii pe acela al Șariei, tot așa cum clerul catolic a pierdut, odată cu apariția tiparului, monopolul asupra Evangheliilor și asupra dogmelor. Perifericii recuperează acum întârzierea, și vechii poli de producere a normelor de gândire și de conduită, Egiptul și Arabia Saudită, Al-Azar și Mecca, se văd aduse la același nivel
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de doctori și sorbind Coca-Cola light. Universitara din Cairo, vorbitoare de engleză, germană și înțelegând franceza, visează la acest islam în felul ei protestant, individualist și concurențial, în care aplicarea Șariei nu va mai depinde decât de opțiunea fiecăruia, iar clerul va fi independent de putere. O felicit pentru aceste opinii. Ea îmi răspunde cu șiretenie: Știți, nu sunt sigură că asta o să vă convină. Un islam renovat nu va merge în mod necesar în sensul intereselor dumneavoastră. Ea trebuie discutată
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mai curând cu Geagea, nu cu Aoun. Eu și preoții mei îl simpatizăm pe general. Numai el ne-ar putea ajuta să facem un stat modern, laic, necomunitar, dar pentru a înțelege acest lucru trebuie să ai ceva pregătire. Înaltul cler nu are aceleași opinii ca mine, iar noi nu prea avem greutate în consiliul canonicilor. Patriarhul nu-i ascultă decât pe episcopii puternici și bine plasați. Și-i cu atât mai rău pentru noi. Iar șiiții iau calea exilului... Da
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
îndoiesc că miniștrii noștri se visează vreodată în Tancred și în Sfântul Ludovic. Dumnezeu nu mai sfințește curajul militarilor noștri (supraînarmați și submotivați). Indulgența deplină și întreagă pentru păcate, luarea în grijă a familiilor și a bunurilor pelerinului plecat de către cler, certitudinea pe care o aveau "victimele săbiei ismaelite" de a merge drept în rai, cohortele Cerului escortându-i pe victorioși toate aceste contracte de asigurare pe viață fără de care nebunii noștri după Dumnezeu în cămăși de zale n-ar fi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
La Stambul casele binecredincioșilor osmanlii erau roșii și galbene; Moscheile și monumentele publice, albe. Casele armenilor cenușii-deschis. Ale grecilor cenușii-închis. Ale Evreilor sinilii. Hurem Preavesele Sufletele morților trebuie lăsate să rătăcească pe pământ. Muftii și ulimale. Muftii, înalți demnitari ai clerului musulman, cu autoritate legală. Ulimale clerici cunoscători ai legilor sacre. Mulahi, judecători religioși de înalt rang. Astrologii spun că Selim sultan tatăl lui Soliman Mărețul, purta șapte stigmate, semne ale omorurilor fraților și nepoților săi, când s-a suit pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
venind la Zografos a recunoscut pe sfânt și i-a reproșat ticăloșia, că a plecat de unde era venind la niște pârliți de greci. L-a amenințat și cu pumnul. Iar sfântul Gheorghe l-a mușcat de deget. Geografia Boieriile și clerul Ceremonialul Oastea Partea sufletului, pentru mănăstiri, e cât dreptul unui copil. Cârmuitor la Cotnari este marele Paharnic Spatarul cel mare Cârmuiește Cernăuții Hatmanul cel mare cârmuiește Suceava Logofătul cel mare peste Cetatea Albă Nechifor Căliman, staroste, ptiu, drace! Onofrei și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
1464; moare în momentul când vrea să se îmbarce. Polonia rege Cazimir IV, fost duce al Lituaniei suit pe tron la moartea lui Vladislav III (rege al Poloniei & Ungariei) mort la Varna 1444 1444-1492 războiu cu cavaleri teutoni războiu cu clerul pentru că regele voia să-și păstreze prerogativa de a numi pe episcopi. Războiu cu nobilii vechiul războiu de discordie și anarhie politică din pricina dreptului de veto a nobililor în dietă. Sist IV (Francisco d'Abercola dela Rovvere) n. 1414 m.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]