2,524 matches
-
promite papei să-i restituie fostele posesiuni bizantine din Italia și pune astfel bazele statului pontifical. Toate cadrele în care va acționa Carol cel Mare sînt fixate. Cuceririle lui Carol cel Mare. Carol cel Mare (768-814) este mai întîi un cuceritor care în fiecare an își adună războinicii pentru expediții fructuoase. O adevărată revoluție militară a transformat, în decursul secolului al VIII-lea, armata de infanteriști a primilor regi franci într-o armată de călăreți echipați cu armuri grele pe care
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
amanta lui și să-și legitimeze bastarzii. Aceștia nu sînt decît figuri palide în comparație cu marii prinți ai secolului al XI-lea: un Wilhelm "cel Mare", duce de Aquitania (către 990-1030), care era cît pe ce să devină împărat; un Wilhelm "Cuceritorul", duce de Normandia (1035-1087), care în 1066 a realizat cucerirea Angliei. Dar Capețienii erau regi: regi încoronați care, prin natură, aparțineau în egală măsură lumii ecleziastice și lumii laice și trăgeau foloase pe baza acestei poziții unice și de la comiți
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
al XII-lea regele Franței este cu mult mai puțin puternic și bogat decît vasalul său din Normandia. Există în aceasta un pericol potențial pentru Capețieni, pericol care se precizează la mijlocul secolului, cînd se stinge descendența directă a lui Wilhelm Cuceritorul. Asistăm atunci la ascensiunea fulgerătoare a unui senior de rangul al doilea, Henric Plantagenet. El moștenește în 1151 comitatul de Anjou și de Normandia, unite de tatăl său; în 1152 el se căsătorește cu ultima moștenitoare a ducilor de Aquitania
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
rege al Germaniei 955 Victoria lui Otton I asupra ungurilor la Lechfeld 962 Otton I, împărat 989 Primul conciliu de pace la Charroux 1027 Armistițiul lui Dumnezeu 1054 Ruptura dintre Roma și Constantinopol 1066 Cucerirea Angliei de către ducele Normandiei Vilhelm Cuceritorul 1070 Mișcarea comunală din Mans 1073-1085 Pontificatul lui Grigore al VII-lea 1095 Conciliul din Clermont: proclamarea primei cruciade de către papa Urbain al II-lea 1098 Întemeierea orașului Cîteaux 1099-1100 Prima cruciadă. Cucerirea Ierusalimului Către 1100 Cîntecul lui Roland 1100
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
oamenii simplii, dovedește că instrucția și educația în școli de diferite grade avea un caracter sistematic. Textele epigrafice găsite pe teritoriul de astăzi al României (peste 3500) sunt redactate ,,într-o limbă latină surprinzător de corectă”. Dacii, care învățau latina cuceritorilor, adaptau cuvintele la deprinderile lor fonetice. Influența substratului geto-dacic asupra latinei de la Carpați, Tisa, Nistru, Dunăre și Marea Neagră a fost definitivă. Morfologia, sintaxa și stilistica latinei vorbite în acest vast teritoriu au fost influențate de limba autohtonilor. Marea majoritate a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
scalvi. �mpotriva acestei situa? îi s? a declan? at r? școală din 1907. Evreii nu vorbeau rom�ne? te, ci nem? e?te, se �mbr? cau altfel ? i aveau o ur? ne�mp? cat? pentru gentili. Erau str? ini ? i cuceritori, neav�nd nici un sentiment fă?? de Rom�nia ? i nu f? ceau nici un sacrificiu fă?? de ea. Iorga nu consideră toate acestea drept o persecu? ie religioas? sau rasial? , pe care, personal, le detesta. Pentru el erau �n joc existen? a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i continuitatea poporului rom�n este celebră �Teorie Daco? Rom�n? �. Prelu�nd ? i dezvolt�nd unele descoperiri ale lui Xenopol, Iorga a sus? inut c? geto? dacii s�nt str? mo? îi rom�nilor, prin c? s?torii mixte contractate cu cuceritorii lor români; argumentele sale generale stabilesc locul poporului rom�n �n cadrul culturii europene. Tendin? ele junimiste erau foarte pronun? ațe �n istoriografia lui Iorga. El sus? inea c? feudalismul nu a fost un produs organic al societ?? îi rom�ne? ți, care
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
italiene. A urmat un alt nonsens, Iorga compar�nd �napoiatele metode coloniale ale englezilor cu (chipurile) minunatul colonialism italian din insula Rhodos. Iorga vedea �n spatele tuturor acestora m�na bancherilor londonezi din City ? i conchidea: �po? i s? te supui cuceritorilor, dar nimeni nu? i ascult? pe profitori�134. Trezirea s? a produs atunci c�nd un ziarist italian, Zingarelli, cunoscut pentru grosol? nia lui, l? a atacat pe Iorga �n paginile ziarului �La Stampa�. Zingarelli nu punea mare pre? pe recuno
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
fi putut consideră rasismul că un fel de �comand? a timpurilor noastre�. Pentru Iorga, rasismul era lipsit de baz? ? i periclita dreptul na? iunilor de a avea state na? ionale independente. Rasismul era deci o abera? ie100. Iorga sus? inea c? �cuceritorii de ast? zi� au ambi? îi mai mari dec�ț cucerirea. Ei vor s? extermine anumite rase ? i na? iuni. Această explic? teoriile lor despre existen? a raselor superioare ? i inferioare, ceea ce constituie un rezultat logic al abera? iilor lor. Dar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
care se pot reține; o lume stranie, aducând a mitologie clasică; un barbar conflict între dragoste și moarte, între avuție și mizerie crâncenă, între vis și realitate, între adevăr și minciună. Totul, surprinzător de firesc, tratat cinematografic, repet! cu mijloace cuceritor de simple... (Horia Pătrașcu) 1979 O NOAPTE FURTUNOASĂ I.L. Caragiale Teatrul Giulești Prelins din pod, ca o insectă, sfâșiat și întors pe dos, Rică Venturiano oftează, dârdâind aproape, titlul piesei: "... ce noapte furtunoasă!". Într-adevăr, de data aceasta, cele două
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
sa. Îndrăgostit de femeia de atunci, Lopahin începe să iubească si livada de vișini. Imaginea pe care ne-o oferă actorul în lectura scenică a lui Visarion nu este cea a durității, a ferocității și a vulgarității, nu sugerează puterea cuceritorului îmbogățit. Lopahin dărâmă perdele, mută oglinzi, trage cortina de fier peste această lume, dar nu e un învingător. Are bani dar nu e în stare să fie fericit, nu se simte împlinit. După ce cumpără livada, nu știe să o păstreze
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
marcante, vizibile, memorabile. Ei bine, documentarul de pe "Mezzo" ne arată că César e mult mai mult. Filmul pleacă de la atelierul ce mai păstrează ca benefic memento cîteva din vechile lucrări, torsuri de femei în frumoasă descendență Bourdelle, Maillol, supuse unui cuceritor expresionism obraznic, defel vexant pentru ochiul nostru atît de exersat deja în aventurile primei avangarde europene. Acest atelier (încă al armoniilor) e părăsit, iar aparatul trece brusc afară, acolo unde sculpturile etapei următoare își confirmă, într-adevăr, derutanta expresivitate.E
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
însă în chip natural de propria istorie și de devenirea civilizației europene, chiar după câteva secole de la întemeiere, prin ruptura de occident din secolul VIII, sub raport religios, definitivată politic în secolele XI-XIII. Despărțirea de Roma sau abandonarea ei în fața cuceritorilor barbari avea să se resimtă nu doar în evoluțiile separate și atât de diferite ale celor două areale de civilizație ale continentului și nu doar în schismele politice și religioase sau în ilogica înfruntare armată din 1204 (o primă mare
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
adunate" în jurul simbolurilor puterii - în principal, al imaginii tronului -, se regăsește în cărțile populare, acolo unde este proiectat un întreg cod al regalității și al investirii itinerante, prin descrieri ample ale treptelor inițierii și ale probelor la care este supus cuceritorul "universului împotrivă", acesta fiind construit pe structuri mitologice de sorginte antică. Din suprapunerile nivelelor laic, religios cult și religios popular și din infuzia de elemente orientale, prin cultura islamică, literatura locală preia și dezvoltă cronotopoï și bestiare care apar apoi
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și redactor de radio și televiziune. Ca traducătoare a debutat în 1957 cu Jurnalul Annei Frank, piesă de Frances Goodrich și Albert Hackett. A publicat interviuri, traduceri și comentarii mai cu seamă în revista „Secolul 20”. Personalitate cu un farmec cuceritor, înzestrată cu o inteligență ascuțită și cu o exprimare limpede și atrăgătoare, R. a stăpânit cu succes arta radiofonică. În reportajele și emisiunile sale se comenta informația culturală, se stabileau conexiuni, se sugerau contexte. Totdeauna în actualitate, jurnalista a realizat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289121_a_290450]
-
de guvernare, mai interdependent și expansiv, erau statele-națiune, a căror existență avea la bază controlul exclusiv al teritoriului, contestarea și acapararea teritoriului aparținând altor țări și sechestrarea popoarelor acestora În interiorul granițelor lor, care urmau să datoreze loialitate și credință statului cuceritor. Spărgând zidurile statului-națiune pentru a permite „o uniune mai strânsă Între popoarele Europei”, era amenințată suveranitatea de lungă durată a statelor-națiune, subminându-se hegemonia și domnia acestora. Întrebarea care s-a pus Întotdeauna este următoarea: Va fi mai mult de
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
singur viața Împreună cu ai săi. Traian s-a Întors la Roma Încărcat cu o bogată pradă de război, iar Dacia a fost transformată În provincie romană. Încet-Încet, În timpul Îndelungatei stăpâniri romane, dacii s-au amestecat cu romanii, au Învățat limba cuceritorilor și astfel s-a născut un nou popor, poporul român, și s-a format limba română. Cuvinte: scaunul Împărăției = capitala Împărăției, locul unde stau Împărații (reședința Împăratului); Roma = capitala Imperiului Roman, azi capitala Italiei; Îmbrăcate În zale și coifuri = soldații
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
1418. Dârz apărător al pământului strămoșesc, Mircea cel Bătrân, În fruntea poporului său, a rezistat celei mai mari Împărății din vremea aceea, Împărăția turcească. Ajunși spaima popoarelor, turcii se credeau de neînvins, iar sultanii lor, plini de Îngâmfare, se visau cuceritorii lumii. Numai că, la Dunăre, s-au izbit de zidul de nepătruns ridicat În calea lor de strămoșii noștri, conduși de voievozi cu dragoste de neam și patrie. Iată vine-un sol de pace c-o năframă-n vârf de
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
comprehended, The University of Chicago Press, vol. I-V, 1995. Exemplele menționate mai invariabil starea de enclavă ca etapă pregătitoare pentru a atinge stadiul de transformator sau recreator al lumii, care trebuie să culmineze în orice caz cu calitatea de cuceritor al lumii. Datorită acestei ideologii, mișcările fundamentaliste sînt inevitabil politice. Cîteva strategii o pun în operă și ele dovedesc orientarea seculară care, combătută de fundamentalisme, le domină de fapt din plin. . Inversarea logicii simbolice. Fundamentaliștii insistă pe sacralizarea unui teritoriu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
și Darius reușește să transforme în anul 512 provincia nord-indiană Gandhăra într-o satrapie. Sub dominația ahemenizilor, regiunea recent cucerită va trebui să plătească un tribut considerabil, însă își va continua viața independentă în interior și va împrumuta din cultura cuceritorilor o nouă scriere, precum și anumite elemente stilistice noi în domeniul artei. Centrul politic al Indiei ariene se mută în zona Gangelui. Aici trăiau popoare mai mult sau mai puțin independente și care aveau sisteme de guvernare întrucâtva asemănătoare. Erau conduse
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și unui ascetism foarte riguros. După paisprezece ani de asceză, într-o noapte de vară, sub un copac sala, pe malul unui fluviu, dobândește „atotștiința”. Devine conducătorul sectei Nirgrantha (descătușații), cunoscută mai târziu ca secta jainistă sau adepții lui Jaina („Cuceritorul”). Este cunoscut mai ales sub numele de Mahăvīra, „Marele erou” sau „Marele bărbat”. Timp de 30 de ani, el continuă să ducă o viață rătăcitoare, propovăduindu-și doctrina în regatele Magadha, Anga și Videha, din Câmpia Gangelui. A murit la
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Astfel, Bindusăra, fiul său, a extins imperiul în sud până la Madras. Domnia lui Bindusăra a fost pașnică și, din punct de vedere istoric, lipsită de evenimente. Fiul acestuia însă, regele Aśoka (274-236 î. Hr.), a fost unul dintre cei mai mari cuceritori și propovăduitori religioși ai tuturor timpurilor. În primii ani ai domniei sale, Aśoka a condus o campanie militară împotriva puternicului regat învecinat Kaliṅga (Orissa de astăzi). Aceasta s-a dovedit a fi foarte sângeroasă, în timpul ei fiind uciși 120 000 de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
o ramură din arborele sacru al Iluminării care, răsădită fiind, a prins rădăcini și crește până în zilele noastre la Anurădhapura. Învățătura buddhistă a lăsat o amprentă inconfundabilă asupra destinului regelui Aśoka. El este singurul exemplu din istoria umanității a unui cuceritor victorios aflat în culmea puterilor sale, care încă poseda forțele necesare pentru a-și continua cuceririle teritoriale, și care totuși a renunțat la război și violență și a adoptat calea păcii și a nonviolenței. În timpul domniei regelui Aśoka, divergențele doctrinare
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Asiei, buddhismul cunoaște un declin treptat în interiorul subcontinentului indian, declin determinat mai ales de invazia musulmană (1186), față de care s-a dovedit mult mai fragil decât hinduismul. În 1197 și 1203 Universitățile din Nalanda, respectiv Vikramaśila, vor fi distruse de cuceritorii turci. Musulmanii au prădat marile mănăstiri, au incendiat bibliotecile și i au ucis pe călugării care n-au reușit să se refugieze în Nepal sau Tibet. Astfel, după anul 1200, mai găsim în India doar câteva vestigii izolate care să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
împreunate la frunte, se înclină în semn de adorație în fața mântuitorului lumii. În această legendă și în imaginile cu Buddha Muchalinda e reprezentată o perfectă reconciliere a principiilor antagonice. Șarpele, simbolizând forța vitală ce motivează nașterea și renașterea, și mântuitorul, cuceritorul acelei oarbe voințe de viață, sfărâmătorul lanțurilor nașterii, deschizătorul drumului către Transcendentul Nepieritor, aflați aici într-o unire armonioasă, deschid ochilor o priveliște situată dincolo de dualitățile gândirii. Buddha a rămas în starea de iluminare timp de șapte săptămâni, fără a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]