2,852 matches
-
milostenie. Bătrânul i-a întins un ban (prețul unui posmag). Ucenicul se gândea că într-una din zile va trebui să ajuneze. La alt colț, alt cerșetor întinse mâna. Bătrânul îl milui și pe acela. La următorul colț, alt cerșetor. Cugetul ucenicului începu să se întărâte împotriva Bătrânului. Bătrânul îi întinse și aceluia darul său. Ucenicul, văzând că Bătrânul e dispus să dea toți banii, și recunoscând în cel din urmă cerșetor pe ceilalți doi, zise: Părinte, dar este același cerșetor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Iată că puteam să aflu astfel care dintre cunoscuți se află în Gherla; am pus însă o condiție: voi bărbieri tot etajul, o singură dată, fără mâncare în plus și numai în prezența milițianului. Mă gândeam că așa voi feri cugetele mai slabe să nu cadă în greșeala de a mă socoti omul administrației. Am avut ocazia să văd pe scaunul frizeriei o mulțime de prieteni și frați de suferință, de care îmi era tare dor. Între alții: Traian Trifan, Horia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fum. Deci orificiul era reglat de bunăvoința stăpânilor. Se jucau cu viața noastră după bunul lor plac, cu scopul de a fi noi obsedați de gândul supliciului și nu al salvării, fie chiar prin moarte. Nu-și murdăreau mâinile, numai cugetul. Aceștia erau pilații moderni. Câteva ore drumul a fost acceptabil. Socoteam că ar fi orele 16-17, când gazarea și fumegarea a izbucnit cu intensitate. Bătăilor disperate în pereți nu li s-a răspuns. După cum circula duba ne-am dat seama
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Hristos Dumnezeu S-a dezbrăcat de slavă, făcându-se om pentru om. Omul Iisus s-a dezbrăcat de fapte, murind din iubire pentru Dumnezeu, făcându-se astfel Dumnezeu. Iată punerea în mormânt. Iată îngroparea celui mort. Fratele care pleacă și cugetul tău lumesc. Îngropându-l, mă îngrop cu el. Intrând cu el în groapa morții, el în chip real, cu trupul, eu în chip figurat, duc pentru el și pentru mine rugăciunea înaintea Judecătorului, cerșind mila pentru îndreptățirea existenței lui și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
detenție, sunt dispus să te silesc, să te determin să fii uman. Iată, mă arunc într-o încercare (citește ispită), conștient că s-ar putea să mor, printr-un act de sinucidere lentă. Dar te fac pe tine răspunzător, în cugetul meu, pentru această aruncare de pe streașina Templului! Ha, ha, ha, a râs satan. Încearcă! Abdici de la încrederea în Purtarea de grijă divină și crezi că prin metode personale îmi poți forța mâna! Vrei să mă faci de râs în lume
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Eu sunt cumulul negațiilor. Tu vrei ca eu, rău fiind, să-ți fac ție bine? Te înșeli! După ce te voi lăsa să rabzi, mai rău decât aș fi putut eu să-ți fac, îți voi da satisfacție, ca să-ți înșeli cugetul, să crezi că ai câștigat ceva prin voința ta, fără să-ți dai seama că ai pierdut totul, ai pierdut încrederea în Purtarea de grijă a Stăpânului Suprem și ți-ai pus încrederea în tine. Nu mai zici: „Doamne, fie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe muncitor. Dar milițianul i-a trântit ușa în nas. După câteva zile mâncarea a devenit mai gustoasă. Se vedeau bucățele mici de carne, mațe și zgârciuri. Era ceva neobișnuit și speranța că moartea va fi cel puțin amânată renăștea cugetele muribunzilor. Doctorul a observat că țăranul, înainte de a-i da muncitorului porția, pescuia carnea din propria gamelă și o punea în gamela orbului, apoi îl îndemna să mănânce: Ia, frate, că și-a adus aminte Dumnezeu și Maica Domnului de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o răzbunare mai hidoasă din partea lui satan. Batjocorirea răbdării și speranței în Dumnezeul izbăvitor. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat putere să o primesc și pe aceasta. M-am rugat pentru acest copil, să-l scoată Dumnezeu din înșelăciunea cugetului lui încă neatins de căldura razelor cerești! Perfectarea formelor de eliberare Doi milițieni, cunoscuți ca unii ce nu făcuseră exces de zel, ne-au rugat, nu obligat, să aranjăm niște ronduri de flori, să transportăm cu tărgile pietre și pământ
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
va fi necapabil a o primi. (Cod civil 686, 808 și urm.). --------- Incapacitatea de a primi dispoziția testamentara prevăzută de art. 928 este reglementată de art. 808 și 810 Cod civil. Articolul 929 Când din dispozițiile testamentare va rezulta că cugetul testatorului a fost de a da legatarilor dreptul la totalitatea obiectului legat, atunci acela din legatari, care vine la legat, ia totalitatea; iar de primesc mai mulți legatari, legatul se împarte între ei, fără a se scădea părțile legatarilor necapabili
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 mai 2001. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/138010_a_139339]
-
acel erede al debitorului care a călcat legământul, si acesta numai pentru partea la care este ținut în obligația principala, fără a avea creditorul vreo acțiune în contra acelora care au executat obligația principala. Această regulă primește excepție în cazul când cugetul părților a fost că plata obligației principale să nu poată fi făcută în părți, și unul din coerezi a împiedicat executarea obligației pentru totalitate. În acest caz creditorul poate cere de la acesta penalitatea întreaga, iar de la ceilalți coerezi numai partea
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 mai 2001. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/138010_a_139339]
-
lucrul legat a pierit de tot din viața testatorului. Articolul 928 Orice dispoziție testamentara cade când eredele numit sau legatarul nu va primi-o sau va fi necapabil a o primi. Articolul 929 Când din dispozițiile testamentare va rezulta că cugetul testatorului a fost de a da legatarilor dreptul la totalitatea obiectului legat, atunci acela din legatari, care vine la legat, ia totalitatea; iar de primesc mai mulți legatari, legatul se împarte între ei, fără a se scădea părțile legatarilor necapabili
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la 1 septembrie 1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132342_a_133671]
-
acel erede al debitorului care a călcat legământul, si acesta numai pentru partea la care este ținut în obligația principala, fără a avea creditorul vreo acțiune în contra acelora care au executat obligația principala. Această regulă primește excepție în cazul când cugetul părților a fost că plata obligației principale să nu poată fi făcută în părți, și unul din coerezi a împiedicat executarea obligației pentru totalitate. În acest caz creditorul poate cere de la acesta penalitatea întreaga, iar de la ceilalți coerezi numai partea
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la 1 septembrie 1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132342_a_133671]
-
se concentrează prin meditație la fel de bine ca și prin acțiune. Dar nu este de ajuns să contempli numai frumusețea mării, a munților, a marilor capodopere ale artiștilor, ale poeților și filosofilor, ci trebuie să te apleci și asupra propriului tău cuget pentru a atinge un ideal moral, pentru a găsi lumina sufletului tău, pentru a ajunge la substratul invizibil al acestei lumi. Unificarea activităților conștiinței duce la o mai mare armonie a funcțiilor viscerale și nervoase. S-a observat că în
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
încetat murind sub zăvor.” (L. Blaga) „Vrei o casă? A mea îți stă deschisă.” (M. Eminescu) „S-ar putea să fie cine-știe-cine... Care n-a mai fost și care vine și se uită prin întuneric la mine Și-mi vede cugetele toate. Ei! Cine-i acolo-n haine-ntunecate? Cine scobește zidul cu carnea lui, Cu degetul lui ca un cui De răspunde-n rănile mele?” (T. Arghezi) Observații: În stilul conversației, pronumele interogativ (sau interogativ-relativ) care admite, uneori, situarea verbului-predicat
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
nu vor fi./ E ofranda mea depusă la picioare/ Pentru aceia care pot muri! ʺ (Cogito) - scria poetul într un poem. A scris și pentru tema noastră Istoria vinului de Cotnari pe care o redăm mai jos: Suflete smulse prin cuget de muguri, închină pocalul sorbit cu dreptate Cotnarii transformă istoria-n struguri Ca semn al revoltei din boabele coapte. Azi, șarja de gânduri se toarnă precis Și stă cupajată cu propria soartă Din aur, Cotnariul devine proscris Cu teascuri de
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
planetă! Există o asperitate a ideii, dar și o mângâiere a ei... De la un timp, viața - cu cerințele și pretențiile ei - nu ne mai lasă să grădinărim. A grădinări înseamnă a ne (pre)ocupa atent, meticulos, perseverent, total dăruiți îngrijirii cugetului, sufletului, relațiilor. Oricât ne-am zbate (la un moment dat și într-o anumită conjunctură) pentru clădirea/zidirea unei idei, nu putem substitui această zbatere zbaterii ideii înseși de a se zidi. Există o zbatere provocată (pentru că orgoliul, complexul de
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
noi înșine). Umanismul se revarsă din iubire. Iubirea alimentează și întreține umanismul. Trăim printre lucruri autentice, veritabile și lucruri inautentice, surogat. Trăim printre originale și imitații. Trăim printre oameni adevărați și oameni falși, printre oameni care-și urmează sufletul și cugetul - creându-și destinul pe măsura lor - și oameni care trag doar cu ochiul (spre ceilalți...) pentru a (le) lua ochii... Suntem nevoiți a fi oameni! Bucuria este oxigenul sufletului. Suntem permanent expuși vederii proprii, vederii celorlalți, vederii lui Dumnezeu; Vederii
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
ținuseră captiv până atunci. Eroul constată că este un necunoscător , dar totuși mai presus de ceilalți muritori: „Sunt eu, ce-i drept, mai bun și mai deștept Decât acei magiștri, doctori, grămătici și popi Toți împreună; scrupule și îndoieli în cuget nu mi se adună.” Credința că poate stăpâni destinele acestei lumi îl face pe Faust, prin cabala, să invoce pe Duhul Pământului. De multe ori își exprimă nefericirea eșecurilor, mai ales atunci când i se spulberă ideea că ar putea cuprinde
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ies de acolo în stare de sterilitate intelectuală, de portavoce a taților culturali, întodeauna cerți. Maternitatea gândului filosofic nu doar că nu există, dar părea și o aberație ca virtualitate. Cine se poate revendica din femei în această zonă unde cugetul se destrupează cum numai în matematici se mai întâmplă? Cu vorbele lui Al. Paleologu (Bunul-simț ca paradox), cum să încerce să fie femeile metafizicieni, când ele însăși sunt metafizică? Noi stăteam frumoase, ca umbra unui gând (via Nichita Stănescu). Ascultam
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
redută, atunci hai să o modelăm normativ. Citeam cu ochii mei și nici mintea, nici emoțiile nu-mi erau tulburate. Toți scriau că e vorba despre Femeie. Nesimțindu-mă niciodată Femeia, ci o tinerică acolo, rătăcită printre marile opere ale cugetului uman, nu credeam defel că ei mi se adresează. Filosofii vorbeau cu abstracții, în abstracții, despre abstracții. Colegele mele și cu mine eram concrete, vii, individuale, debordând de întrupare. Nu mă recunoșteam în acest particular pe care îl excludeau descriptiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
am publicat între ’90 și ’92. La fel. Nici o clipă nu mi-am bătut capul că ignor total orice idee filosofică, morală sau politica femeiască, nici dacă există așa ceva pe lume. Ce frumos! Peste tot colcăia eminescianul: „Eu sunt un cuget, tu o problemă”. Se înțelege sexul protagoniștilor. Începusem să scriu cărți împreună cu Adrian Miroiu. Nici măcar nu mă deranja prea tare ideea că unii spuneau că el le concepe și eu le bat la mașină (oricum, era incomparabil mai bun decât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
devenise cetățean al lumii."281 CAPITOLUL 6 JEAN-JACQUES ROUSSEAU ÎN PEDAGOGIA ROMÂNEASCĂ 6.1. Traduceri Într-un scurt articol intitulat "Rousseau și românii", probabil rezumatul unei conferințe, publicat în Les annales de la Société Jean-Jacques Rousseau și reprodus în traducere în Cuget clar (1930), Nicolae Iorga dă o explicație plauzibilă începuturilor de infiltrație a operei lui Rousseau în țările române. Marele istoric arată că ideile lui Rousseau "putură să pătrundă (la noi) destul de repede, prin lecturi și prin predicația orală a preceptorilor
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
70 280 I. Gh. Stanciu, Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX, op. cit., pp. 235-236 281 Ion Orghidan, "Reprezentanți iluștri ai Iluminismului revoluției franceze", în Revista de pedagogie, nr. 2, februarie, 1990, p. 49 282 Nicolae Iorga, "Rousseau și românii", Cuget clar, nr. 25-32, anul III 1930, pp. 410-412, apud Stanciu Stoian (sub red.), Clasici ai pedagogiei universale și gîndirea pedagogică românească, op. cit., p. 157 283 Galina Oprea, Al. Oprea, J.-J. Rousseau și L. N. Tolstoi în căutarea vîrstei de
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Convorbiri literar. Fost director al revistei Columna. În prezent, este directorul revistelor Acolada și Confesiuni. Distincții: Premiile Uniunii Scriitorilor din România, Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova, Asociației Scriitorilor din București, ale revistelor Familia, Convorbiri literare, Poesis (în două rînduri), Euphorion, Mozaic, Cuget liber, Premiul național Tudor Arghezi, Premiul orașului Bistrița, premiul Serilor de la Brădiceni, premiul Festivalului internațional de poezie Emia, Premiul Asociației Culturale Duiliu Zamfirescu, Premiul pentru opera omnia al Uniunii Scriitorilor din România, Premiul Național Monica Lovinescu-Virgil Ierunca 2009 Cariera literară
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
mă vor mângâia de câte ori voi pofti . Acum e vremea jocului ' de-a Șoarecele & Pisica . . .' Despre al doilea gând, după masa de prânz" AMERICANUL STATORNIC (14 Octombrie, 2006) Sunt unul dintre acei americani statornici. M-am născut în secolul 20, însă cugetul meu sălășluiește în secolul 19, iar acum e secolul 21. Sunt unul dintre acei americani statornici. Mai cred în Constituție, Garanția Loialității, Statuia Libertății, și "Drapelul Presărat cu Stele." Da, susțin întru totul multiculturalismul când înseamnă amestec al cremelor acelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]