4,039 matches
-
o treabă care are nevoie de aceeași răbdare ca În cazul Învățării unei limbi noi, pentru că, la urma urmei, despre asta este vorba: să Înveți să citești lumea altfel. IV. Limbajele eșuatetc "IV. Limbajele eșuate" 1 Martha și George sunt culți, ironici, ingenioși și căsătoriți. Au nevoie să trăiască Împreună pentru a se dedica muncii minuțioase de distrugere reciprocă. Acest lucru Îl relatează Edward Albee În opera sa Cine se teme de Virginia Woolf? E povestea unor inteligențe eșuate, consumate de
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de ele, București, 1909, 13; Tudor Pamfile, Agricultura la români, București, 1913, 29-32; Th. D. Speranția, Miorița și Călușarii - urme de la daci, București, 1915, 169-191; A. Lambrior, Obiceiuri din deosebite timpuri ale anului, „Făt-Frumos”, 1926, 5, 6; Gh. Neagu, Poezii culte ajunse populare, PL, 1940, 4; Augustin Z. N. Pop, „Cucamuca” în semnificația plugușorului, REF, 1960, 1-2; Dumitru Pop, Plugușorul în Transilvania, REF, 1960, 1-2; Vasile Adăscăliței, „Miorița”, text de plug, REF, 1960, 1-2; Ist. lit., I, 27-29; Pavel Ruxăndoiu, Formule
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288856_a_290185]
-
exista o corporație a unora ce aveau specializați în arta fulgerelor și legea celor 12 table sancționa folosirea magiei în scopuri rele, pe o tăbliță de plumb erau scrise blesteme împotriva otrăvitorilor. Pe de altă parte, în creștinism combat vehement cultele orientale grecești și acuză riturile și credințele legate de ele (Constituția lui Constantin din 319, Legea lui Teodosie din 395, Codul represiv a lui Iustinian din secolul al VI-lea care pedepsește credința în magie). Dificil a fost să se
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
hanno fortemente ridotto îl ruolo del sospetto sistematico nei confronti dell'estraneo, consentendo la convivenza pacifica, all'interno degli spazi urbani, di numeroși nuclei familiari di diversă provenienza, nonché di diverși gruppi sociali ed anche di differenti etnie, di differenti culți, ecc. La complessità delle società moderne non ha tuttavia cancellato îl concetto di confine: benché abbia reso possibile ridurre la distanza - sia fisica che sociale e psicologica - fra soggetti tra loro estranei (perché privi di legami di consanguineità, provenienza geografică
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
che îl nomos è, lo è all'interno della propria cerchia recintata" (Ibidem). E l'autore di Teologia politică aggiunge a sua volta: "L'anello di recinzione, la cinta formată da uomini, îl Mannring, sono forme originarie della comunità di culto, giuridica e politică" ( C. Schmitt, Îl nomos della terra, cît., p. 65). 13 Schmitt sottolinea l'importanza che, nella storia del nomos occidentale che egli traccia, assume la scoperta del Nuovo Mondo agli albori dell'età modernă. Di particolare rilievo
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
Aiglon d’Or” (1980). După război, colaborează mai ales la reviste pentru copii și tineret. Acestui public îi este destinată, cu precădere, mare parte a lucrărilor autoarei: Domnița Ruxandra (1969), roman istoric, în descendență sadoveniană, Aurora, mireasa soarelui (1969), basm cult, în care se resimte influența scrierilor lui Andersen, Mirela cu vocea de aur. Glorioșii (1981), cuprinzând povestiri variate tematic, cu personaje desprinse fie din realitatea înconjurătoare și proiectate într-o lume fabuloasă, fie din istorie, de la Burebista până la Ioana d
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285790_a_287119]
-
el însuși, „Naționalul”, 1858), precum și o melodramă a lui Auguste Anicet-Bourgeois și Philippe Dumanoir (Doctorul negru, 1858). În 1890 alcătuiește culegerea Cugetări, maxime și proverbe. Cânturi naționale și politice din toate provinciile române, în care sunt antologate piese populare și culte, precum și câteva producții proprii, cugetări, versuri, completate de scrisori și documente. SCRIERI: Biografia oamenilor mari scrisă de un om mic, București, 1859; ed. Paris, 1859; Esiliul românilor în Rusia și Testamentul lui Petru cel Mare, București, 1896; Adevărul asupra uciderii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290414_a_291743]
-
recunoașterii publice deoarece practicau anonimatul, nu știau să scrie ori să citească, și totuși născoceau metafore și imagini artistice formidabile, adresându-se unui cerc comunitar restrâns, fără să beneficieze de mass-media. De altfel, chiar în cazul autorilor din literatura numită „cultă”, complexitatea fenomenului literar scapă înțelegerii psihologilor și pedagogilor. Cea mai bună dovadă în acest sens o constituie străvechiul conflict dintre poet/pictor și pedagog, pe care îl vom releva, poate, de mai multe ori pe parcursul lucrării noastre. Contradicția există și
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
creația orală, în sensul că nu iau în discuție specificitățile acesteia. De fapt, și în acest caz, există unele forme de instruire pentru creatorul popular, dar ele sunt de cu totul altă natură față de cele obișnuite pentru creatorul de literatură cultă. Foarte multe persoane din mediul rural sunt și la ora actuală buni (minunați!) povestitori, dar își irosesc talentul, care s-a manifestat deja, deoarece nu trec în scris cele istorisite. Istoria literaturii, dacă ne referim numai la cadrul românesc, ne
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
spațiale, Eminescu zărește nimicul: "De aceea ni se pare că din nefericire rușii sunt sub dominarea unui deșert sufletesc, a unui urât care-i face să caute în cuceriri ceea ce n-au înlăuntrul lor. Nouă ni se pare că cercurile culte, în loc de a stăvili acest horror vacui, în loc de a-l împlea prin muncă și cultură, îl sumuță contra Europei, pe care o numesc îmbătrânită și enervată, coaptă pentru a cădea întreagă sub dominația rusească." Eminescu vrea să remarce că între intelighenția
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
mai vorbim de cuvântul d-lui Aksakof, care vede întinzându-se panslavismul în miezul Europei, în țările coroanei habsburgice până la Marea Adriatică. C-un cuvânt în loc de-a desfășura activitatea înlăuntru, ochii vecinului nostru sunt pironiți cu flămângiune asupra Apusului, cercurile culte umplu golul sufletesc cu fantasmagoria unui imperiu care ar ajunge de la Sibir până sub zidurile Veneției și apoi mai departe... tot mai departe."146 Lăcomie care va trece intactă în visurile "revoluției mondiale" bolșevice, cum se va vedea. Chestiune de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
parte și de Rusia în cealaltă, cultura finlandeză va fi pusă la grea încercare. 1.4. Trecerea spre iluminism Literatura finlandeză a avut un parcurs mai aparte, supus multiplelor schimbări socio-politice. Literatura veche se rezumă la câteva poeme populare. Literatura cultă e foarte puțin prezentă până în Epoca Luminilor; totuși anumiți intelectuali ai epocii s-au aplecat asupra literaturii sumare existente și au cules-o, permițând în zilele noastre o relativ precisă inventariere a începuturilor literaturii finlandeze. Din punct de vedere bibliografic
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
profesioniști în trupa de teatru, alături de cei amatori 142. Un alt domeniu al culturii asupra căruia Horia Oprișan își îndreaptă atenția este Muzica și viața muzicală în Finlanda. La fel ca toate manifestările culturale prezentate până acum, și muzica finlandeză cultă se află într-un stadiu emergent, începuturile acesteia datând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, impulsul venind din partea suedofonilor. Se menționează că mișcarea muzicală a pornit tot de la Turku, prin fondarea unei societăți muzicale care a activat
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
concomitent cu orchestra simfonică. Alături de acesta este menționat și Martin Wegelius care "a dat literaturii muzicale fineze o sumă de piese muzicale, fiind în același timp un profesor remarcabil și un estetician recunoscut"143. Cel care a scos muzica finlandeză cultă din anonimat a fost Jean Sibelius 144. Horia Oprișan menționează că opera lui Sibelius "domină atât în trecut cât și'n prezent, fără însă să constitue, lucru foarte de mirare, o atracție, o vrajă diabolică pentru cei care l-au
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Fiecare a încercat, atât cât i-a stat în puteri, să-și cultive propria individualitate, lucrând mereu pe cont propriu. Un alt aspect interesant legat, de data aceasta, de influența anumitor motive culturale, mai precis de influența folclorului asupra muzicii culte: "Folclorul, lirica și muzica poporană n'au exercitat absolut nicio influență (...). Singura muzică poporană care s'a desvoltat, este aceea brodată pe motive din mitologia și legendele fineze. Ea e mai mult un acompaniament monoton la recitarea versurilor din Kalevala
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
materialului cules ridică această operă lirică populară la cel mai înalt rang estetic. Viziunea lui Elias Lönnrot despre poezia populară este cuprinsă în prefața Kanteletarului, aceasta fiind considerată un adevărat manifest al romantismului. Aici se face o comparație între poezia cultă și cea populară, Lönnrot optând pentru ultima, pe care o consideră ca venind de la sine, din suflet, spre deosebire de cea cultă, care este un efect al gândirii. Conform spuselor sale, poezia populară era considerată cea mai fidelă formă de expresie, reușind
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
este cuprinsă în prefața Kanteletarului, aceasta fiind considerată un adevărat manifest al romantismului. Aici se face o comparație între poezia cultă și cea populară, Lönnrot optând pentru ultima, pe care o consideră ca venind de la sine, din suflet, spre deosebire de cea cultă, care este un efect al gândirii. Conform spuselor sale, poezia populară era considerată cea mai fidelă formă de expresie, reușind să redea sentimentele profunde ale ființei umane. În continuarea studiului, Senni Timonen face câteva considerații referitoare la caracterul poeziei lirice
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
clădirile administrației și spitalul militar; în mijloc, o fântână împodobită cu o statuie colosală din bronz, ridicată în onoarea lui Hercule pe un monolit de granit gri-roz, datorată sculptorului vienez M. Rademayer; în susul străzii, o rotondă cu portal corintic, dedicată cultului catolic. Principalele stabilimente termale se învecinează cu hoteluri; acestea se numesc Ludswig-Bad, Franzen-Bad, Elizabeth- Bad, Carolinen-Bad. La zece minute în amonte de grupul principal se găsesc băile lui Hercule; în acest loc au fost construite odinioară termele romane; săpăturile executate
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Heliade Rădulescu, Gheorghe Asachi, Nicolae Filimon, Nicolae Gane, Dora d'Istria sunt: I. Adam, născut în 1875, mort în 1911, autor stufos și original al romanelor Rătăcire și Sybaris; Agârbiceanu, autorul unor interesante volume de nuvele despre Transilvania: În clasa cultă, De la țară, În întuneric etc.; Sandu Aldea; Elena Bacaloglu (În luptă); Radu Baltag; Popovici-Bănățeanu, pictor al meșteșugarilor din Transilvania; Ion Bârseanul și povestirile sale vânătorești; jean bart, observator perspicace în notele din Jurnal de bord; I.A. Bassarabescu, născut în
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
claritatea este o condiție necesară cât și pentru orice creație artistică pentru ca să se nască o operă de artă autentică: omul bun scoate lucruri bune din tezaurul său bun, iar omul rău scoate lucruri rele din tezaurul său rău88. La propagarea cultului icoane‑ lor a contribuit mult Conciliul din Constantinopol din anul 692, acolo unde s‑a exprimat regula ca Isus Cristos să fie înfățișat după asemănări umane, prin aceasta putându‑se scruta mai bine profunditatea misterului umilinței la care s‑a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
un statut asemănător celui al sculpturii și la fel se poate spune despre perioada romană. Ca și în cazul sculpturii, pictura greacă a fost considerată un model funda‑ mental în timpurile romane, iar pictura portretelor juca un rol important in cultul roman al strămoșilor. Spre deosebire de alte popoare antice, grecii prin arta lor magnifică au glorificat umanitatea; în schimb romanii, în ciuda faptului că au fost mai puțin originali, au extins moștenirea greacă creând o tradiție de îmbinare durabilă a artelor greco‑romane
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ea trebuie să transforme în formule palpabile ceea ce în sine este insesi‑ zabil. Ori arta are o capacitate aparte de a culege și transmite mesajul, tradu‑ cându‑l în culori, forme, sunete care ajută intuiția celui care privește sau as‑ cultă. Dar arta are nevoie de Biserică? Întrebarea este provocatoare; în realitate, dacă este înțeleasă în sensul corect, are o motivație legitimă și profundă pen‑ tru că așa cum am văzut, o mare sursă de inspirație pentru artist este acea patrie a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
asemănătoare, culegerea de comentarii Scrisori din roase plicuri (2002) revine la expresia poetică eminesciană, semnalând unele similitudini cu Shakespeare, abordează limbajul personajelor lui I. L. Caragiale și se oprește la paralelisme între dramaturgul român și Cervantes, în fine examinează relația folclor-literatură cultă din aceeași perspectivă stilistică. Alte patru cărți - O seamă de cuvinte românești (1976, în colaborare cu Teodor Bulza), Cuvinte românești (1986), Dicționar de imagini pierdute (1995) și „Viața lumii” cuvintelor. Vechi și nou din latină (1998) - urmăresc „biografia” cuvintelor, evoluția
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290209_a_291538]
-
fiindcă Profesorul Ion Enescu avea o vitalitate care îl ținea tânăr în spirit, ager la minte și bun la suflet. Va rămâne însă în amintirea studenților cărora le-a fost profesor universitar prin lecțiile atrăgătoare și accesibile, prezentate într-o culta, frumoasa și dulce rostire românească, adesea presărate cu maxime, alocuțiuni sau proverbe pline de învățăminte, reușind astfel să facă din matematică o știință frumoasă și atrăgătoare. Prin dispariția să neașteptată, la 31 martie 1989, Catedră de Matematică, școala matematică ieșeana
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
și ceea ce nu înțelege. Aceste modificări pe care le suferă memoria duc la creșterea volumului conceptelor, a validării lor, dar și la creșterea calității operațiilor gândirii și a capacității de înțelegere. Consecința acestor modificări este dorința adolescenților de a fi culți, drept pentru care citesc foarte mult și sistematic literatură (clasică, modernă, contemporană), rețin nume de autori, idei, maxime, manifestă preferință pentru biografiile celebre. În același timp inteligența capătă amprente particulare prin conturarea subidentității culturale și a atașamentului față de valori. Tot
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]