3,903 matches
-
ci adrese pentru redirecționarea corespondenței În Atena sau Astoria. Într-o singură săptămână, cei În jur de o sută de cetățeni rămași În Bithynios și-au Împachetat lucrurile și au pornit spre Grecia continentală, majoritatea În drum spre America. (O diasporă care ar fi trebuit să Împiedice existența mea, dar n-a reușit). Înainte de plecare, Desdemona a ieșit În curte și și-a făcut cruce În stil ortodox, cu degetul mare În sus. Și-a luat rămas bun: de la mirosul prăfos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
siluiți, ridiculizați și batjocoriți. Ranchiuna grecilor se datorează în bună măsură protecției de care se bucură dușmanii lor din partea Romei. Surâde împăciuitor către Herodes Agrippa, după care oftează adânc. Expansiunea imperiului în estul Medite ranei a însemnat inevitabil și preluarea diasporei evreiești, cu toate problemele ei. Și sunt destule. Pentru că o asemenea mino ritate religioasă care nu acceptă nici compromisuri, nici asimilare te pune în fața a două soluții: ori o suprimi, ori o tratezi cu toleranță, și iei toate măsurile să
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
stat. Și atunci decât să îndure batjocură și foame, oamenii pleacă peste hotare. Că își fac rău pe termen lung atât lor cât și țării e altceva, dar rezultatul concret este de-popularea României de români. 2. Încurajarea românilor din diasporă să rămână dracului acolo unde sunt, cu condiția să continue să trimită banii în țară banii cu care guvernul marionetă s-a obișnuit, pentru a mai regla balanța din deficitul de cont al țării. 3. Demararea rapidă, în trombă, a
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
singurul lucru care este mai presus de sine este sublimul pe care îl gândește prin sine.“ Vede necunoscutul nu ca existență personală, viață, ci doar în felul unei granițe a cunoașterii. În consecință, „necunoscutul [Dumnezeu însuși] se află atunci în diaspora, iar intelectul are de făcut plăcuta alegere între lucrurile pe care le are la dispoziție și cele pe care imaginația nu le poate născoci (monstruosul, ridicolul etc. etc.).“ Diferența absolută e citită fie în limbajul diferenței obișnuite, fie în cel
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
singurul lucru care este mai presus de sine este sublimul pe care îl gândește prin sine.“ Vede necunoscutul nu ca existență personală, viață, ci doar în felul unei granițe a cunoașterii. În consecință, „necunoscutul [Dumnezeu însuși] se află atunci în diaspora, iar intelectul are de făcut plăcuta alegere între lucrurile pe care le are la dispoziție și cele pe care imaginația nu le poate născoci (monstruosul, ridicolul etc. etc.).“ Diferența absolută e citită fie în limbajul diferenței obișnuite, fie în cel
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
biography> Născut în București ROMÂNIA Studii: Istorie, Filozofie Computer Specialist Pictură University of Washington, Seattle Jurnalisme Universitas Bakrie Seattle, Washington, USA Manager care Medication Certification from: Cleveland OH, Seattle, WA, Hickory, NC, USA Stabilit în USA Redactor, jurnalist, corespondent ziare diaspora, parteneriate, Publicat în: Confluențe Literare, Confluențe Lirice, Ziare diaspora, Rădăcinile Iubirii, Arta Conversației cu poezii în Antologie Referințe Stella Anghel: Gheorghe Șerbănescu lichidează toate registrele naivității, înaintând spre un mesaj greu sesizabil,dar extrem de profund.Textele oferite spre lectură aduc
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
Specialist Pictură University of Washington, Seattle Jurnalisme Universitas Bakrie Seattle, Washington, USA Manager care Medication Certification from: Cleveland OH, Seattle, WA, Hickory, NC, USA Stabilit în USA Redactor, jurnalist, corespondent ziare diaspora, parteneriate, Publicat în: Confluențe Literare, Confluențe Lirice, Ziare diaspora, Rădăcinile Iubirii, Arta Conversației cu poezii în Antologie Referințe Stella Anghel: Gheorghe Șerbănescu lichidează toate registrele naivității, înaintând spre un mesaj greu sesizabil,dar extrem de profund.Textele oferite spre lectură aduc o înnoire a imaginarului,schimbări radicale în construcția discursului
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
și trădării; Dragostea de neam și limbă este doar un simulacru, Opiu pentru ei e banul și avutul propriu - sacru. Pe când noi, ce astăzi liberi ne numim în lumea mare, Scoatem pe Brâncuși, pe Iorga, pe Enescu la vânzare, În diasporă-i trimitem pe Cioran, pe Eliade Și ne mulțumim cu genii ce-au ieșit din mascarade! Toate-acestea se întâmplă pentru că-i demo prostie, Bișnițarii vin să facă din cultură parodie! Iar acel stăpân de haite, aciuat la Cotroceni, Râde de
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
multe. Și aflam! Având în vedere situația din Chile, ambasada dispunea de serviciu de cifru, privilegiu rar în America Latină. Ca atare, din contactele cu autoritățile, cu mediile diplomatice și de presă, cu oamenii de cultură și știință, cu reprezentanți ai diasporei, reușeam să mă informez, să înregistrez știri, date, comentarii, luări de poziții, care făceau ulterior, aproape zilnic, obiectul comunicărilor cu Centrala M.A.E. Pentru realizarea acestui important obiectiv, i-am mobilizat și pe cei trei colaboratori-diplomați ai mei, fără
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
analiză, sinteză și de concentrare. Deși bugetul ambasadei era minuscul și fondurile de protocol ca și inexistente, mai organizam și eu, din când în când, mese în ambasadă pentru șefi de misiuni, directori din ministere, oameni de afaceri, membri ai diasporei. Mobilizam toate tovarășele, inclusiv soția, discutam un meniu, apoi pregăteam totul în ambasadă, fără restaurante, bucătari sau chelneri. Saloanele ambasadei erau primitoare, grădina arăta splendid după plantările de trandafiri și palmieri inițiate de subsemnatul, aveam încă servicii de masă de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
aprobat. N-ai avea niciodată parte de asta în Irlanda. Și-atunci de ce sunt atâtea cântece despre cât de trist e să părăsești Irlanda? —Entre nous, mon ami, habar n-am. Cred că sunt nebuni de legat. Făcând parte din diaspora irlandeză din America, Aidan știa tot ce se putea despre cântecele triste ale emigranților și a început să cânte: Azi-noapte m-am visat la Spancil Hill, zău. Se poate să fi avut o voce destul de frumoasă, dar era greu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
Comunitatea evreiască din Oltenița (1860 - 1965)4 Constituirea comunității evreiști din Oltenița, a fost determinată în principal de întemeierea orașului Oltenița (1853) și nevoile economice ale dezvoltării sale, iar în particular de evoluția diasporei evreiești din România și din lume. Începuturile acesteia din urmă datează încă din epoca stăpânirii asiriene și babiloniene (sec VII - VI î. Hr). În epoca elenistică, (sec. IV- I î.Hr), mulți evrei locuiau în Egipt, Siria, Asia Mică și
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93398]
-
economie severă, pridență și ordine, sobrietate..” peste tot, prezenta evreilor a reprezentat un factor de dezvoltare făcând să înflorească în special orașele, devenite importante centre de producție meșteșugărească, comerciale și culturale, sau contribuind la întemeierea altora noi. Cât privește evoluția diasporei evreiești în teritoriile românești, caracterizată prin migrarea unui număr considerabil de evrei așkenazi la sfârșitul secolului al - XVIII-lea și începutul secolului al- XIXleaveniți în special din Galiția și Rusia, așezați în târgurile moldovene, mânând comunitățile evreiești de aici, existente
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93398]
-
țară cu numărarea voturilor va fi marea specialistă PDL în numărare, Roberta Anastase, care i-a asigurat că nu se va da credit exitpolurilor, iar PDL va obține 122% din numărul total de voturi, din care 99,99% provenite din diasporă. Și asta, înaintea redistribuirii mandatelor rămase... Oare cu ce bate Dumnezeu? Cred că ar trebui să mă bucur și eu acum, fiindcă am descoperit, în sfârșit, sensul zicalei populare „Dumnezeu nu bate cu ciomagul”. A trebuit să treacă o bucată
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
miște, în pofida unor spurcăciuni vândute criminalilor de la putere, cum ar fi acel insipid poet numit C. Ecrivain, o jigodie ordinară, care a reușit prin unele producții „literare”, storcite din „Cenaclul” său, să stârnească mânia legitimă a patrioților români aflați în diaspora. Dacă vreți să vedeți, ce le-a putut făta mintea cu privire la România, vă promit ca în una din zile să reproduc aici în acest jurnal, unele mostre din aceste „poezii” despre România. Dar în pofida tuturor, până la urmă, soții Ceaușescu au
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
și stresate ale celor din jur. Ieșim din Cișmigiu. Îmi spune că e de spiță boierească, din neamul Beligrazilor. Îl mai cheamă și Abis-Uican. A scris o carte despre Vlad-Țepeș, pe care îl vede înrudit cu Beligrazii. Orice intelectual din diaspora, dacă nu a scris o carte despre marele trăgător în țeapă, își dorește, cel puțin, să fi scris una. Pentru ei, mare parte din cei rămași în țară pe timpul comunismului ar trebui înțepați - așa de stricați sunt. Noi, cei dinăuntru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
dinăuntru, îi acuzăm pe cei fugiți că n-au mâncat salam cu soia. Se știe, soia este un aliment bogat în proteine. Îți dă putere și pe timpul postului. Odată că devii strașnic, a doua oară că ești un bun creștin. Diaspora, bineînțeles, este vlăguită, constipată de atâta carne, și păgână. Românul care s-a adaptat la comunism, dacă a supraviețuit, a ieșit mai verde, mai îmbărbătat. Atenție, soia comunistă e net superioară celei postcomuniste, modificată genetic. Așa se face că mulți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
e net superioară celei postcomuniste, modificată genetic. Așa se face că mulți din cei care au răzbit datorită salamului cu soia, gustând noile produse, au făcut cancer și au început imediat să dea lecții de moralitate poporului. Și cei din diaspora, dacă au făcut imprudența să se înfrupte din chiftele modificate genetic, s-au intoxicat grav și au venit în țară să revendice străzi, munți, păduri. Oricum, românii dinăuntru vor să le-o tragă celor dinafară, iar cei din afară speră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
textele antice (în orice caz în afara contextului lor originar). d) Această chestiune iese la iveală îndeosebi în cărțile lui Samuel și ale Regilor. Veteranii deportării se întorceau în patrie răzleț, în grupuri mici (nucleul important al populației, mai târziu numit „diasporă” babiloniană, a ales să rămână în Babilon unde își reconstruise propria viață economică) și se vedeau în fața unei țări distruse, semi-abandonate, în care pământurile, care cu jumătate de secol mai devreme au aparținut familiilor lor, fuseseră distribuite de babilonieni celor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pp. 164 ș.u.; cf. Garbini 1986, pp. 111 ș.u.) că povestirile despre migrarea patriarhilor, în special a lui Abraham (Gen 12 ș.u.), s-au născut în Iudeea în epoca postexilică pentru a explica legăturile care existau între diaspora babiloniană și țara sfântă. Foarte asemănător este și cazul exodului, deoarece povestirea lui Iosif (Gen 37-50) împreună cu cea a oprimării în Egipt și a exodului însuși (Ex 1 ș.u.) nu par să fi fost compuse în Egipt, ci mult
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
împreună cu cea a oprimării în Egipt și a exodului însuși (Ex 1 ș.u.) nu par să fi fost compuse în Egipt, ci mult mai târziu în Canaan. Cu alte cuvinte avem de a face cu informații despre cele două „diaspore” principale, babiloniană și egipteană, și despre raporturile lor cu centrul situat în Canaan, dar văzute mereu din perspectiva țării sfinte în epoca postexilică târzie. Atunci și descrierea problemelor religioase reflectă mai degrabă opinia țării mamă asupra celor două „diaspore” și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
două „diaspore” principale, babiloniană și egipteană, și despre raporturile lor cu centrul situat în Canaan, dar văzute mereu din perspectiva țării sfinte în epoca postexilică târzie. Atunci și descrierea problemelor religioase reflectă mai degrabă opinia țării mamă asupra celor două „diaspore” și asupra legăturilor care le uneau. d) Dacă această explicație constituie o dificultate în credința evreului pios sau a creștinului, ajunge să amintim că, din punct de vedere scripturar, ea nu se întemeiază atât pe datarea antică a povestirilor mai
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Egipt în secolul al III-lea î.C. În orice caz, e sigur că necesitatea unei descentralizări, cel puțin parțiale, a cultului a fost dictată de distanțele dintre Ierusalim și localitățile cele mai îndepărtate de Țara sfântă, în special din „diaspora”. Totuși, serviciul sinagogal ce presupunea citiri din cărțile sacre, rugăciuni și cântece, era substanțial diferit de cel sacrificial de la templu. În prima jumătate a secolului al II-lea î.C., sub domnia lui Antioh IV Epifanul, templul este profanat de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
altă parte, argumentul sanctuarului alternativ nu trebuie exagerat: după cum am văzut, existența templului la Elefantina câteva decenii mai înainte (vezi 5.4.d) nu-i îngrijorase pe preoții de la Ierusalim care au continuat să mențină raporturi frecvente și cordiale cu „diaspora” din sudul Egiptului. Săpăturile recente (1995) de pe Muntele Garizim conduse de Departamentul de Antichități al Israelului au scos la lumină temeliile edificiului ce avea formă octogonală. Pentru a cunoaște mai multe trebuie să așteptăm publicarea raportul lor. 7 Monoteismul 7
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a dus la această integrare până spre începutul perioadei postexilice. f) Sărbătoarea săptămânilor a fost dintotdeauna o celebrare ce dura o singură zi, diferită de alte festivități ce se întindeau pe o perioadă mai lungă sau mai scurtă. Doar în „diaspora”, din cauza dificultății de a calcula exact calendarul lunar, se obișnuia să se mai adauge la prima zi o a doua festivitate. Oricum, s-a păstrat caracterul eminamente agricol al sărbătorii: în timpul celebrării sale se citea Cartea lui Rut ce are
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]