2,800 matches
-
și calificate dinspre țările sărace spre cele bogate. Educația, care reprezintă investiția în capitalul uman, este, de obicei, mai ieftin de dobândit în țările sărace, deoarece pregătirea acestora reprezintă, de obicei, o activitate intensivă de muncă. Cei cu calificare sau educați se deplasează către țările mai dezvoltate. Acest tip de migrație este încurajată prin legi și factori instituționali, deoarece majoritatea țărilor dezvoltă condiții mai favorabile cu privire la emigrarea celor calificați față de cei fără calificare (The Dictionary of Modern Economics, 1981). În anul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
detaliate privind criteriile folosite în Standardul Internațional de Clasificare a Educației și Standardul Internațional de Clasificare a Ocupațiilor se regăsesc în anexă. Tipuri de brain drain Conceptul brain drain sau „human capital flight” este un tip de migrație a oamenilor educați și talentați - „human capital” - către alte națiuni sau jurisdicții din cauza conflictelor, lipsei oportunităților sau condițiilor de trai din locul unde trăiesc. În paralel, termenul capital flight se referă la capitalul financiar care nu mai este investit în țara unde proprietarii
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Este o manieră "lăutărească", ca să folosesc un termen al lui Noica, o mostră de impresionism prost înțeles. Flerul, impresia, gustul nu mai funcționează într-un domeniu care își construiește mesajele cu totul altfel decât o facem noi. Ele se cer educate frecventând sursele culturale ale perioadei respective. Poți gusta Iliada fără să știi nimic despre mitologia și cultura antichității grecești? Probabil poți, dar cu ce rămâi? Se pierd pe drum cele mai multe și mai valoroase sugestii. Pe scurt, problema nu este că
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a petrecut în perioada 1945-1964. A fost perioada naționalizării tuturor bunurilor, a locuințelor și bunurilor materiale private, a întreprinderilor industriale și a pământurilor și mijloacelor de exploatare a pământurilor. în aceeași perioadă a fost dezlănțuită prigoana împotriva păturii înstărite și educate a populației. Emigrați, deportați în zone nelocuite ale țării 1, închiși în închisori, uciși, membrii familiilor prospere, precum și ai celor care s-au împotrivit regimului ce se instala în România acelor ani au fost anihilați, retrăgându-li-se drepturile recunoscute
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
aducea în 1944-1945, pentru marea majoritate pauperă a societății românești, o speranță de mai bine. Gradul ridicat de analfabetism și nivelul scăzut de educație 4 al societății românești (Hoivic, 1974) din acel timp au facilitat impunerea noii orânduiri. Mica reprezentantă educată a burghezo-moșierimii a devenit o țintă de prigoană 5 a puterii nou instalate (Tismăneanu, 2005). Această categorie socială, care deținea potențialul intelectual necesar unei opoziții, a emigrat, a fost aruncată în închisori, deposedată de bunurile deținute, iar copiilor acestor familii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
bărbatul trebuie să o controleze și să o domine. Normele clasei socioeconomice căreia aparțin cei doi parteneri pot atenua sau dimpotrivă, pot amplifica normele sociale de rol sexual amintite, specifice culturii din care fac parte. Astfel, apartenența la clasa medie, educată, dă mai multe șanse de afirmare egală celor doi parteneri de cuplu, sub aspectul educației și al poziției sociale, ceea ce duce la diminuarea violenței domestice (Anderson, 1997). într-o încercare de a crea un model explicativ biopsihosocial al violenței domestice
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
unui alt copil, într-un mod care să provoace disconfort acestuia. Contrar educației comune în care se cere mereu copilului să fie ascultător și să facă ce i se spune, în educația sexuală cu scopul prevenirii abuzului sexual, copilul trebuie educat că are dreptul să spună NU atunci când corpul său este atins într-un mod inadecvat. Copilul trebuie făcut să știe că există secrete bune și secrete rele, care nu trebuie ținute, chiar dacă ești forțat să promiți. De asemenea, că unii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
se sprijină de la început pe o supralicitare, căutând să mărească numărul celor angajați în jocul literar. Ce reprezintă exact aceste "milioane de români"? Cititori și cumpărători de cărți, într-o reprezentare abstractă și nerealistă? Utilizatori ai gramaticilor, adică o populație educată care urmează să treacă prin școli și să capete o formație umanistă de bază? Material de studiu, adică masa simplilor vorbitori care au o practică spontană și nereflectată a limbii române? Potențiali creatori, adică totalitatea corpului social din care se
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cu individ, și cetate cu cetate, și popol cu popol, și nație cu nație, după spiritul federativ al ecclesiei"50. * * * De ce insistă Heliade Rădulescu, împotriva contemporanilor săi și împotriva bunului simț, să mențină acest corp social dezagregat? Ce oferă "multitudinile educate" în plus față de "popor"? Aș introduce aici un element de reflecție contemporană, cu riscul de a decontextualiza afirmațiile lui Heliade Rădulescu. "Multitudinea" e în prezent un concept al creativității. Pentru că îl eliberează pe individ de o identitate politică, multitudinea îi
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lumea noastră, de la versificația primitivă a muzicii underground până la experiențele ficționalizate ale minorităților sexuale și ale pegrei. Sau chiar în școală, acolo unde fiecare elev începător o ia din nou de la zero, explorându-și - pentru scurtă vreme, înainte ca percepția educată să îi livreze obiectul elitist (și pentru unii anost) al literaturii - capacitățile spontane ale imaginației, ale scriiturii, ale lecturii. Să ne gândim la toți cei care încearcă să facă ceva cu ajutorul literaturii în spațiul țării noastre și să ne întrebăm
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în evidență. Închipuiți-vă cum era să stai la rând, în frig, în fața unui milițian mâncat bine, băut, cu cravată la gât, la ora 8 dimineață, care mai făcea și bancuri nesărate în fața atâtor oameni. Or, oamenii ăia erau oameni educați, avuseseră avere, erau elita vechii societăți care nu putea să spună nimic, tăcea resemnată. C. I.: Exact! Elita, conducerea și modelele vechii societăți au fost decapitate, de fapt societatea a fost decapitată de cei care, formal sau informal, o conduceau
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
colțurile lumii 49. Mass-media în general și presa în special constituie una din modalitățile moderne de a răspândi viziunea, valorile și mesajul creștin, dar și de a răspunde criticilor care s-au adus Bisericii. Folosirea acesteia presupune existența unui "public" educat, știutor de carte. La cei care nu au cunoscut privilegiul alfabetizării, mesajul ajungea în mod indirect, prin clerul și instituțiile create special în acest scop: ordinele misionare, asociațiile de tineri și cele de caritate, învățământul confesional; toate aceste organizații preluau
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Biserica a fost și este încă foarte interesată de mijloacele de comunicare socială 163. Importanța lor constă în faptul de a-i ajuta pe credincioși să evalueze faptele și ideile actuale conform unor criterii sigure și oneste ale conștiinței personale, educată și susținută de un autentic magisteriu moral, civil și religios. Ele aveau rolul de a concilia în felul acesta libertatea de gândire și de alegere cu exigențele adevărului și corectitudinii 164. Dintre toate mijloacele de comunicare, Biserica a acordat o
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
general. Aceasta a fost împărțită în mai multe categorii, în funcție de frecvența apariției (reviste și ziare). Alte criterii de clasificare au fost: tematica abordată (strict religioase, versus cele cu caracter mai general), publicul căruia i s-a adresat (din mediul rural-urban, educat mai puțin educat, doar catolicilor dintr-o parohie, dieceză sau întregii populații a României), limba în care erau tipărite publicațiile (română, maghiară, germană, bulgară), spațiul geografic unde erau difuzate (ce corespundea diecezelor existente), redacția lor (diecezană sau care aparținea unor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fost împărțită în mai multe categorii, în funcție de frecvența apariției (reviste și ziare). Alte criterii de clasificare au fost: tematica abordată (strict religioase, versus cele cu caracter mai general), publicul căruia i s-a adresat (din mediul rural-urban, educat mai puțin educat, doar catolicilor dintr-o parohie, dieceză sau întregii populații a României), limba în care erau tipărite publicațiile (română, maghiară, germană, bulgară), spațiul geografic unde erau difuzate (ce corespundea diecezelor existente), redacția lor (diecezană sau care aparținea unor ordine misionare). Presa
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
corespondenți în străinătate (dacă da, unde?), Formatul și numărul de pagini, Suplimentele frecvente, De câte ori apare(săptamânal, lunar), Câte ediții, Care este tirajul, Difuzare națională, locală, Apare la oraș/la țară/în alte episcopii, Cărei categorii de cititori se adresează (claselor educate, burgheziei, muncitorilor, țăranilor), Publicitatea se face prin gestiune directă sau contract, Sistemul predominant de vânzare: abonamente, sau vânzarea cu numărul, Mijloace deosebite de propagandă, Date istorice: unde, când și de către cine a fost fondat, caracteristicile remarcabile ale dezvoltării sale etc.
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Publicațiile catolice se promovau reciproc, prin anunțuri care îndemnau cititorii să cumpere și celelalte reviste catolice. Fiind neoficial organul de presă al diecezei de Iași, Lumina creștinului a avut un limbaj mai elevat, adresându-se cu preponderență unor cititori mai educați (populației de la orașe), dar conținând și rubrici pe înțelesul celor de la sate. În București, ziarul Farul nou a avut rolul de a informa comunitatea catolică despre realitățile perioadei și de a exprima punctul de vedere al Bisericii cu privire la evenimentele importante
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fi rezolvate prin soluții politice. Când problemele se agravează - de obicei, din cauza soluțiilor politice -, politicienii și electoratul cer și mai multe soluții politice, la infinit. O altă consecință, datorată lipsei unei intelighenții cu adevărat independente, a fost apariția unor clase educate servile, fenomen pe care Julien Benda îl numește „trădarea intelectualilor”. în loc să joace un rol profetic, de asanare a societății, ei au devenit, în general, apologeții săi remunerați. în loc să lupte pentru adevăr, frumusețe și bunătate, ei și-au coborât pânzele astfel încât
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
1964. înainte de a încălzi relațiile diplomatice cu Bulgaria și Ungaria, România a dinamizat relațiile diplomatice cu importante state occidentale. Ea nu a mai permis Tratatului de la Varșovia să facă jocurile între garanțiile ei. în plan intern, a eliminat treptat ofițerii educați la Moscova și a promovat tăcut derusificarea. S-a rescris istoria românească, subliniindu-se, în mod special, rolul important deținut de partidul comunist și de trupele sale în răsturnarea dominației fasciste în 1944 etc. Informat despre aceste evoluții, Hrușciov a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de al Doilea Război Mondial și care s-au continuat până spre mijlocul anilor șaizeci reprezintă a treia etapă a istoriei românilor-americani. Mulți sau, mai bine zis, cei mai mulți dintre românii veniți în SUA în acei ani au fost foarte bine educați, și decizia lor de a rămâne în afara hotarelor României a fost motivată în principal politic și, în secundar, economic”. Acest val de emigrare a influențat serios comunitatea românilor americani, care a încetat de a se mai considera o prelungire, dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
atunci când vorbește despre emigranții de la începutul secolului XX, la cei din provinciile aflate sub stăpânire străină, nu și la cei din România. Oricum, „comportamentul” exilaților din România ocupată de Moscova, care nu erau țărani transilvăneni, bănățeni sau bucovineni, ci oameni educați, care realizau exact situația în care se aflau, nu avea decât întâmplătoare puncte comune cu emigranții de la începutul secolului, care nu știau ce îi aștepta, ce vor face și nici nu intenționau, în cele mai multe cazuri, să rămână în America, putându
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
venit rău”. El nu a manifestat nici o compasiune față de ființele umane pe care i s-a ordonat să le transporte, nici un fel de compasiune pentru evrei ca ființe umane. Nu a fost antisemit sau fascist, dar ca și alți români educați - implicați fără voia lor În aplicarea politicii de lichidare a regimului antonescian -, și-a Îndeplinit obligația patriotică fără a-și pune Întrebări de ordin moral, fără a se referi la valori universale cu privire la ceea ce este permis sau nu, fără vreo
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
sale, i-a cerut explicații lui Marinescu, care i-a spus „că populația evreiască e În stare să atace armata mai ales că o femeie evreică a aruncat apă fiartă asupra unei patrule”173. Polițistul Botez, care era mai puțin educat decât avocatul Totoescu, a descris rețeaua de comandă: „O echipă sub comanda subsemnatului, care avea misiunea de a Îngropa pe evreii dați jos din vagoane morți, urmând să-i transport cu un camion de la gară la cimitirul israelit din localitate
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
este, dar și pentru o asemenea activitate trebuie să fii pregătit. Nu este ușor! Privite din afară, lucrurile par simple, însă nu este adevărat. Trebuie să ai un auz dotat pentru așa ceva. La mine, este mai mult un auz format, educat, dar auzul celor care conduc ansambluri de muzică populară este direcționat spre așa ceva, la ei înlănțuirile armonice apar în mod natural, noi, cei care practicăm muzica clasică, trebuie să le căutăm, să le numărăm, și nu-i așa de simplu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
nu propovăduiește nimic. Ea nu trimite, de asta am spus cu o anumită ironie, mesaje. Ea vorbește despre o stare. O stare care cuprinde și mesaje... A.V. ...arta nu învață, dar educă. A.V. ... sau ne lasă să devenim educați, dacă avem înțelegere. A.V. ...sau începe să ne educe. A.V. Arta, așa cum încerc eu, cu puterile mele, cu modestie, să o fac, să o deschid, să o ofer, este arta care are mai multe întrebări decât răspunsuri. A
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]