2,955 matches
-
pentru a încuraja diversitatea internă a a organizațiilor sale (Flanagan, 2010). Autohtonismul nu a jucat un rol central în construcția narativă propusă de Reformiști a unui popor virtuos ale cărui tradiții naționale ar fi fost subminate de o elită obscură, egoistă și lipsită de scrupule. În schimb narațiunea acestei opoziții s-a concentrat pe logica hayekiană în care jefuirea poporului era explicată prin existența unei alianțe nefirești între, pe de-o parte birocrați și asistențialismul care perturbă funcționarea pieței și partidele
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
dreapta radicală cu un discurs populist care conține toate cele trei caracteristici cheie de bază prezentate în capitolul introductiv al acestui volum: (1) o reprezentare a societății ca fiind împărțită în două grupuri omogene și ostile - o elită coruptă și egoistă, care își urmărește doar propriile interese și un popor lipsit de pată; (2) interpretarea acestor diviziuni în termeni predominant morali, care se bazează pe trăsături de caracter și pe comportament și (3) o concepție care afirmă că scopul specific al
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a vechiului regim: un "nou totalitarism", superficial reformat, dar, în esență, un continuator al fostei nomenclaturi comuniste, care utilizează monopolul asupra mass-media pentru a menține un pluralism ideologic, de fațadă, ca mijloc de exercitare a controlului social, motivat de rațiuni egoiste (SPR-RSČ 1990: 1). Așa cum a explicat Sládek, noile partide politice au un număr mic de membri, însă conducerea acestora beneficiază de o abundență de resurse financiare și de un acces nelimitat la mass-media (...) care se află acum, în întregime, în
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
în primul rând establishmentul politic împotriva căruia lansase acea încercare ratată de lovitură de stat în 1992. În mod special, el i-a acuzat pe liderii AD și COPEI ca reprezentând o elită politică coruptă, închisă în ea însăși și egoistă, care doar făcea paradă de democrația reprezentativă. Chávez a mers atât de departe, încât a afirmat că Venezuela "se îndrepta către un stat tot mai autoritar și represiv... spre o dictatură fascistă" (Blanco Muñoz, 1998: 368). Totuși, după ce a venit
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
acestui clasament) sunt tinerii care susțin proba vieții și a societății prin căutarea fericirii, noblețea și, uneori, sacrificiul lor. Eroismul lor se manifestă între provocarea adresată societății și acceptarea constrângerilor sociale. Nici unii dintre ei nu sunt burghezi, care apar lași, egoiști și plini de o vanitate grotesca, constituind o serie anti-eroică (Prudhomme, Perrischon, Homais, taica Roque). Decăderea eroului începe atunci cand tinerii aleg adaptarea la societate în detrimentul integrității lor. Flaubert povestește istoria unor cuceriri care n-au avut loc. Personajele lui sunt
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
îl faut avoir connu la décence roide et la pudeur guindée de certaines provinciales" [Delord, p.4]. Portretul provincialei este într-un registru desconsiderator 87. Personajele provinciale, măi naive și mai generoase, se deosebesc de cele citadine mai sofisticate, măi egoiste. Cum a arătat Flaubert prin numeroșii săi provinciali, acestea sunt "des personnages de désir et de rêve" [Dubois, p.222]. Pariziana, fire destul de pragmatică, nu mai trăiește în lumea romantică a iluziilor. Provincialele din Niortle imită toaletele și manierele doamnelor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
un rire mystérieux, comme s'il avait lu le désir enfin formulé qui galvanisait ce cœur mort, le désir longtemps fuyant, "l'autre chose" vainement cherchée par Renée dans le bercement de șa calèche" [Zola, La Curée, p.65]. Avida, egoistă, lacoma, Pariziana lui Zola devine vampirul bărbatului, cum este Nana sau Renée. Maupassant și Zola vor face vizibilă deosebirea între Pariziana epocii celui de-al Doilea Imperiu, din românele lui Balzac, si parizienele decadente ale timpului său. "Après leș rêveuses
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
fiind lăsat temporar în grija bunicilor. Apar modificări nu numai în relațiile dintre părinți și copii, dar și în comportamentul copilului, care, nemaibeneficiind de o educație coerentă, de un program supravegheat și controlat de o singură persoană, poate deveni răsfățat, egoist, capricios. Mulți analiști consideră că această deplasare spre familii moderne reprezintă și un anunț al declinului, al deteriorării vieții afective de familie, cu efecte negative asupra dezvoltării copilului (cf. E. Zamfir, 1995, p. 204). Începutul mileniului al treilea a generat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
lucruri sunt bune și frumoase atâta timp cât prețul plătit pentru ele nu este unul tragic. Adică doar în limitele condiției de om obișnuit. Ce poate fi oare în sufletul părinților când descoperă că dacă și-ar fi crescut copilul meschin și egoist, ticălos și laș, precum băieții care asistau de pe margine (unul dintre ei făcând și comentarii nepotrivite pe site-ul ziarului), acum ar fi avut-o în viață. E groaznic să trăiești așa ceva. Cum să-ți crești oare copilul? Te pune
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pământ la reforma agrară, (Autorul pune aici În discuție o problemă de mare Însemnătate, cea a solidarității Într-o cauză dată. Experiența arată că ea este o idee abstractă. Ceea ce caracterizează pe indivizi este interesul personal, să nu-i zicem, egoist) fără să se mai gândească și la alții, el se consideră o victimă a nedreptăților sociale, iar față de Moromete nu putea să afișeze un alt sentiment. Moromete Îl Înțelege Întrucâtva pe Țugurlan și poartă cu el discuții. Din acel moment
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
tot tămbălău poreclit nuntă. Spectacole ce zgârie retina sau o înveselesc, depinde de context și... facultăți! Se căsătoreau doi tineri la 24-25 de ani, cu studii superioare și joburi la firme. În postură de copil unic, fiecare dezvoltase o impertinență egoistă, datorită căreia au obținut ce-au vrut din partea părinților, născuți în sat ca și mine, cu facultăți absolvite la zi, cu schimburi de noapte în fabrica locală, îmbogățiți de mentalitatea că tot ce fac - fac pentru copii. Obiceiurile legate de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
mai eficient sprijin pentru a te lăsa de fumat, iar reputația ei se extinde rapid în toată lumea. Nu sunt un filantrop. Lupta mea - pe care, accentuez asta, nu o duc împotriva fumătorilor, ci împotriva capcanei nicotinei - are o motivație pur egoistă: îmi place. Ori de câte ori aud de un fumător scăpat din închisoare, simt o mare bucurie, chiar dacă n-am nici o contribuție. Vă închipuiți ce bucurie imensă mi-au provocat miile de scrisori de recunoștință pe care le-am primit de-a lungul
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
referință (vârstă, venituri, CSP, moștenireă dar superior altor variabile sociodemografice ale modelului (origine socială, diplomă, alcătuirea familiei, etc.Ă. O familie nerăbdătoare, va dispune în medie de un patrimoniu cu 40% inferior celui al unui menaj prevăzător comparabil. Un menaj egoist în familie va fi, la rândul său, în medie mai puțin bogat cu 33% decât un menaj altruist. În schimb, impulsivitatea pare să nu exerseze nici o influență asupra patrimoniului. Regresiile pornind de la poziționarea liberă pe scări duc la concluzii similare
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
de la poziționarea liberă pe scări duc la concluzii similare, cu eforturi toruși mai puțin semnificative. Patrimoniu net în funcție de caracteristicile individuale 140 120 100 80 60 40 20 0 menaj menaj menaj menaj menaj menaj menaj mediu aventuros prudent nerăbdător prevăzător egoist altruist în în familie familie Sursă: Arrondel, Verger, și Masson (2004Ă Autorii ajung și la concluzia că scorurile de preferință temporală și de altruism familial (contrar celor cu privire la atitudinea față de risc și la impulsivitateă au o putere explicativă semnificativă referitoare
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
selecta, în funcție de propria percepție. Exercițiu : Selectați 10-15 calități care vă reprezintă și comentați asupra rezultatului. Calitățile personale Activ Adaptabil Grijuliu Provocator Dominator Plin de energie Întreprinzător Hotărât Intuitiv Original Stabil Relaxat Bun observator Răbdător Intelectual Calm Deștept Logic Muncitor Sensibil Egoist Persuasiv Creativ Decis Perceptiv Plăcut Liber Timid Serios Superficial Sofisticat De încredere Etc. Toate aceste instrumente au ca scop pe de o parte autocunoașterea clientului și, pe de altă parte, pregătirea lui pentru o etapă imediat următoare în procesul de
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
pe fiecare participant înscris în această aventură să-și descopere dorințele și atracțiile specifice anumitor ambianțe pentru a le putea îndeplini, proiectând astfel anumite situații care să le dinamizeze preferințele. Cu toate acestea, construirea unei situații nu constă în proiecții egoiste, ci în colaborare și cooperare, câtă vreme aceasta trebuie să fie pregătită și dezvoltată colectiv 199. Această idee a "construirii unei situații", în vederea depășirii rutinei culturale și, implicit, sociale, constituie una dintre cele mai frecventate surse de inspirație pentru acțiunile
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
un element esențial al "viziunii" despre care pastorul s-a hotărât să mărturisească, un element care se află "dincolo de orice raționament, în profunzimea semnificației sale"92. Dacă un popor care, inconștient, are obiceiul de a "își pune inima [...] în scopuri egoiste"93 ar fi capabil să întrezărească "rolul pe care l-a jucat în piesa-proces pe care istoria o juca în ziua respectivă"94, ar constata "golul pe care acea zi l-a dezvăluit"95 în ce îl privește, "gol", lipsă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
mare / Cu cercei de ghiocei / Cu salbă de nouă lei." (h) "Ea vede sburătorul cu ochii mari de foc / Ce vine ș-o cuprinde cu brațele-ntr-o clipă." (Vasile Alecsandri, Legenda rândunicăi) Indicați: * sinonimele cuvintelor ciudat, îndemânatic; antonimele cuvintelor egoist, diurn; * sinonimele cuvintelor copilăresc, bizar; antonimele cuvintelor hărnicie, generos; * sinonimele cuvintelor straniu, pueril; antonimele cuvintelor ceresc, egal; * sinonimele cuvintelor stea, binevoitor; antonimele cuvintelor vorbăreț, a opri; * sinonimele cuvintelor astru, amabil; antonimele cuvintelor statornic, mobil; * sinonimele cuvintelor a opri, cerere; antonimele
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
sunt constrângătoare, cum fac raționaliștii, constructiviștii se axează pe rolul constitutiv al normelor și al intersubiectivității, al înțelegerilor împărtășite, la fel ca și relația dintre agent și structură.153 Actorii relațiilor internaționale nu sunt în mod uniform și universal rațional egoiști, ci au identități distincte, modelate de circumstanțele materiale, culturale, sociale, politice în care trăiesc. Relațiile dintre actori nu sunt statice, ci evoluează pe măsură ce interacționează unii cu alții și cu mediul lor.154 Constructivismul pune sub semnul întrebării asumpțiile raționaliste, în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
lucru nu înseamnă că nu putem acționa în sensul transformării structurilor existente.155 Este tocmai ceea ce teoriile privind human agency au în vedere. 1.3.3. Realitatea socială Raționaliștii asumă o lume statică în care actorii sunt apriori asociali și egoiști, preocupați în principal de interese materiale. În timp ce constructiviștii nu neagă importanța intereselor, le vor asocia mai mult identității subiecților. Nici identitățile, nici interesele nu pot fi separate de o lume a înțelesurilor sociale. Spre exemplu, identitatea democrației liberale nu poate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în care unitățile concep sistemul internațional este determinat de felul în care se percep colectiv sau intersubiectiv, și tocmai această intersubiectivitate este cea care furnizează mecanismul ce le condiționează acțiunile. Când statele admit că operează într-un sistem de unități egoiste, orientate către supraviețuire și autoajutorare, atunci ele sunt constrânse de această înțelegere intersubiectivă să intre într-o relație de competiție. Înțelegerea intersubiectivă a identității și intereselor statelor constituie o trăsătură integrală a structurii anarhice a sistemului.286 Înțelegerea intersubiectivă nu
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
integrală a structurii anarhice a sistemului.286 Înțelegerea intersubiectivă nu apare în mod spontan, ci se poate dezvolta numai pe baza interacțiunii. Wendt insistă că trebuie să existe o istorie a interacțiunii înainte ca actorii să-și dobândească o identitate egoistă, interesul pentru supraviețuire și capacitatea de a se sprijini pe autoajutorare. Concepția privind anarhia poate fi schimbată prin modificarea identității și intereselor statelor componente.287 Maja Zehfuss, în privința constructivismul lui Wendt, consideră că identitatea este conceptul central în susținerea argumentului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
excluderii dimensiunii morale din sfera politicii externe, susținând că anarhia este doar o cauză permisivă.586 Wendt a arătat că statele, în formularea politicii externe, nu mai pot invoca, în mod convingător, anarhia pentru a-și justifica promovarea intereselor naționale egoiste pe motiv că mediul internațional este unul al supraviețuirii, că lupta pentru putere este singura care este rațională. Explicația politicii de putere se găsește în interiorul statelor. În aceeași idee a delegitimării politicii de putere, Richard Ashley se angajează într-o
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
interesează în mod deosebit problema securității umane. Teoria critică a securității se opune concepției pluraliste a securității din trei puncte de vedere: argumentează că statele se conformează regulilor internaționaliste și umanitare ale Cartei ONU numai atunci când este în interesul lor egoist; în al doilea rând, se argumentează că pluralismul, punând accent pe regulile și normele societății internaționale, ignoră majoritatea deceselor rezultate din violența politică; și trei, practicile normative ale societății statelor lasă neatinse cauzele structurale ale injustiției sociale și economice înrădăcinate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
la întrebarea centrală: realism, raționalism și revoluționarism.675 În tradiția realistă, statul este cea mai înaltă formă de autoritate politică, interesele sale nefăcând posibilă includerea intereselor altor state, cu excepția celor dictate de prudență și de căutarea rațională a propriului interes egoist într-un mediu ostil, în care politica internațională reprezintă domeniul etern al violenței, al supraviețuirii și al necesităților strategice. La extrema cealaltă se află revoluționarismul, tradiție ai cărei înaintași sunt Dante și Kant, tradiție care postulează teleologic o societate internațională
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]