6,495 matches
-
sediul episcopiei pe care o păstorește timp de 12 ani. Au urmat etape de strălucită angajare misionară, la Episcopia Hotinului (1923-1935), mitropolia Bucovinei (1935-1942), Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria (1942-1943) și În exil (1944-1964). Prezentăm În special etapele păstoriei la Episcopia Hotinului (12) și a anilor din Exil (20). Episcopul Visarion Puiu vine În Eparhia Hotinului ”de la Întâiul scaun arhipăstoresc al Patriei, de la Argeș - din dorința caldă de a munci În aceste părți istorice ale vechei Moldove”. După cum mărturisește la Înscăunare
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
În toată populația acelui pământ strămoșesc, dragostea către această țară frumoasă, bogată, pașnică... să pot binemerita scaunul vlădicesc al cărturarului Amfilohie de Hotin”. Astfel În data de 10 martie 1923, prin legea nr. 920, sancționată de Regele Ferdinand, se reînființează episcopia Hotinului cu reședința În orașul Bălți. ”Congresul eparhial extraodinar din Basarabia și-a spus unanim și hotărât cuvântul cu Prea Sfinția Voastră să veniți Chiriarh al Episcopiei Hotinului... Dumnezeu să ne ajute” (Arhiepiscop Gavrilă. Investirea Prea Sfinției Sale de către Regele Ferdinand
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
10 martie 1923, prin legea nr. 920, sancționată de Regele Ferdinand, se reînființează episcopia Hotinului cu reședința În orașul Bălți. ”Congresul eparhial extraodinar din Basarabia și-a spus unanim și hotărât cuvântul cu Prea Sfinția Voastră să veniți Chiriarh al Episcopiei Hotinului... Dumnezeu să ne ajute” (Arhiepiscop Gavrilă. Investirea Prea Sfinției Sale de către Regele Ferdinand I s-a făcut În Sala tronului regal din București la 31III-1923. În ceea ce privește orașul de reședință Bălți, episcopul Visarion Puiu notează: ” Iar dacă am venit la Bălți
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
episcopul Visarion Puiu notează: ” Iar dacă am venit la Bălți În mai 1923... am găsit un oraș de gloduri, cu o singură biserică ortodoxă cu o populație de peste 10 mii de suflete creștine... și o totală răceală față de Întemeerea unei episcopii... și acea singură biserică a ”Sf. Nicolaie” din vechime urma să-mi fie și catedrală episcopală”. Noul episcop, cunoscând bine realitățile locale, sărăcia nu doar a rețelei duhovnicești dar și impresionanta și primitiva așezare a localității, a pornit cu elan
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
sfârșitul cărții apare cuvântul de Încheiere a episcopului Visarion al Hotinului din care spicuim câteva considerațiuni: ”iubiții mei frați, Împreună slujitori ai Domnului: Au trecut zece ani, de când, chemat a lua cârmuirea duhovnicească a noii eparhii a Hotinului, am lăsat episcopia Argeșului venind În mijlocul frățiilor voastre, ca Împreună să trudim la reînființarea acestei episcopii și prin ea la Întărirea credinței creștine În sufletul poporului din acest colț de țară... ne bucurăm Împreună văzând cum se Înalță În orașul Bălți, deoparte noua
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
spicuim câteva considerațiuni: ”iubiții mei frați, Împreună slujitori ai Domnului: Au trecut zece ani, de când, chemat a lua cârmuirea duhovnicească a noii eparhii a Hotinului, am lăsat episcopia Argeșului venind În mijlocul frățiilor voastre, ca Împreună să trudim la reînființarea acestei episcopii și prin ea la Întărirea credinței creștine În sufletul poporului din acest colț de țară... ne bucurăm Împreună văzând cum se Înalță În orașul Bălți, deoparte noua catedrală... iar pe de alta sălășluirea episcopală, cuvenită arhiereilor ce vor fi rânduiți
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
a fost sector tehnico-gospodăresc sau de calificare profesională la care să nu fi contribuit În mod decisiv la buna funcționare a obiectivului. Exemplificăm diversitatea obiectivelor abordate prin prezentarea unui singur domeniu, acela de gospodărie urbană de unde se va aprecia contribuția Episcopiei și la afirmarea domeniului bisericesc și de Învățământ. Este impresionat volumul și varietatea inițiativelor și intervențiilor către autoritățile locale și cele superioare pentru a stimula progresul și modernizarea satelor și orașelor din eparhie. Intervențiile Episcopului Visarion al Hotinului aveau scopul
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
dorința de a folosi pentru Biserică resursele materiale ale averilor acelei Eparhii și ivirea altor perspective de noi Înfăptuiri”. Înscăunarea a avut loc la 10 noiembrie la catedra mitropolitană din Cernăuți, cea mai bogată din Ortodoxie. Cu experiența păstoriei la episcopiile anterioare, noul mitropolit a asigurat progresul bisericesc și al administrației la noua catedră. S-au construit zeci de biserici din zid Înlocuind pe cele din lemn iar câteva sute au fost reparate. A fost construită o Casă a Culturii cu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
studii teologice În țară și alte țări. Exilul i-a oferit prilejul de a cunoaște personalități ilustre catolice și să fie apreciat de ierarhii catolici cu Înaltul gând de a fi contribuit la ”Reîntregirea creștinismului”. A preconizat vizite reciproce Între Episcopii din Orient și Occident cu un scop mai Îndepărtat al unui sinod ecumenic iar Ierusalimul să fie declarat oraș internațional sub egida O.N.U. El considera că pacea mult dorită de toate popoarele lumii poate fi asigurată doar cu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
S.U.A., Israel, Turcia și În alte șase țări europene. Sunt doar câteva exemple din atribuțiunile ce i-au revenit În Relații Externe bisericești. A reprezentat cu succes Biserica Română În contextul lumii contemporane. În anul 1979 este ales Episcop al Episcopiei Buzăului iar În 1982 mitropolit al Ardealului. După cum mărturisește I.P.S. a devenit trup și suflet misiunii și vocației cu care a fost Înzestrat ca succesor al unor mari personalități bisericești transilvănene precum mitropoliții Andrei Șaguna, Miron Romanul, Nicolaie Balan, Nicolae
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
de pelerinaj pentru cei care doresc să-l omagieze pe mareșal. Constantin Prezan, legat sufletește de Schinetea, s-a preocupat de ridicarea spirituală, culturală și materială a sătenilor. El a contribuit la reînființarea schitului Mălinești, aflat în mijlocul moșiei Schinetea, sprijinind Episcopia Hușilor în demersurile făcute pe lângă Ministerul Instrucțiunii și Cultelor. În cererea din 10 martie 1933, se arăta că, în trecut, la Mălinești, a fost un schit care a funcționat până la secularizarea din 1864, că aici au mai rămas câțiva călugări
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
donat două sfeșnice de alamă, un rând de acoperământ, trei tablouri reprezentând pe regele Carol I, regina Elisabeta, Voievodul Mihai, două icoane de mătase și trei ha. de pădure. În 1938, Constantin Prezan amenajează izvorul din apropierea schitului. În același an, Episcopia Hușilor îi mulțumește mareșalului: ,,Vă aducem cele 43 mai calde mulțumiri pentru frumoasa faptă ce o săvârșiți. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă dăruiască sănătate întru îndelungați ani.” Grija pe care Constantin Prezan a arătat-o locuitorilor s-a
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
cu Talleyrand și Beurnonville asupra indemnizației pe care Prusia urma să o primească drept compensație pentru teritoriile pe care le pierduse pe malul stâng al Rinului. În tratatul din 23 mai 1802, Berlinul recunoștea schimbările intervenite în Italia și primea episcopiile Paderborn și Hildesheim, o parte din episcopia Münster, Eischfeld cu Erfurt și alte teritorii, mai puțin importante. În încercarea de a frâna intențiile hegemonice ale Franței, Anglia, Austria, Rusia și Turcia s-au coalizat 290. În primăvara anului 1801, Napoleon
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
care Prusia urma să o primească drept compensație pentru teritoriile pe care le pierduse pe malul stâng al Rinului. În tratatul din 23 mai 1802, Berlinul recunoștea schimbările intervenite în Italia și primea episcopiile Paderborn și Hildesheim, o parte din episcopia Münster, Eischfeld cu Erfurt și alte teritorii, mai puțin importante. În încercarea de a frâna intențiile hegemonice ale Franței, Anglia, Austria, Rusia și Turcia s-au coalizat 290. În primăvara anului 1801, Napoleon nu protestase când Prusia a ocupat Hanovra
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de nouăzeci de ani 1967) am început să-mi caut o mănăstire, am întâmpinat însă greutăți și refuzuri, deoarece stareții se fereau de un fost deținut politic. Părintele Mina vroia să mă cheme la Huși, la Mănăstirea din dependențele fostei episcopii; s-a opus episcopul Ciopron. La Cozia, starețul Gamaliel Vaida mi s-a dovedit plin de bunăvoință, locașul mi s-a părut însă mie mult prea bântuit de turiști și vizitatori. Abia în 1973 Constantin Noica m-a înștiințat că
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ne convinge că este așa, ne vom opri asupra unor asemenea eseuri, pe care le vom extrage atât din Jurnal, cât (mai ales) și din volumul de predici Dăruind vei dobândi, apărut pentru prima dată la Baia Mare, tipărit la Editura Episcopiei Ortodoxe a Maramureșului și Sătmarului, cu un cuvânt înainte al episcopului Justinian Chira și apoi reeditat la Editura Dacia. Deosebit de interesant este felul în care Steinhardt vede și, am putea spune, chiar trăiește creștinismul. Pentru el ,,creștinismul e o religie
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în prealabil își căutase o mănăstire chiar el, însă fără niciun rezultat ,,am întâmpinat însă greutăți și refuzuri, deoarece stareții se fereau de un fost deținut politic. Părintele Mina vroia să mă cheme la Huși, la Mănăstirea din dependențele fostei episcopii; s-a opus episcopul Ciopron. La Cozia, starețul Gamaliel Vaida mi s-a dovedit plin de bunăvoință, locașul mi s-a părut însă mie mult prea bântuit de turiști și vizitatori" care în toamna anului 1973, într-o vizită la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
închis și boierii mari și mici s-au adunat în două odăi, adăstând ișârea domnului. După vreme s-au dăschis ușa de la sală și s-au arătat derectorul logofețiii bisericești, strigând clirosul bisericesc să între întii, și nefiind mitropolitu și episcopii, au intrat alți arhierei și egumeni în sală, unde sta domnul în tron, fără a mai fi vreo altă șădere de scaun, și feretisindu-l din picere, au ișât afară. Și în urmă au chemat pă boierii cei din treapta dintâi
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
rezonanțe de cavou”,3) cum li se va fi părut celor fără un simț lingvistic deosebit? Ca să știe ce înseamnă „Bacovia” ar fi fost necesare anumite cunoștințe de istorie și de geografie locală, adică de existența aci a unei vechi episcopii catolice, de așezarea orașului Bacău, de viticultura regiunii etc. Poetul a spus că și-a luat pseudonimul „din dicționarul lui Hasdeu”, adăugînd imediat că „Bacovia mai înseamnă însă și altceva(...), înfățișează pur și simplu Calea lui Bachus”, pe care recunoștea
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
practicarea de către Biserică a asistenței sociale / 104 2.2.4. Perioada modernă separarea statului de Biserică: dezvoltarea asistenței sociale laice /105 2.2.5. Perioada contemporană dezvoltarea serviciilor de asistență socială specializată în Biserică / 106 2.3. Sectorul social-misionar al Episcopiei Ortodoxe a Caransebeșului. Prezentare de date / 106 Capitolul III Sistemul de asistență socială din România (cu referire la protecția copilului) / 113 3.1. O privire de ansamblu asupra sistemului național de asistență socială / 113 3.2. Complementaritatea dintre științele socio-umane
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
există o problemă importantă de abordat în privința asistenței sociale preștiințifice (pe care am putea să o definim și drept filantropie eclezială). În Dobrogea de astăzi (Scythia Minor), între secolele al III-lea și al VI-lea d.Hr. exista o episcopie destul de importantă, numită Episcopia Tomisului 2. Ținând cont de contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități ale milei creștine existau aici. Deși deducția nu reprezintă o metodă de cercetare în științele socio-umane, totuși credem că pe lângă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de abordat în privința asistenței sociale preștiințifice (pe care am putea să o definim și drept filantropie eclezială). În Dobrogea de astăzi (Scythia Minor), între secolele al III-lea și al VI-lea d.Hr. exista o episcopie destul de importantă, numită Episcopia Tomisului 2. Ținând cont de contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități ale milei creștine existau aici. Deși deducția nu reprezintă o metodă de cercetare în științele socio-umane, totuși credem că pe lângă această episcopie a Tomisului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
o definim și drept filantropie eclezială). În Dobrogea de astăzi (Scythia Minor), între secolele al III-lea și al VI-lea d.Hr. exista o episcopie destul de importantă, numită Episcopia Tomisului 2. Ținând cont de contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități ale milei creștine existau aici. Deși deducția nu reprezintă o metodă de cercetare în științele socio-umane, totuși credem că pe lângă această episcopie a Tomisului exista posibilitatea funcționării unor mici așezăminte sau poate a unor forme
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
importantă, numită Episcopia Tomisului 2. Ținând cont de contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități ale milei creștine existau aici. Deși deducția nu reprezintă o metodă de cercetare în științele socio-umane, totuși credem că pe lângă această episcopie a Tomisului exista posibilitatea funcționării unor mici așezăminte sau poate a unor forme neorganizate de filantropie creștină. Perioada secolelor al III-lea-al VI-lea este una în care, după stabilitatea manifestării vieții creștine impuse de către Împăratul Constantin cel Mare
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
care poate fi realizată în decursul câtorva ani de experiență în domeniu. Scopul unei dezvoltări profesionale este unul bivalent și care se va face în felul următor: Postul de preot în cadrul instituției oferă și o prezență a unui reprezentat al Episcopiei (în speță: Episcopia Caransebeșului) în instituția de protecție a copilului. Acest reprezentat, adică preotul, implică prin activitatea lui și instituția bisericească a locului. Preotul, ca unul care are o cultură teologică prin intermediul căreia își exercită activitatea profesională pe care o
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]