5,250 matches
-
intuibile pe baza contextului, uzînd îndeosebi de mijloace paratextua-le. În sfîrșit, la nivel textual, trebuie refăcută pe terenul limbii-scop forma discursivă a textului original, care poate fi demonstrativă, dialogică, evaluativă etc. Pe baza acestor coordonate, aprecierea textului tradus din perspectiva fidelității față de original nu va viza imposibilul reprezentat de cerința identității cu acesta. În mod intuitiv, traducătorii, în măsura în care s-au caracterizat prin competență și prin responsabilitate, au respectat anumite exigențe în activitatea lor, dar soluțiile găsite de fiecare au fost de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
important instrument de Îmbunătățire a calității și a eficienței organizației Întrucât stau la baza luării deciziilor strategice și au influență directă asupra mărimii profitului. Un element de noutate Îl reprezintă dezvoltarea unui sistem de indicatori cantitativi capabil să surprindă cu fidelitate performanțele firmei la orice modificare dictată de diferitele stadii de implementare a sistemelor de management a calității. Acest sistem de indicatori cantitativi vor fi construiți pe baza costurilor calității și a rezultatelor economico-financiare ale Întreprinderii. După Tkaczyk, S. (2001) costurile
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
apar izolate, sunt semnificative dintr-un anumit punct de vedere, iar pe de altă parte pentru că, pe parcursul demersului cunoașterii există posibilitatea confirmării / infirmării lor. În practica școlară, facilitatea interpretării datelor brute se poate realiza utilizând tabele de analiză a comportamentului³. Fidelitatea datelor obținute prin observația psihosocială, depinde de capacitatea educatorului de a sesiza cele mai subtile manifestări ale comportamentului de grup, de a interpreta cât mai atent și mai corect aceste informații. Pentru ca observația psihosocială să vină realmente În Întâmpinarea expectanțelor
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
selectate, asamblate și aplicate în funcție de particularitățile fiecărui caz în parte. Oricât de interesante ar fi unele dintre ele, terapeutul nu trebuie să se înconjoare de limite, privându se de beneficiile altor metode. Acest lucru ̀ nlocuie ște spiritul creativ cu fidelitatea, poate fi util unui terapeut începător, nesigur, dar devine extrem de limitativ și diminuează mult eficiența, în cazul unui terapeut ”cu vechime”. Luând în considerare „ședința de exercitare” din Kinetoterapie, în care mijloacele se îmbină în vederea atingerii obiectivelor stabilite, aceste metode
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
sfârșitul exilului. Când această efervescență se dovedește incontrolabilă, autoritățile otomane îi dau de ales, în 1666, între convertirea la islam și moarte. Alege convertirea. Și aici transpare o respingere tipică a eroismului prin martiriu, foarte îndepărtată de modelul așkenaz al fidelității față de iudaism. Această respingere, cum am văzut, era deja prezentă la Maimonide în Epistola despre persecuție, scrisă în exil pentru a-i consola pe cei convertiți la islam sub persecuțiile almohade din secolul al XII-lea. Într-adevăr, se întâlnesc
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
este mai bun. O istorie în mers pentru binele evreilor. Credința în Franța și valorile ei nu-i împiedica însă pe acești intelectuali să rămână atașați, mulți dintre ei, de iudaism, fiindcă nu exista o incompatibilitate între loialitatea republicană și fidelitatea față de iudaism. În prefața primei ediții din celebra sa Istorie a israeliților de la pierderea independenței lor naționale până în zilele noastre, publicată în 1884, Théodore Reinach, deși se sprijină puternic pe persecuțiile îndurate, le atribuia în primul rând "prejudecății morale hrănite
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
o vreme, și a întârziat asimilarea. Oarecum ca în trecut, când memoria suferințelor îndurate de strămoși pentru a rămâne evrei ajutase la menținerea coeziunii grupului și obligase la stăpânirea tendințelor de renunțare, memoria genocidului a dinamizat iudaismul și a consolidat fidelitatea față de Israel, o fidelitate care, după Războiul de Șase Zile, a devenit o nouă poruncă orizontul rămânând dominat, pentru supraviețuitori și pentru ceilalți evrei, de spectrul persecuției inevitabile și de dogma împărțirii lumii între victimele evreiești și ceilalți. Ca pentru
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
întârziat asimilarea. Oarecum ca în trecut, când memoria suferințelor îndurate de strămoși pentru a rămâne evrei ajutase la menținerea coeziunii grupului și obligase la stăpânirea tendințelor de renunțare, memoria genocidului a dinamizat iudaismul și a consolidat fidelitatea față de Israel, o fidelitate care, după Războiul de Șase Zile, a devenit o nouă poruncă orizontul rămânând dominat, pentru supraviețuitori și pentru ceilalți evrei, de spectrul persecuției inevitabile și de dogma împărțirii lumii între victimele evreiești și ceilalți. Ca pentru a le da dreptate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mărturisi ororile vieții de neputință din diasporă. Deviza "niciodată să nu se mai întâmple asta" căpăta un sens sacru, era o datorie pe care Israelul avea s-o îndeplinească. Statul era astfel sacralizat și el, totul prefigurând sacralizarea viitoare a fidelității față de Israel în diasporă, în numele celor care muriseră în lagăre și al viitorului mai bun care trebuia asigurat noilor generații. Fondarea statului Israel câștiga astfel în moralitate. Toate sacrificiile erau justificate, precum și toate suferințele provocate palestinienilor. Acest stat era sacru
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sine sau mai degrabă delimitarea pe care o dovedește el și la a cărei consolidare contribuie. Shoah, un cuvânt pentru a-i desemna pe evreii morți sau care au suferit pentru ca iudaismul să dăinuie. Aproape ca în trecut, pe timpul marii fidelități față de Dumnezeu. Spun bine "aproape", căci despre ce "iudaism" mai este vorba astăzi? Susținătorii unicității Holocaustului au tendința de a nega calificativul de genocid altor genocide. Pe 10 aprilie 2001, într-o declarație pentru ziarul Turkish Daily News, Shimon Peres
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
cu suferința a fost strict regularizat, ca să nu compromită iubirea datorată unui Dumnezeu omniprezent, nici să se substituie lui. De unde rezervele explicite ale corpului rabinic în privința martiriului. Evreul nu trebuia să se îndepărteze de împlinirea îndatoririlor sale religioase, dovadă a fidelității față de Dumnezeu. Iar pentru asta trebuia să trăiască. Firește, tentația martiriului pentru accederea într-o lume mai bună nu a fost astfel eradicată, nici fascinația exercitată de el în toate secolele. Dar această suferință se deschidea spre promisiune, spre izbăvirea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
numea Warren Buffet), va scădea foarte mult. Nu cred că dolarul american va fi înlocuit din rolul său de monedă de rezervă, așa cum prevăd unii, nici de euro, nici de yuan, nici de rublă, dinar islamic, DST sau punctele de fidelitate pe care le oferă companiile de telefonie mobilă. Subvențiile guvernamentale vor fi un in-strument privilegiat, industria va deveni la fel de subvenționată ca agricultura, iar modelele asis-tențiale vor reveni la putere. În China, de pildă, programele de protecție socială vor crește, încer-cîndu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
maturiza începe să se manifeste tot mai de timpuriu, iar tinerii adulți par a voi să trăiască într-o perpetuă prelungire a copilăriei sau a adolescenței lor. Cum trebuie interpretat un atare fenomen? Philippe Muray, care cultivă hiperbola catastrofistă în numele fidelității față de realitate, n-a ezitat să recunoască în aceste manifestări una dintre formele „grădiniței universalizate”, simptomul decesului ființelor umane istorice, un „moment capital al mutației pe care o suferă omenirea” subit reinfantilizată, nediferențiată, amalgamată, transfrontieristă, monstruoasă 19. Nici mai mult
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ei recuperează întârzierea în privința dotării cu calculatoare și sunt tot mai dispuși să experimenteze mărcile și produsele noi, îndeosebi în domeniul alimentației ce vizează ameliorarea stării de sănătate. Înaintarea în vârstă era altădată asociată cu încetineala și cu inactivitatea, cu fidelitatea față de mărci și cu starea de subconsum: ea a devenit o perioadă a vieții caracterizată prin hedonism și supraactivitate consumativă. În prezent, pensionarul reprezintă o ipostază perfectă a individului hiperconsumator, eliberat de imperativul muncii, absorbit doar de preocupările legate de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de dragoste; filmele de gen se bucură în continuare de un succes fenomenal- Titanic a spulberat toate recordurile de box-office; Céline Dion cântă neobosit iubirea. În revistele pentru femei, materialele cele mai căutate sunt cele despre dragostea în cuplu, despre fidelitate, gelozie, decepție. Iubirile și despărțirile celebrităților alimentează presa people. În mod evident, sentimentul constituie o tematică majoră permanentă a producției și a consumului cultural. Astăzi, ca și ieri, publicul din democrațiile de hiperconsum e amator de imaginar pasional. Promovarea socială
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
tragediile shakespeariene de a nu încerca să evite dificultățile inerente unei reprezentări a spectrelor. Aceasta este marea provocare cu care trebuie să se confrunte regizorii operelor lui Shakespeare, autor în al cărui univers dramatic forțele nevăzute joacă un rol esențial. Fidelitatea față de viziunea poetului interzice orice eludare a problemei reprezentării fantomelor, figuri prin excelență ale prezenței invizibilului. Textul lui Craig dezvăluie însă și alte valențe teoretice. Căci îndemnul adresat oamenilor de teatru de a nu șovăi să abordeze reprezentarea invizibilului aducând
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
figuri prin excelență ale prezenței invizibilului. Textul lui Craig dezvăluie însă și alte valențe teoretice. Căci îndemnul adresat oamenilor de teatru de a nu șovăi să abordeze reprezentarea invizibilului aducând în scenă fantoma nu pune în discuție, crede el, doar fidelitatea față de scrierile marelui elisabetan, ci și fidelitatea față de esența teatrului ca artă. Din această perspectivă, provocarea shakespeariană privește, dincolo de opera dramaturgului, statutul însuși al reprezentației teatrale, văzută ca un spațiu în care invizibilul își găsește materializarea în vizibilul scenei. Iar
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
lui Craig dezvăluie însă și alte valențe teoretice. Căci îndemnul adresat oamenilor de teatru de a nu șovăi să abordeze reprezentarea invizibilului aducând în scenă fantoma nu pune în discuție, crede el, doar fidelitatea față de scrierile marelui elisabetan, ci și fidelitatea față de esența teatrului ca artă. Din această perspectivă, provocarea shakespeariană privește, dincolo de opera dramaturgului, statutul însuși al reprezentației teatrale, văzută ca un spațiu în care invizibilul își găsește materializarea în vizibilul scenei. Iar constatarea că teatrul eșuează întotdeauna, într-o
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Nu a construit Sofocle personajul Electrei în jurul ideii că părintele-i mort continuă să trăiască în ea? Cu toată ființa ei, veșnic îndoliata Electra refuză să uite, își închină întreaga viață amintirii nestinse născute din disperarea pierderii suferite. Pentru ea, fidelitatea față de cei ce nu mai sunt definește însăși noțiunea de conștiință a omului, incarnează esența valorilor umane, dintre care cea mai de preț în ochii săi este mila. Gândul statornic îndreptat către tatăl mort, gând a cărui forță obsesivă e
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
sufletești dintre ea și tatăl iubit, Electra nu îi va cere niciodată acestuia să se arate, nu va lovi niciodată pământul cu pumnii, implorându-l să iasă la lumină. Oare pentru ea puterea celor morți nu rezidă în întregime în fidelitatea celor vii? Când Electra, în piesa lui Sofocle, li se adresează lui Hermes și eriniilor, rugămintea ei este ca nelegiuirea să fie răzbunată; momentul coincide cu întoarcerea lui Oreste. Întoarcere regizată de Sofocle astfel încât, în scena recunoașterii, acesta să-i
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cea a cineastului Rohmer, care ne îndeamnă să credem că statuile pot prinde viață. Oare ce altceva ne spune ea, o Poveste de iarnă contemporană, decât că trecutul pasiunii pierdute poate reînvia, că forța imaginației și a visului, asociată cu fidelitatea față de o imagine, pot face ca acea imagine să reapară și să retrăiască și că fantomele trecutului, ca și fantomele celor morți pot reveni oricând printre noi? Dacă, în această modernă Poveste de iarnă, fotografia a înlocuit statuia, s-a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Spre exemplu, Guyon (1998)<footnote Guyon Y., Droit des affairs, ediția a zecea, Economica, Paris, 1998. footnote> consideră că expresia „imagine fidelă” este „o traducere nereușită a expresiei englezești true and fair view” și reproșează ambiguitatea termenului. Aceasta poate viza fidelitatea în raport cu modelul reflectat în situațiile financiare, dar nu aduce nimic nou față de imperativele de regularitate și sinceritate. De asemenea, expresia poate viza o sinceritate vizavi de trecut, ceea ce ar însemna că obligă la o permanență a metodelor împinsă la extrem
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
utilizatorii că nu se expun riscurilor de a apela la informații care conțin erori semnificative și care sunt părtinitoare. Credibilitatea le oferă utilizatorilor încredere în folosirea informațiilor care le sunt comunicate. Pentru a fi fiabilă, informația trebuie să reprezinte cu fidelitate tranzacțiile și operațiunile descrise. Din acest punct de vedere, trebuie să se respecte următoarele caracteristici: reprezentare exactă - această caracteristică presupune că informațiile din situațiile financiare trebuie să reprezinte corect tranzacțiile și alte evenimente pe care le prezintă, în ciuda dificultăților inerente
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
într-o pârghie de oportunitate pentru cosmetizarea rezultatului. După Michel Capron<footnote Capron M., Contabilitatea în perspectivă, traducere de Sorin Nicolae, Editura Humanitas, București, 1994. footnote>, adevărul privind poziția financiară și performanța entității trebuie apreciat prin referire la calitățile de fidelitate, autenticitate și validitate, astfel: Concluzie Principiile contabile nu sunt absolute, ci relative și de aceea construirea informației contabile este afectată de modul în care acestea sunt înțelese și aplicate. Se impune o analiză minuțioasă a principiilor contabile și a politicilor
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
purtate de acestea; - conștientizarea unor criterii de selectare și valorizare a dispozitivelor evaluative tradiționale sau alternative puse în circulație la un moment dat; - formarea abilităților de a construi probe de evaluare care să satisfacă condițiile tehnice de obiectivitate, validitate și fidelitate; - dobândirea de cunoștințe și deprinderi specifice activității de evaluare școlară; - evitarea disfuncțiilor ce pot să apară în procesul de evaluare și notare a performanțelor educaților; - creșterea autonomiei și responsabilității în gândirea și derularea unor trasee evaluative diverse, inedite; - formarea actorilor
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]